【摘要】隨著我國綜合國力的提升，中國傳統(tǒng)文化受到了廣大群眾的青睞，民族自信心得到了巨大提升，同時(shí)也讓我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和厚重的歷史傳承走進(jìn)了人們的視野。自2017年，中央電視臺(tái)播出了一檔綜藝節(jié)目《國家寶藏》，在社會(huì)中點(diǎn)爆了收視熱潮，該節(jié)目內(nèi)容博古通今，充分展現(xiàn)了我國歷史文化的積淀，展現(xiàn)形式新穎，節(jié)目形式引起了人們的廣泛關(guān)注，從而為我國文化綜藝節(jié)目樹立了標(biāo)桿。而要實(shí)現(xiàn)我國電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，就需要立足我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而分析綜藝節(jié)目的成功因素，推動(dòng)電視綜藝節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新。本文以《國家寶藏》為例，從文化自信視角出發(fā)，從定位、價(jià)值觀等角度分析其創(chuàng)新元素，為我國電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新提供參考。

【關(guān)鍵字】文化自信；電視綜藝；創(chuàng)新分析

中圖分類號(hào)：G241 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.12.061

隨著我國綜合國力的提升，我國在全球的影響力快速上升，同時(shí)全球范圍內(nèi)更多的人們對(duì)我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了關(guān)注。在2017年，央視播出了綜藝類節(jié)目《國家寶藏》，在文化市場(chǎng)當(dāng)中引起了巨大的反響。同時(shí)，《國家寶藏》節(jié)目在各大網(wǎng)絡(luò)評(píng)分平臺(tái)上都獲得了比較高的贊同，而且在節(jié)目形式、結(jié)構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)了新的突破，被稱為記錄式綜藝，通過具象化、趣味化的互動(dòng)，讓我國文物擺脫了傳統(tǒng)冰冷呆板的形象，從而鮮活地走入了人們的生活當(dāng)中，成為文化市場(chǎng)中的標(biāo)桿節(jié)目。

1. 節(jié)目定位創(chuàng)新分析

在廣大群眾的認(rèn)知當(dāng)中，博物館雖然是在各個(gè)城市司空見慣的基礎(chǔ)文化服務(wù)設(shè)施，但博物館給人的印象卻是嚴(yán)肅、呆板，而且展覽模式的封閉性以及不流動(dòng)性，都使得我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在展現(xiàn)自我形象、魅力方面障礙重重。但《國家寶藏》節(jié)目卻通過盤活不同博物館當(dāng)中的館藏資源，通過技術(shù)手段貫徹“讓文物鮮活起來”的觀念，從而有效吸取了傳統(tǒng)文化中的精華，選擇歷史當(dāng)中豐富而厚重、專注而精彩的文化，作為該綜藝節(jié)目中的內(nèi)核及傳統(tǒng)文化傳播的載體，將我國各種傳統(tǒng)文化具象化，活靈活現(xiàn)地展示在廣大群眾眼前。

另外，節(jié)目組在選擇文物的時(shí)候，其標(biāo)準(zhǔn)不是以工藝復(fù)雜度作為衡量，而是選擇同時(shí)具備歷史、藝術(shù)、科學(xué)、觀賞價(jià)值的文物，讓這些文物不再是冷冰冰陳列在博物館中的國寶，節(jié)目中對(duì)國寶的介紹也不再是表面化的照本宣科，而是通過節(jié)目表演中的情景、內(nèi)容等解讀國寶的文化價(jià)值，讓廣大受眾沉浸式在情景表演中感受文化的魅力，實(shí)現(xiàn)了國寶和受眾跨時(shí)空的交流，給我國電視綜藝開拓了新的發(fā)展模式。

2. 節(jié)目價(jià)值觀創(chuàng)新分析

在當(dāng)下消費(fèi)主義、娛樂主義泛濫的市場(chǎng)環(huán)境下，雖然社會(huì)中充斥著快餐文化，但廣大群眾對(duì)高質(zhì)量的文化節(jié)目的需求卻在不斷提升?！秶覍毑亍饭?jié)目非常重視對(duì)國寶和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘，并激勵(lì)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)節(jié)目主題也充分融合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且在節(jié)目中進(jìn)行重點(diǎn)展現(xiàn)，如節(jié)目主題從守護(hù)青山綠水、中華文脈，到后來的守護(hù)中國劍魂、法律初心、華夏正音以及守護(hù)華夏英姿、強(qiáng)國制造等，這些主題的價(jià)值取向非常明顯，而且涉及的每個(gè)文物都有顯著的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，同時(shí)也關(guān)聯(lián)了當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的綠色發(fā)展、工匠精神、“一帶一路”等現(xiàn)代價(jià)值觀和文化，這都體現(xiàn)了綜藝節(jié)目在價(jià)值觀方面的創(chuàng)新。同時(shí)，節(jié)目中的每個(gè)文物都能喚起國人同根、同血的情感共鳴，喚起國人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感等，從而推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代開出新花朵。

