曾慶棠

金秋十月，日麗風(fēng)輕，氣候宜人，我和仁兄張根太一起，專程來到山東曲阜，拜謁向往已久的孔子故里。首先映入眼簾的是那一圍上書“萬仞宮墻”四個大字的厚重高墻，莊嚴(yán)中透著幾分神秘。據(jù)傳，有人稱贊子貢比仲尼賢能，而子貢則明智地說，夫子是數(shù)仞宮墻，誰又能逾越呢？這四個楷書大字是清乾隆皇帝的御筆，正是形容孔老夫子學(xué)問智慧之高深。進入孔廟孔府，所見多是孔子所處時代春秋魯國風(fēng)貌的建筑群，那一排排、一處處看了就令人肅然起敬的古風(fēng)古韻，入眼仿佛是一幅幅生動的歷史畫卷。忠良圖、孝悌居、仁德廳、禮儀廳、廉潔坊等，處處都留下了孔子當(dāng)年教育弟子的故事，讓我們好像看到了圣人那慈善的笑容，聽到了他那凝重的話語，進而感受到他瀟灑、溫暖、沉思、執(zhí)著、好學(xué)、敏銳等風(fēng)貌。

接著，導(dǎo)游小孟（我們稱她“孟夫子”）引領(lǐng)我們走進了孔子博物館，這是一座代表中國儒學(xué)文化精髓的現(xiàn)代化博物館。在闊大的一層大廳，抬頭一看，上面是一個藍(lán)色的圓形物體，恰如群星璀璨的澄碧天幕?？鬃拥男蜗笸ㄟ^照明的變化在幕頂上慢慢呈現(xiàn)出來，真是太高俊、太令人敬仰了！一會兒，《論語》的書頁隨屏幕翻過，當(dāng)出現(xiàn)“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段字幕時，孟夫子則面對著我們問：“這段話該怎樣理解呢？”不待回答，她即興趣盎然地解說道：“傳統(tǒng)的說法，是講對待學(xué)習(xí)、交友和他人能否理解的態(tài)度，而這樣的理解可能未必準(zhǔn)確。它實際上表達(dá)了先師對待自己的理想與信念的態(tài)度?？鬃有貞讶收勖裰溃哂泻椭C天下的政治抱負(fù)，他當(dāng)然希望自己的主張能得到全社會認(rèn)可。所以，這段話用今天的話來說就是，如果我的學(xué)說被社會普遍接受，在社會實踐中加以應(yīng)用，那不是很令人感到愉悅嗎？即使不是這樣，有贊同我的學(xué)說的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？再退一步說，我的學(xué)說不被人理解和接受，自己也不怨憤惱怒，這不就是有修養(yǎng)的君子嗎？”孟夫子的簡潔解說，讓我們一時頗有頓開茅塞之感，也更激發(fā)了我們對偉大的政治家、思想家、教育家、文學(xué)家孔子的敬仰之情。

翌日上午，我們來到以“明禮生活方式”為主題，集文化體驗、修學(xué)啟智、生態(tài)旅游、休閑度假、教育培訓(xùn)于一體的綜合性文化景區(qū)尼山圣境。

尼山是孔子的誕生地。位于尼山圣境大學(xué)堂西側(cè)的孔子塑像，背山面湖，巍然聳立，塑像高72米，基座高18米，海拔273.8米，是世界上最大最高的孔子雕像。舉目望去，那種“可親、可敬，師者、長者”的圣人形象非常逼真。我恭謹(jǐn)?shù)卣阶叩骄尴衲_下，凝神瞻仰，而后雙手合十，向圣人再三禮拜，且心中默誦著張載之言，一拜為天地立心，二拜為生民立命，三拜為往圣繼絕學(xué)，四拜為萬世開太平。在虔誠瞻拜之際，我的心扉豁然閃亮，進而產(chǎn)生一系列聯(lián)想——

