司徒 李木西

數(shù)千年來(lái)，中華文明沒(méi)有斷流，這在世界歷史上絕無(wú)僅有。隱藏于歷史深處的力量之源是什么？紀(jì)錄片《中國(guó)》第二季梳理千年思想源變，闡釋家國(guó)情懷與民本思想的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。那些以各種方式傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與世界的交鋒中，不斷吸收新的、沉淀好的，最終締造了今日中國(guó)。

在兩個(gè)一百年交匯的節(jié)點(diǎn)，面對(duì)百年未有之大變局，借古鑒今，我們記住來(lái)時(shí)的路，只為了不迷失方向。那些曾經(jīng)歷過(guò)的振奮與低沉、堅(jiān)定與迷惘……都已鐫刻在我們共有的歷史時(shí)空與民族記憶里。而紀(jì)錄片《中國(guó)》只為呈現(xiàn)出其中某一條或某幾條脈絡(luò)，給出一種打開(kāi)歷史的方式，牽引著更多當(dāng)代人到歷史中去，探尋故事，聆聽(tīng)聲音，汲取滋養(yǎng)。

人物素材一

李白 VS 杜甫：出世的“道”與入世的“儒”

李白和杜甫，中國(guó)詩(shī)歌史上不分伯仲的“雙子星座”，以“進(jìn)則儒，退則道”的人生姿態(tài)，在屬于他們共同的時(shí)代里奔涌向前，映射“出世”和“入世”兩種命運(yùn)。最終成為影響唐朝乃當(dāng)下中國(guó)思想文化的閃耀“星辰”。

李白：如從天上而來(lái)，飛流直下

世人只知李白放浪形骸，驕狂飄逸，卻不知他也有兼濟(jì)天下的政治抱負(fù)。李白渴望入朝為官大展拳腳，卻在擔(dān)任翰林學(xué)士后意識(shí)到，自己在皇帝眼里無(wú)異于占星卜卦之徒，理想化為笑談。安史之亂后，李白樂(lè)觀地寫(xiě)下詩(shī)句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，他無(wú)畏且灑脫，始終積極面對(duì)，竭盡全力撐住跌宕起伏的一生。

杜甫：如在大地上生長(zhǎng)，厚重深沉

目睹亂世紛爭(zhēng)的杜甫，始終不放棄報(bào)效國(guó)家的理想，唐肅宗被這份忠義感動(dòng)，賜予他“左拾遺”一職，這也是他一生做過(guò)最大的官。隨著唐帝國(guó)的逐步崩潰，其仁愛(ài)之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人的凄楚命運(yùn)，上升為以天下蒼生為己任的崇高使命感。他終其一生，用詩(shī)歌完成儒家“立言”的使命，流露著仁愛(ài)，呼喚著仁政，將“詩(shī)”與“史”融合為一，滋養(yǎng)流傳。

運(yùn)用示例：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮亦憂心家國(guó)。世人只知“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，卻淡忘了李白“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的積極奔走。李白人生跌宕，卻積極入世，欲為國(guó)建功?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，少陵野老飄零江湖，輾轉(zhuǎn)一生，卻以天下蒼生為己任，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)，他們星曜青史，予人啟迪與力量。心有翼，自飛云宇天際；夢(mèng)無(wú)垠，當(dāng)征星辰大海。時(shí)代揚(yáng)帆，我輩青年亦需懷一份家國(guó)之念，青衿之志，履踐致遠(yuǎn)。

人物素材二

海瑞 VS 張居正：激進(jìn)的理想主義者與理性而務(wù)實(shí)的改革派

圍繞“修身齊家治國(guó)平天下”這個(gè)多層次的終極價(jià)值觀，張居正和海瑞各有取舍，走向了不同的人生道路，并各自在自己選取的道路上走向了極致。他們并非完人，所言所行各有局限，但都篤定地堅(jiān)守著自己的信念并踐行到底，履行自己選擇的為臣之道。

“模范清官”海瑞的人生價(jià)值與追求

出生“貶官流放地”——海南的海瑞，從小便深受貶官的文人氣節(jié)影響，注重人格修煉，不僅拿“道德之鏡”檢閱自己，也映照整個(gè)國(guó)家。面對(duì)明代文官集體腐化的大潮流，他依然選擇逆流而上。他敢于指責(zé)皇帝之失，一本《治安疏》每句每字都直插嘉靖皇帝為君之昏的痛處；他敢于向官威說(shuō)不，在學(xué)宮中即便面對(duì)巡按御史，他依然用不跪捍衛(wèi)讀書(shū)人的尊嚴(yán)；他敢于為百姓謀利，打擊豪強(qiáng)與地主，優(yōu)待貧民和受欺壓者。在修身的同時(shí)，竭誠(chéng)為民，盡管與其他臣子們格格不入，但他終究走過(guò)了他清廉剛正的一生，成為明代文官的一面獨(dú)特旗幟，雖不得官運(yùn)亨通，卻廣擁民心，成為屹立不倒的“剛峰”。時(shí)至今日，海瑞剛正不阿、清廉公正的價(jià)值追求，仍是后世學(xué)習(xí)的榜樣。

