馬林青

摘 要：傳統(tǒng)村落是中華文明的“基因庫(kù)”和“活化石”，在推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的背景下，建設(shè)數(shù)字形態(tài)的傳統(tǒng)村落文化記憶，具有重要的時(shí)代價(jià)值。文章在對(duì)傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)及傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑，并以臺(tái)州古村落數(shù)字記憶建設(shè)項(xiàng)目為例，對(duì)該路徑的應(yīng)用情況進(jìn)行說(shuō)明，以期深化對(duì)數(shù)字記憶建構(gòu)方法的認(rèn)識(shí)，為檔案部門(mén)利用數(shù)字技術(shù)和方法開(kāi)展傳統(tǒng)村落檔案資源建設(shè)和深度開(kāi)發(fā)提供新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；數(shù)字記憶；檔案化保護(hù)；數(shù)字檔案資源建設(shè)；古村落

分類(lèi)號(hào)：G273

The Development of Digital Memory of Traditional Villages Based on Archival Conservation： Connotation， Path and Case Application

Ma Linqing1，2，3，4

（ 1. School of Information Resource Management， Renmin University of China， Beijing 100872； 2. Research Center for Digital Humanities of Renmin University of China， Beijing 100872； 3. Archival Undertakings Development Research Center， Renmin University of China， Beijing 100872； 4. Electronic Records Management Research Center of Renmin University of China， Beijing 100872 ）

Abstract： Traditional villages are the "gene pool" and "living fossil" of Chinese civilization. Under the background of promoting the implementation of National Culture Digitization Strategy， it is of great value to establish the digital form of cultural memories of traditional villages. Based on the connotation analysis of traditional villages digital memory development and traditional villages archival protection， this paper proposes the path of digital memory development of traditional villages based on archival protection， and illustrates the application of this path with the example of Taizhou ancient village digital memory development project. In order to deepen the understanding of the digital memory development method and provide new ideas for the archival departments to use digital technologies and methods to carry out the establishment of traditional village archival resources and the in-depth use and development of them.

Keywords： Traditional Villages； Digital Memory； Archival Protection； Development of Digital Archival Resources； Ancient Villages

1 引 言

傳統(tǒng)村落，又稱(chēng)古村落，被譽(yù)為中華文明的“基因庫(kù)”和“活化石”。[1]然而在快速的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落正在迅速消失。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2000年至2010年，我國(guó)自然村總數(shù)由363萬(wàn)個(gè)銳減為271萬(wàn)個(gè)。[2]2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”[3]?！坝浀米∴l(xiāng)愁”成為我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要語(yǔ)境。鄉(xiāng)愁與記憶有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)村落保護(hù)不僅要保護(hù)實(shí)體空間里的村落，還要保護(hù)和傳承精神空間里的村落文化記憶。隨著國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落文化數(shù)字化建設(shè)的重要性也日益凸顯。

筆者于2016年起作為主要研究人員參與了臺(tái)州古村落數(shù)字記憶建設(shè)項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“臺(tái)州項(xiàng)目”），探索傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)的方法，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的數(shù)字化保護(hù)與傳承。文章在項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑，以期為檔案部門(mén)利用數(shù)字技術(shù)和方法開(kāi)展傳統(tǒng)村落檔案資源建設(shè)和深度開(kāi)發(fā)提供新思路。

2 內(nèi)涵分析：傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)與傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)

2.1 傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)

回顧記憶理論的發(fā)展，從莫里斯·哈布瓦赫提出集體記憶，到保羅·康納頓提出社會(huì)記憶，再到揚(yáng)·阿斯曼提出文化記憶，記憶的建構(gòu)性始終是一個(gè)核心要點(diǎn)。正如揚(yáng)·阿斯曼所言，“記憶其本質(zhì)決定于當(dāng)下對(duì)意義的需求及其參照框架”[4]。作為數(shù)字形態(tài)的傳統(tǒng)村落文化記憶，數(shù)字是傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶的形態(tài)，而傳統(tǒng)村落文化記憶是其實(shí)質(zhì)，建構(gòu)性則是其核心。傳統(tǒng)村落文化記憶及數(shù)字記憶的本質(zhì)皆取決于當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)村落所代表的意義的需求及其參照框架。

