鐘華江

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語遲。”朱熹的《治家格言》中也說：“處世戒多言，言多必失?！?/p>

材料二：近年來，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說、不敢說、不會(huì)說的話說出來?！胺e尸草木腥，流血川原丹”，杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，白居易是貧賤者的“嘴替”。

對(duì)以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的看法。

寫作指導(dǎo)

材料一中，“慢言”“少言”不是不說，是在藏而思之后的發(fā)聲，雖有不盲目、不跟風(fēng)、不妄言的道德修養(yǎng)的追求和堅(jiān)守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我層面，缺乏對(duì)于社會(huì)的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任。

材料二中，“嘴替”是敢說，為別人說，為社會(huì)說，為時(shí)代說，是深思熟慮后的大聲疾呼，是在明晰“言”的利弊后主動(dòng)承擔(dān)的“大眾責(zé)任”，體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)國(guó)家和社會(huì)的使命感。

兩則材料借助“語句”和“詞語”的不同“言語”形式，表象是探討“言語”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的問題，實(shí)則是要引導(dǎo)考生思考“言語”背后關(guān)于個(gè)人利益和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)臋?quán)衡，希望考生擁有關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代的普世情懷，敢于站上“群眾先鋒”的位置，敢于承擔(dān)“為民代言”的風(fēng)險(xiǎn)，這是此則作文整體立意的出發(fā)點(diǎn)。

例文

為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先

□一考生

人貴語遲，言多必失，其話語意義指向的是中國(guó)傳統(tǒng)禮教中一以貫之的溫柔敦厚、中正平和。大潮奔涌，眾聲喧嘩，當(dāng)社會(huì)議題中出現(xiàn)利益與觀念的激蕩交鋒，“沉默是金”也無法彌合矛盾與裂痕。言之一道，我輩青年應(yīng)如何自處？故曰：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先。

為己須得三緘口，不意味著懦弱、退讓與妥協(xié)，而是心智圓熟、人格圓滿的自然結(jié)果。余秋雨曾言：“成熟是一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)?！狈鹱婺榛?，迦葉微笑，心照而不宣的背后是充斥八極的玲瓏智慧；老子出關(guān)，倒騎青牛，湛湛青天下悠然無聲的身影折射出無上哲學(xué)的玄妙。三緘其口，護(hù)的是內(nèi)心的一方凈土，抑的是人性中的蠢蠢欲動(dòng)。人格圓滿，方能擁有“不患人不知己”的大氣；自成宇宙，方能遠(yuǎn)離一時(shí)高下的意氣之辯。

為公執(zhí)言敢為先，是一種心胸光明、以義為先的不朽風(fēng)姿。為公執(zhí)言，為義執(zhí)言，為民執(zhí)言，本身就是一種充滿勇氣的表現(xiàn)。五千年清濁善惡，太史公能究天人之際，成一家之言；風(fēng)雨如磐的革命暗夜中，魯迅先生以筆為劍，鑄民族之魂，占據(jù)意識(shí)形態(tài)的輿論陣地，是英勇的奮斗者、無畏的堅(jiān)守者。當(dāng)社會(huì)達(dá)爾文主義甚囂塵上，弱者的話語權(quán)被無形剝奪之時(shí)，堅(jiān)守捍衛(wèi)公序良俗的發(fā)言制高點(diǎn)，使輿論場(chǎng)域重歸風(fēng)清氣正，其重要性不亞于贏得一場(chǎng)正義之戰(zhàn)。執(zhí)言當(dāng)先，躬身入局，自成直言之辯，浩然之氣。

覃思今日，社會(huì)輿論領(lǐng)域的高度娛樂化促生了公共言語場(chǎng)所的無序，“鍵盤俠”“打字機(jī)”大行其道，無意義的喧囂爭(zhēng)論不絕于耳；公共議題中的性別對(duì)立、階層沖突在以營(yíng)利為目的的劣質(zhì)自媒體中被層層放大……改革開放的春風(fēng)吹來了物質(zhì)大潮，精神文明的發(fā)展卻未曾追趕上經(jīng)濟(jì)的腳步。是的，在喧囂中堅(jiān)守一份以沉默為外殼的淡靜與從容，在喧嘩中敢于遵循公序良俗而發(fā)出有理有據(jù)的擲地之聲，是我國(guó)迫切需要的公民素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是人生發(fā)展的應(yīng)有之義。

李叔同有言：“問余何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”摒卻車塵馬足的功利之辯，拋棄輾轉(zhuǎn)沉浮的名利之爭(zhēng)，為正義發(fā)聲，為道德張本，響應(yīng)時(shí)代的價(jià)值選擇，賡續(xù)浩然之氣的精神血脈，亦是我輩青年不可或缺的精神鈣質(zhì)。

為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先。剛?cè)岵?jì)，方是為言之道。

評(píng)點(diǎn)

文章契合材料，立意精準(zhǔn)，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。圍繞主題層層深入論述，凸顯言少與言多的辨證關(guān)系，道理和事例相互印證，說服力強(qiáng)。語言精練，句式靈活，蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。

（編輯：王冠婷）