另外，從文化自信的角度來看，《國家寶藏》前幾期當(dāng)中展示的文物，涉及的時(shí)代跨度非常大，而且代表性極強(qiáng)，體現(xiàn)了我國文化的博大精深。從文物種類來看，包含了各種材質(zhì)，如石器、玉器、銅器、瓷器等等，展現(xiàn)了我國文化源遠(yuǎn)流長。從地域的角度來看，涉及到我國大江南北。從所處時(shí)代來看，其中有遠(yuǎn)古時(shí)期的骨器和春秋時(shí)期的青銅器，也有清代瓷器，貫穿我國大部分歷史時(shí)期。從價(jià)值取向的角度來看，節(jié)目組選擇國寶的標(biāo)準(zhǔn)，并不是從國寶本身的物質(zhì)價(jià)值以及話題性入手，而是有針對(duì)性地選擇了內(nèi)涵非常豐富的國寶，這中間顯示了文化自信。從節(jié)目價(jià)值觀來看，華夏文明浩浩湯湯，摘選史海明珠若干，展現(xiàn)出歷史文化之璀璨。

3. 節(jié)目表現(xiàn)形式創(chuàng)新分析

節(jié)目在傳媒市場(chǎng)中的競爭力大小，大多來自于節(jié)目的策劃和籌備，進(jìn)而形成的最終表現(xiàn)形式。首先，由節(jié)目講解員張國立做開場(chǎng)，然后把廣大受眾一步步導(dǎo)入節(jié)目內(nèi)容當(dāng)中；其次，由國寶守護(hù)人立足歷史事實(shí)，從而虛實(shí)結(jié)合，將國寶的內(nèi)涵通過表演演繹出來；再次，由國寶傳承人介紹節(jié)目中國寶的故事；最后，節(jié)目進(jìn)行總結(jié)，升華主題，國寶守護(hù)人、講解人宣誓授印。在整個(gè)節(jié)目的表現(xiàn)流程中，雖然節(jié)目中的部分環(huán)節(jié)在創(chuàng)新方面并不新穎，而且顯得有些新瓶老酒的感覺。而整個(gè)節(jié)目中最具有創(chuàng)新性的環(huán)節(jié)，就是國寶故事的虛實(shí)表演過程，這個(gè)表演非常吸引觀眾，但從美學(xué)角度來看，這個(gè)環(huán)節(jié)合理地使用了虛實(shí)相生的美學(xué)概念，這個(gè)也是該節(jié)目在電視美學(xué)方面的創(chuàng)新和探索。

虛實(shí)相生是我國傳統(tǒng)美學(xué)的重要特點(diǎn)之一，同時(shí)也是區(qū)別于西方美學(xué)的重要特征之一。尤其是在中國傳統(tǒng)意境美的創(chuàng)造中，虛實(shí)相生是其基礎(chǔ)指導(dǎo)理念和技法。在我國傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，虛意味著空、未定的含義，是在藝術(shù)作品當(dāng)中留出一定的留白空間，從而激發(fā)觀看者的想象力，而實(shí)則意味著已經(jīng)寫出或者做出的部分。經(jīng)過歷史的沉淀，虛實(shí)的交融、共生、依存等技巧，已經(jīng)成為我國衡量藝術(shù)水平的表征。

在《國家寶藏》的故事演繹環(huán)節(jié)，就采用了虛實(shí)交融的藝術(shù)手法，讓廣大觀眾從表演當(dāng)中感受國寶的文化、歷史、故事等，這樣不僅保障了電視綜藝節(jié)目本身要具備的娛樂性，還在節(jié)目中保持了應(yīng)有的文化性，提升廣大群眾的民族自豪感。同時(shí)，節(jié)目中還采用了說古今用的方法，也就是在講述國寶前世故事的同時(shí)，還講述了國寶今生的故事，今生故事的講述是當(dāng)代文化傳承人、守護(hù)人的經(jīng)歷和故事，通過故事的講述，讓更多的群眾了解他們的堅(jiān)持和工作，看到守護(hù)人、傳承人為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出的貢獻(xiàn)。