作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，鄉(xiāng)愁既反映了傳統(tǒng)村落在當(dāng)下所代表的重要意義，亦可為傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)提供參照框架。習(xí)近平總書(shū)記將鄉(xiāng)愁與中華文化緊密聯(lián)系在一起，指出“‘記得住鄉(xiāng)愁，就要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因”[5]。弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)村落的意義需求。李華胤指出，“鄉(xiāng)愁是情感的，也是物質(zhì)的；是文化的，也是社會(huì)的；是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的；是農(nóng)村的，也是城市的”[6]，為我們多面向、多維度地挖掘、闡釋與再現(xiàn)傳統(tǒng)村落所代表的意義提供了參照框架。

根據(jù)上述分析，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)是指利用數(shù)字技術(shù)和方法，對(duì)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多面向、多維度地挖掘、闡釋與再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化保護(hù)與傳承。

2.2 傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)

“檔案化保護(hù)”主要在文化遺產(chǎn)保護(hù)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的語(yǔ)境下使用，有時(shí)也被稱(chēng)為“檔案式保護(hù)”。然而，針對(duì)“檔案化保護(hù)”的概念討論較為少見(jiàn)。要么是不加界定直接使用該概念，要么是簡(jiǎn)單界定卻不加闡釋?zhuān)也煌芯康慕缍ù嬖谳^大差異。另外，已有研究還缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)（或非遺）檔案化保護(hù)的路徑研究。盧林濤在對(duì)非遺檔案化保護(hù)的大量文獻(xiàn)進(jìn)行綜述之后得出結(jié)論，已有研究“缺乏更深一步的學(xué)理支撐和邏輯思考……缺乏對(duì)非遺檔案式保護(hù)整體方案、路徑的把握” [7]。

盡管如此，現(xiàn)有研究對(duì)文化遺產(chǎn)（或非遺）檔案化保護(hù)的具體做法已有不少討論，從中歸納、提煉出的核心要點(diǎn)，對(duì)我們理解檔案化保護(hù)的內(nèi)涵具有一定啟發(fā)。具體來(lái)看，一是檔案化保護(hù)具有建構(gòu)性，是對(duì)文化遺產(chǎn)主動(dòng)選擇、主動(dòng)記錄以生成檔案的方式和方法。例如，徐欣云等將口述、攝像等主動(dòng)記錄的做法視為帶有建構(gòu)性的檔案化[8]，并提出，“這種主動(dòng)建構(gòu)性，賦予了建構(gòu)對(duì)象優(yōu)秀、杰出等意義，但力求客觀，檔案的憑證作用仍在發(fā)揮”[9]。二是檔案化保護(hù)不僅包括文化遺產(chǎn)檔案的生成和保護(hù)，還包括對(duì)文化遺產(chǎn)檔案的開(kāi)發(fā)和利用。例如，滕春娥、王萍明確提出檔案化保護(hù)包括記錄與存儲(chǔ)、建檔與保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用[10]，還有學(xué)者認(rèn)為檔案化保護(hù)涵蓋從記錄、組織、保存到開(kāi)發(fā)、利用的全過(guò)程[11-12] 。三是檔案化保護(hù)應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用多種數(shù)字技術(shù)。楊雯等提出了非遺檔案化保護(hù)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用框架，包括數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)、數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)，以及數(shù)字化展示與傳播技術(shù)。[13]

傳統(tǒng)村落本就是一種文化遺產(chǎn)，故文化遺產(chǎn)（或非遺）檔案化保護(hù)的上述三個(gè)要點(diǎn)亦適用于傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)。首先，主動(dòng)選擇、主動(dòng)記錄以生成檔案是傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的主要方式，即建構(gòu)性是傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的主要特點(diǎn)；其次，傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的全過(guò)程應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的記錄、組織、保存、開(kāi)發(fā)和利用；最后，在傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的過(guò)程中應(yīng)充分運(yùn)用多種數(shù)字技術(shù)手段。

3 路徑闡釋?zhuān)夯跈n案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)

3.1 路徑的提出

檔案與記憶有著深切關(guān)聯(lián)，檔案資源“是一種經(jīng)過(guò)沉淀的最基本、最穩(wěn)定、最深層的要素，它給關(guān)注者提供事實(shí)、關(guān)聯(lián)、依據(jù)和理性，通過(guò)這種方式浸入每一個(gè)時(shí)代的集體記憶當(dāng)中”[14]，“檔案工作是建構(gòu)社會(huì)記憶的受控選擇機(jī)制”[15]。