我想到3歲喪父、17歲母親溘然長逝的孔子是怎樣度過了他的童年時光？世態(tài)炎涼又是怎樣在孔子幼小的心靈上打下了痛苦的烙?。科淠赣H顏征在被逼無奈下帶著孔子移居闕里時的天空是否飄著細(xì)碎寒冷的雪花？在那個讓孔子流淚的時代上天為什么會如此不公？也許“仁者安仁，知者利仁”“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“人而無信，不知其可也”等，正是孔子于童年苦難歲月中的吶喊?！拔崾形宥居趯W(xué)”，那么他15歲以前呢？15歲以前的孔子正看著裊裊炊煙從自家茅屋上升起，正望著蔚藍(lán)的天空飄著朵朵白云，正看著母親從家中進進出出縫衣補裳，正望著田地的盡頭日升日落。

磨難往往是人生最好的老師。當(dāng)苦難的日子將孔子逼得走投無路的時候，想必會陡然激起他對美好生活的種種暢想。那時，除了奮斗和抗?fàn)?，他別無他法。15歲的孔子看著母親漸染的白發(fā)和長滿老繭的雙手，逐漸意識到學(xué)習(xí)做人和懂得生活的重要性。他開始將田野中的花香和隨處翻飛的蝴蝶拋之腦后，靜靜地坐在母親身旁聽講動聽感人的故事。時光如水，歲月如歌，一年又一年。忽然，慈愛的母親在一個冬雪飄散的午后悄然離開了人世。那一刻，孔子感到前所未有的絕望，他的天空變得冰冷而又凄清。

身心疲憊的孔子終于奮發(fā)讀書學(xué)習(xí)，然而他首先遇到的就是學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。在他之前，民間已流傳著《詩經(jīng)》和《尚書》的殘簡。那些身著紅衣、頭戴方帽的詩官，正敲著銅鉦沿街尋訪。

在一個朝陽初起的早晨，孔子突然悟到了一條自己都感到振奮的哲理：只有生活才是知識的源泉。對，應(yīng)當(dāng)向生活學(xué)習(xí)！“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”村頭巷尾，到處是孔子的身影與足跡，他向鄰家的老翁咨詢處世的經(jīng)驗和生活的常識，向東村的老嫗探訪魯國的古文化，向忙碌的村姑尋問河水的暴漲與枯竭，向騎牛的牧童探問吹笛的方法與絕技。他的生活經(jīng)驗隨著歲月的過往而積多增廣。而在此時，他的注意力開始逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注國家和政事。

諸侯爭霸，戰(zhàn)事頻仍，這種殘酷的社會現(xiàn)實讓孔子看到了百姓的苦難，他要用自己的政治理想和偉大抱負(fù)去力挽狂瀾。他以飽滿的熱情和精力投入試圖扭轉(zhuǎn)乾坤中來，魯國的編年史《春秋》正是在這種背景下進入了他寬闊的視野。不知史無以明理，不知史無以知當(dāng)今和未來?？鬃舆@樣評價當(dāng)時的自己：“好古，敏以求之者也。”

站在滾滾而逝的沂水旁，他感到了時光易逝，歲月匆匆，慨然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。但也正是在匆匆而逝的時光面前，孔子逐漸變得強大，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。一路走來，孔子連同他的思想漸漸成熟而豐足起來。他多么想在天下推行他的“仁政”思想，于是，他帶上弟子們開始了周游列國的生涯。這場推行理想之行實在是浩大而又艱難，走過無數(shù)的坎坷和泥濘，而孔子始終堅信，他的理想終究會在這片他摯愛著的熱土上實現(xiàn)。在魯國，一直行進不停的智者孔子，看看背后的行囊，終于決定坐下來，啟動自己傳承思想的偉大工程，廣收門徒，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，一代又一代，曾子、孟子、荀子、朱熹……他的儒家學(xué)說得以像行走大地的陽光一樣燦然于天地間，百代流芳。

我在圣人塑像下流連忘返，如饑似渴般期盼，期盼先師智慧的甘泉，滌盡我身上的世俗之塵，使我的心境得以澄明……

[責(zé)任編輯：王芳玲]