例如，《國家寶藏》第一期彩釉大瓶子“瓷母”，在講述今生故事的時(shí)候，綜藝節(jié)目組邀請(qǐng)了故宮志愿講解員參與其中，這些講解員有的八十多歲，有的志愿作為講解員長達(dá)十幾年，有的則是剛剛加入不久，同時(shí)也展示了講解員在節(jié)目的舞臺(tái)上宣誓，用生命捍衛(wèi)、守護(hù)文化和傳承，為每個(gè)游客講述這些國寶的歷史和淵源。節(jié)目組通過一系列鏡頭和故事的展現(xiàn)，提升受眾對(duì)節(jié)目的情感共鳴，激發(fā)廣大觀眾對(duì)文化保護(hù)、傳承的熱情。這些故事的展現(xiàn)充分將古為今用貫穿到節(jié)目當(dāng)中，并且取得了矚目的成績。

4. 節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新分析

4.1 娛樂性和專業(yè)性的統(tǒng)一

一檔文化類電視綜藝節(jié)目目的就是為廣大受眾普及各種專業(yè)且準(zhǔn)確的文化類知識(shí)。據(jù)了解，《國家寶藏》電視綜藝節(jié)目在制作過程中，邀請(qǐng)了我國九大博物館館長和相關(guān)領(lǐng)域中的專家，同時(shí)也聘請(qǐng)了北大考古系教授、博士生作為顧問把關(guān)節(jié)目內(nèi)容。另外，在節(jié)目后期制作完成之后，節(jié)目組還將樣片送到相關(guān)博物館由專家集體審片。該節(jié)目組的態(tài)度和精神以及強(qiáng)大的專家團(tuán)隊(duì)，充分保障了該節(jié)目在歷史文化方面的專業(yè)性。所以，在節(jié)目當(dāng)中廣大受眾能夠看到講解員的介紹，國寶守護(hù)人的探索以及相應(yīng)的資料補(bǔ)充，還有館長、專家在現(xiàn)場(chǎng)多角度地解說，讓廣大觀眾更加全面地了解國寶的背景、文化內(nèi)容等。

從電視綜藝節(jié)目的角度來看，除了實(shí)現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的專業(yè)性、客觀性等特點(diǎn)之外，還需要實(shí)現(xiàn)娛樂性和專業(yè)性的統(tǒng)一，否則電視綜藝節(jié)目的收視率就比較有限，同時(shí)也會(huì)陷入曲高和寡、自娛自樂的怪圈?！秶覍毑亍冯娨暰C藝節(jié)目突破這個(gè)怪圈的方式，是利用虛實(shí)結(jié)合的故事劇本，通過人氣或者流量比較高的影視演員，將國寶故事內(nèi)容在舞臺(tái)上演繹出來，進(jìn)而讓觀眾非常直觀地感受文化內(nèi)容和國寶背后的故事。例如，彩釉大瓶子這一期當(dāng)中，就通過影視明星王凱出演乾隆，在演出中，乾隆力排眾議，執(zhí)意要燒制具備多種陶瓷工藝的彩釉大瓶，并最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，燒制成了外形絢麗、工藝高絕的瓷母。無論在節(jié)目中流量明星的出演，還是劇本中各種現(xiàn)代流行網(wǎng)絡(luò)梗的使用，都會(huì)強(qiáng)烈激發(fā)年輕觀眾的喜愛和回應(yīng)，而且在網(wǎng)絡(luò)中也頻繁出現(xiàn)年輕人的各種互動(dòng)，而這種鮮活有趣的互動(dòng)設(shè)計(jì)受到了廣大群眾的喜愛。從以上專業(yè)和娛樂方面的展現(xiàn)，《國家寶藏》電視綜藝節(jié)目在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)專業(yè)和娛樂的完美結(jié)合，也展現(xiàn)了文化類節(jié)目旺盛的生命力。

4.2 情感和價(jià)值觀的統(tǒng)一

隨著我國綜合實(shí)力的發(fā)展，人們物質(zhì)生活越來越富足，同時(shí)對(duì)精神生活的需求也在快速升高。《國家寶藏》電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，滿足了人們更多元的文化和精神需求。節(jié)目組通過精心策劃，在節(jié)目中傳遞了積極的情感和價(jià)值觀導(dǎo)向，助推我國社會(huì)的和諧發(fā)展。

首先在愛國情懷方面，節(jié)目組邀請(qǐng)了香港演員梁家輝，在節(jié)目中作為國寶守護(hù)人，參與演出石鼓的傳奇故事；同時(shí)也邀請(qǐng)了和家人分離在兩岸的文物專家梁晉生，一同講述石鼓南遷的今生故事。同構(gòu)兩岸三地國人因?yàn)閲鴮毝豢椩谝黄鸬拿\(yùn)、思想等，實(shí)現(xiàn)了情感的交融和價(jià)值觀的引導(dǎo)。在節(jié)目中既通過文物傳奇故事的演出，體現(xiàn)了人和人的感情，同時(shí)也體現(xiàn)了海峽兩岸的血脈親情以及愛國情懷的價(jià)值觀。而在《國家寶藏》第二期，節(jié)目中講述曾侯乙編鐘在香港回歸時(shí)奏響的情景，這些情景都實(shí)現(xiàn)了情感和價(jià)值觀的統(tǒng)一。