“拯世宰相”張居正的經(jīng)世致用之路

“修身齊家治國(guó)平天下”是文官們共有的價(jià)值取向。在張居正看來(lái)，如何給危機(jī)重重的明帝國(guó)續(xù)寫(xiě)新生，是他義不容辭的責(zé)任。

成為首輔后，他開(kāi)啟了全面的軍事改革，“省議論、振綱紀(jì)、重詔令、核名實(shí)、固邦本、飭武備”，以《陳六事疏》為綱，并且與蒙古部達(dá)成“隆慶和議”，促進(jìn)了邊疆的長(zhǎng)期穩(wěn)定；考成之法貴在“考”，透過(guò)嚴(yán)密的考核程序，他開(kāi)啟了吏治的整飭，行政效率大幅提高，“雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行”；一條鞭法、清丈田地，稅收制度更加簡(jiǎn)化，納稅基礎(chǔ)更加明確，確定了中國(guó)稅制改革的基本方向和目標(biāo)……一系列舉措促使明朝實(shí)現(xiàn)“中興”之勢(shì)。

張居正始終篤定地堅(jiān)守心中的理想信念，不顧個(gè)人名譽(yù)也要踐行到底的精神，不僅讓沉疴日重的大明王朝出現(xiàn)“海內(nèi)肅清、四夷懾服”之盛況，其主導(dǎo)的考成法和一條鞭法，亦對(duì)后世影響頗深。

運(yùn)用示例：寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬(wàn)里高。仰望歷史的蒼穹，他們或秉筆直書(shū)，廉直耿介，或篤定目標(biāo)，經(jīng)世致用?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，海瑞剛正不阿、清廉公正，為時(shí)代青年樹(shù)起一面竭誠(chéng)為民、敢為蒼生的大旗；張居正堅(jiān)信理想，不懼逆流，為大明王朝的“海內(nèi)肅清、四夷懾服”矢志不移，堅(jiān)持變法?！暗芈柹n龍勢(shì)抱云，天教青共眾材分”，他們負(fù)青天而適南冥 ， 掛云帆而濟(jì)滄海。

金句素材

那些偉大的人，那些偉大的思想，那些眾聲喧嘩的道路之爭(zhēng)，奠定了我們?cè)?jīng)的光輝歲月。歷史長(zhǎng)河中，中華文明始終屹立，時(shí)代精神的火花始終閃爍著。

那些跌宕的事，那些起伏的情感，那些面臨選擇的困頓與堅(jiān)定，烙刻在我們的記憶深處，這就是《中國(guó)》。

流水的王朝，鐵打的制度，有形的疆域，無(wú)形的思想。

身處變幻莫測(cè)的大時(shí)代，最不缺少的可能就是創(chuàng)造歷史的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的，或者被動(dòng)的。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未斷流。今日中國(guó)，從歲月深處走來(lái)，傳承著久遠(yuǎn)的血脈。今日的中國(guó)人，就是曾經(jīng)的中國(guó)人。

詩(shī)人們超越一己之窮達(dá)，把憂家、憂己和憂國(guó)、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國(guó)情懷和人本思想從此成為中國(guó)歷史下半段進(jìn)程的重要線索。

做一個(gè)儒者入世建功還是追隨道家出世，追求個(gè)人自由，每個(gè)人都將主動(dòng)或被動(dòng)地做出選擇，某種意義上是時(shí)代的激流，沖擊著、塑造著個(gè)性截然不同的詩(shī)人，而他們也將賦予這個(gè)時(shí)代截然不同的氣質(zhì)。

千秋萬(wàn)歲名，不過(guò)是寂寞身后事，只有堅(jiān)守心中的理想，才是儒者的成圣之道。千年以來(lái)，政治時(shí)有腐敗，財(cái)富時(shí)有困竭，武力時(shí)有崩潰，家國(guó)時(shí)有災(zāi)難，但只要維持“大道”的人在，中國(guó)的歷史命脈就不會(huì)斷。

運(yùn)用示例：天高地迥，星海橫流，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未斷流。今日中國(guó)，從歲月深處走來(lái)，傳承著久遠(yuǎn)的血脈。今日的中國(guó)人，就是曾經(jīng)的中國(guó)人?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，九死不悔；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，一片忠心；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，譚嗣同捐軀赴難，慷慨就義。詩(shī)人們超越一己之窮達(dá)，把憂家、憂己和憂國(guó)、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國(guó)情懷和人本思想，從此成為中國(guó)歷史下半段進(jìn)程的重要線索。

（編輯：關(guān)曉星王冠婷）