檔案與記憶這種實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，為我們提供了搭建傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)與傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)之關(guān)聯(lián)的合理性和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)與傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)既有一致性，又有互補(bǔ)性。一致性表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，二者的目的都是為了保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落文化；其二，二者都具有建構(gòu)性，前者的建構(gòu)性表現(xiàn)在多面向、多維度地挖掘、闡釋與再現(xiàn)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，后者的建構(gòu)性表現(xiàn)在主動(dòng)選擇和記錄傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)以生成檔案；其三，二者皆借助數(shù)字技術(shù)與方法。互補(bǔ)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)的意義及參照框架可以為檔案化保護(hù)提供深層的意義指引及多面向、多維度的內(nèi)容框架；其二，傳統(tǒng)村落檔案化保護(hù)的工作流程可以為數(shù)字記憶建構(gòu)提供一種實(shí)踐路徑，即通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落文化要素進(jìn)行檔案化記錄、組織、保存、開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)。

由此，建立基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑為：利用數(shù)字技術(shù)和方法，對(duì)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多面向、多維度地挖掘與闡釋?zhuān)瑢?duì)傳統(tǒng)村落文化資源進(jìn)行檔案化記錄、組織、保存、開(kāi)發(fā)和利用，以實(shí)現(xiàn)村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字再現(xiàn)、保護(hù)與傳承。

3.2 路徑的內(nèi)核

圍繞檔案化及數(shù)字記憶，基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑的內(nèi)核主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是傳統(tǒng)村落文化資源的檔案化：有形與無(wú)形共融、時(shí)間與空間交織。在對(duì)傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行多面向、多維度地挖掘和闡釋的基礎(chǔ)上，全面梳理村落文化資源，以村落文化全要素為檔案化對(duì)象，采用數(shù)字技術(shù)和方法對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面、如實(shí)地記錄，形成數(shù)字化的傳統(tǒng)村落檔案資源。另外，利用村落歷史檔案文獻(xiàn)，挖掘村落的歷史與變遷，在村落空間形態(tài)上疊加時(shí)間維度，構(gòu)建具有歷時(shí)性的村落記憶空間。

二是傳統(tǒng)檔案的數(shù)字詮釋?zhuān)簷n案文獻(xiàn)闡釋與數(shù)字創(chuàng)意相結(jié)合。利用家譜、文書(shū)、碑刻、方志等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土檔案文本，由村落歷史文化研究者進(jìn)行文本提取、闡釋和編撰。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)字技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)在數(shù)字空間再現(xiàn)聲音、影像、場(chǎng)景、人物活動(dòng)等，為傳統(tǒng)檔案的闡釋提供可體驗(yàn)、可感知的數(shù)字意境。

三是傳統(tǒng)村落檔案資源保管：數(shù)字管理與保存。將數(shù)字化的傳統(tǒng)村落檔案資源納入檔案管理體系，對(duì)多源、多類(lèi)型的數(shù)字檔案資源進(jìn)行整理、分類(lèi)、描述、關(guān)聯(lián)，實(shí)施集中管理和長(zhǎng)期保存，安全、長(zhǎng)久地保存數(shù)字形態(tài)的村落文化遺產(chǎn)。

四是傳統(tǒng)村落檔案資源應(yīng)用：數(shù)字再現(xiàn)與開(kāi)放使用。借助數(shù)字技術(shù)和方法，對(duì)傳統(tǒng)村落檔案資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，制作多樣的傳統(tǒng)村落文化數(shù)字產(chǎn)品，在數(shù)字空間生動(dòng)再現(xiàn)并傳播村落文化，并將數(shù)字資源庫(kù)保存的傳統(tǒng)村落檔案資源提供給社會(huì)開(kāi)放使用，創(chuàng)造更大價(jià)值。

3.3 主要環(huán)節(jié)與方法

結(jié)合數(shù)字記憶建構(gòu)的核心內(nèi)容和檔案化保護(hù)的工作流程，可提出基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑，包含以下主要環(huán)節(jié)與方法：

第一，傳統(tǒng)村落文化資源調(diào)查與分析。運(yùn)用田野調(diào)查、文獻(xiàn)考據(jù)和內(nèi)容分析等方法，從村落文化的不同面向和維度進(jìn)行調(diào)查、收集、分析與闡釋。胡彬彬等人認(rèn)為，村落文化分析至少應(yīng)該包括7個(gè)方面的內(nèi)容：建筑營(yíng)造與堪輿規(guī)劃、生產(chǎn)生活與經(jīng)濟(jì)模式、文化教育與道德教化、宗法禮制與村落治理、民族民俗與宗教信仰、民間藝術(shù)與手工技能、生存空間與資源環(huán)境。[16]這7個(gè)方面可為全面調(diào)查并提取村落文化資源提供指導(dǎo)。

第二，傳統(tǒng)村落文化資源檔案化記錄。采用數(shù)字技術(shù)和方法對(duì)村落文化資源進(jìn)行數(shù)字記錄和處理，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字檔案資源。例如，對(duì)實(shí)體建筑、自然景觀等進(jìn)行拍攝記錄，對(duì)歷史檔案、古籍文獻(xiàn)等進(jìn)行掃描和OCR識(shí)別，對(duì)文物進(jìn)行3D掃描建模，用測(cè)繪、遙感技術(shù)采集建筑物數(shù)據(jù)并建模。

第三，傳統(tǒng)村落檔案資源系統(tǒng)組織。對(duì)多類(lèi)型、多源的傳統(tǒng)村落數(shù)字檔案資源進(jìn)行序化組織，以支持深層開(kāi)發(fā)和利用。分類(lèi)、元數(shù)據(jù)描述和本體標(biāo)注等手段可以提供面向內(nèi)容的語(yǔ)義組織和可視化呈現(xiàn)，有助于深挖傳統(tǒng)村落數(shù)字檔案資源之間的多維關(guān)聯(lián)。

第四，傳統(tǒng)村落檔案資源長(zhǎng)期保存。為了保證傳統(tǒng)村落數(shù)字檔案資源可長(zhǎng)期存儲(chǔ)、維護(hù)及獲取的管理活動(dòng)，需要借助數(shù)字資源庫(kù)實(shí)現(xiàn)并解決數(shù)字保存的格式與標(biāo)準(zhǔn)、保存策略與方法、保存元數(shù)據(jù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問(wèn)題。

第五，傳統(tǒng)村落文化數(shù)字產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。基于傳統(tǒng)村落數(shù)字檔案資源，開(kāi)發(fā)資源地圖、家譜樹(shù)、時(shí)光機(jī)等有助于傳統(tǒng)村落文化呈現(xiàn)和傳播的數(shù)字產(chǎn)品，將數(shù)字產(chǎn)品集成在網(wǎng)站等平臺(tái)上呈現(xiàn)，向用戶傳遞沉浸式體驗(yàn)，加強(qiáng)村落文化傳播。

4 案例應(yīng)用

4.1 臺(tái)州項(xiàng)目的背景和基本情況

浙江省臺(tái)州市有豐富的傳統(tǒng)村落資源，有201個(gè)村被認(rèn)定為歷史文化村落（古村落）。臺(tái)州古村落既具有鮮明的地域個(gè)性，又是傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土生活的現(xiàn)代延續(xù)。2013年，臺(tái)州市檔案局率先在全省開(kāi)展古村落建檔工作，并與臺(tái)州市農(nóng)辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于做好臺(tái)州歷史文化村落建檔工作的通知》，編制《臺(tái)州市古村落建檔方案（試行）》。截至2015年底，臺(tái)州市各級(jí)檔案局共完成了121個(gè)古村落建檔，采集了文本、照片、錄像、家譜等約120 GB的數(shù)字資源。[17]

4.2 臺(tái)州項(xiàng)目的建設(shè)方式與內(nèi)容

課題組秉持跨學(xué)科合作、跨界聯(lián)手的團(tuán)隊(duì)建設(shè)理念，除檔案學(xué)專(zhuān)家作為核心成員外，吸納歷史文化研究、網(wǎng)站設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等跨學(xué)科人才加入項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，與相關(guān)地方政府部門(mén)緊密合作，并充分調(diào)動(dòng)民間力量參與。臺(tái)州項(xiàng)目的主要成果如下：

一是設(shè)計(jì)臺(tái)州古村落數(shù)字記憶平臺(tái)“前站后庫(kù)”的總體架構(gòu)?！扒罢尽币詫?zhuān)題網(wǎng)站為中心，提供村落豐富完整的敘事脈絡(luò)和內(nèi)容體系，在數(shù)字空間打造鄉(xiāng)土文化的“精神家園”；“后庫(kù)”即古村落數(shù)字檔案資源庫(kù)，具備資源組織、長(zhǎng)期保存、語(yǔ)義關(guān)聯(lián)和數(shù)據(jù)挖掘等功能，向前端網(wǎng)站提供資源支撐，并面向傳統(tǒng)村落研究者提供資源服務(wù)。

二是構(gòu)建“記·憶高遷”專(zhuān)題網(wǎng)站。以高遷古村為應(yīng)用試點(diǎn)，采集高達(dá)246 GB的高遷古村數(shù)字檔案資源，用以建設(shè)“記·憶高遷”專(zhuān)題網(wǎng)站，作為臺(tái)州項(xiàng)目推廣的參照樣本。課題組成員前往高遷實(shí)地考察，召開(kāi)村落鄉(xiāng)賢、政府人員座談會(huì)，考察村落古建，對(duì)熟識(shí)古村舊事的老人進(jìn)行口述史資料采集，并搜集高遷家譜、捷報(bào)，村志及縣府省志、行狀碑文等文化資源，對(duì)代表性文化資源進(jìn)行數(shù)字采集和加工。例如，采用攝影測(cè)量法獲取慎德堂全方位影像數(shù)據(jù)，生成3D點(diǎn)云模型。這些數(shù)字資源經(jīng)分類(lèi)、整理后被上傳至資源庫(kù)保存，并依據(jù)元數(shù)據(jù)方案進(jìn)行描述和組織?；诖?，課題組建設(shè)了“記·憶高遷”專(zhuān)題網(wǎng)站，分設(shè)高遷吳氏、地域風(fēng)水、傳統(tǒng)民居、詩(shī)禮傳家、精神空間及鄉(xiāng)土生活共六個(gè)一級(jí)類(lèi)目及若干二級(jí)類(lèi)目。

三是編寫(xiě)《臺(tái)州古村落數(shù)字記憶建設(shè)工作指南》。該指南主要包括：古村落數(shù)字檔案資源建設(shè)的流程與方法，為古村落資源調(diào)查、本體構(gòu)建、數(shù)字檔案資源采集等環(huán)節(jié)提供方法與工具；古村落數(shù)字記憶網(wǎng)站設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)指南，為欄目設(shè)計(jì)、內(nèi)容編纂、文本闡釋與數(shù)字創(chuàng)意、內(nèi)容控制及腳本編制的全過(guò)程提供指導(dǎo)和操作規(guī)程；古村落數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)指南，根據(jù)數(shù)字資源與數(shù)字產(chǎn)品研發(fā)技術(shù)工具的匹配性，提出古村落數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)思路；還有關(guān)于古村落口述檔案、照片檔案等的元數(shù)據(jù)規(guī)范，古村落領(lǐng)域本體及人物、位置等命名實(shí)體規(guī)范等。

5 結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)村落保護(hù)是一個(gè)多主體參與、多學(xué)科交融的領(lǐng)域。數(shù)字記憶的興起，為檔案領(lǐng)域提供了連接檔案、文化遺產(chǎn)、記憶及數(shù)字技術(shù)與方法的絕好機(jī)會(huì)，也為檔案部門(mén)提供了通過(guò)傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建設(shè)，深入?yún)⑴c傳統(tǒng)村落保護(hù)的機(jī)會(huì)。文章基于檔案化保護(hù)提出的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)路徑，是對(duì)數(shù)字檔案資源在傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)中作用方式的理論和方法探索，可為檔案部門(mén)利用數(shù)字技術(shù)和方法開(kāi)展傳統(tǒng)村落檔案資源建設(shè)和深度開(kāi)發(fā)提供新思路，在服務(wù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面具有創(chuàng)新意義。然而，作為一條創(chuàng)新路徑，基于檔案化保護(hù)的傳統(tǒng)村落數(shù)字記憶建構(gòu)既涉及傳統(tǒng)檔案理論與方法的更新，也涉及檔案記憶觀在傳統(tǒng)村落保護(hù)領(lǐng)域的拓展，還與數(shù)字記憶建構(gòu)及文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)相關(guān)聯(lián)。無(wú)論在理論層面還是應(yīng)用層面，尚有許多問(wèn)題需要繼續(xù)深入研究，這也是本研究后續(xù)擬深入探索的方向。

*本文系北京市社科基金重大項(xiàng)目“北京歷史文化資源的數(shù)字化傳播與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21ZDA05）階段性研究成果。

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