其次在匠人精神方面，《國家寶藏》千里江山圖一期當(dāng)中，在今生故事環(huán)節(jié)講述了中央美院教師馮海濤，為了再次展現(xiàn)《千里江山圖》的風(fēng)貌，連續(xù)四年探索各種繪畫技巧，最終閉關(guān)60天復(fù)原了十分之一大小的畫。還有仇慶年老先生，堅(jiān)持慢工出細(xì)活，細(xì)活出精品的理念，常年在深山找礦石做顏料，通過節(jié)目中的展示，讓廣大觀眾也感受到了匠人精神在當(dāng)代社會(huì)下的堅(jiān)持、傳承，同時(shí)也看到了仇慶年老先生對(duì)繪畫的熱愛，展現(xiàn)了個(gè)人情感和社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀的統(tǒng)一。

最后是社會(huì)風(fēng)氣方面，《國家寶藏》第三期云紋銅禁，在節(jié)目故事的演出當(dāng)中，通過演員的口述講述了選云紋銅禁的原因，禁作為祭祀的東西，能夠盛放酒水，也是禁酒的意思，其內(nèi)涵是警示廣大群眾不能飲酒誤事。所以在當(dāng)下社會(huì)背景下，也宣傳了禁止酒駕的社會(huì)風(fēng)氣。在云夢(mèng)秦簡這一期，節(jié)目組通過舞臺(tái)表演，展現(xiàn)了基層官員兢兢業(yè)業(yè)的日常，也契合當(dāng)下社會(huì)法治、敬業(yè)的價(jià)值觀和社會(huì)風(fēng)氣。節(jié)目內(nèi)容當(dāng)中無論是講述過程還是故事表演，都展現(xiàn)了情感和價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，盡到了文化類節(jié)目的社會(huì)職責(zé)。

4.3 流量明星和傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合

《國家寶藏》電視綜藝節(jié)目同一般的文化類綜藝節(jié)目不同，這個(gè)節(jié)目采用的流量明星+素人的方式，在每期節(jié)目當(dāng)中都會(huì)同時(shí)出現(xiàn)明星和素人嘉賓。而且在故事表演環(huán)節(jié)，每期節(jié)目都會(huì)邀請(qǐng)三位明星參與并且成為守護(hù)人。在節(jié)目當(dāng)中，明星通過演技、臺(tái)詞等專業(yè)素養(yǎng)，充分展現(xiàn)國寶的前世故事，同時(shí)明星帶來的流量也給節(jié)目帶來了更多的年輕觀眾，實(shí)現(xiàn)了流量明星和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，拓展了節(jié)目的受眾群體范圍。同時(shí)，節(jié)目的今生故事環(huán)節(jié)，節(jié)目組邀請(qǐng)了與國寶相關(guān)的素人嘉賓，其中包含了各個(gè)領(lǐng)域的專家、普通人等，在現(xiàn)場(chǎng)講述當(dāng)下社會(huì)的傳承故事。

在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開年輕群體，而《國家寶藏》則通過年輕化的表達(dá)元素，給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承搭建了平臺(tái)，在保障傳統(tǒng)文化原汁原味的基礎(chǔ)上，融入了當(dāng)下時(shí)代最為流行的元素，吸引了更多喜歡新鮮事物的年輕群體。通過這種方式，節(jié)目不僅吸引了年輕群體，也給年輕群體提供了新的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化平臺(tái)。而且從節(jié)目舞美的角度來看，節(jié)目中的古典舞也融合了現(xiàn)代科技，提升了舞蹈的震撼力和沖擊力。在音樂上，則使用了很多年輕群體喜歡的古風(fēng)音樂和經(jīng)典流行音樂，從而激發(fā)年輕群體的回憶。另外，節(jié)目中也加入了很多網(wǎng)絡(luò)段子，經(jīng)過一系列打磨之后，不僅增加了節(jié)目質(zhì)感，也滿足了年輕群體的審美特點(diǎn)，從而引導(dǎo)年輕群體逐步去了解傳統(tǒng)文化。

5. 節(jié)目傳播方式創(chuàng)新分析

雖然在媒介融合的環(huán)境下，媒體競爭的核心仍舊是內(nèi)容，但傳播渠道也是競爭中的重要組成部分?！秶覍毑亍凡コ龊螳@得社會(huì)強(qiáng)烈的反響，央視同時(shí)也趁著熱度將節(jié)目播出時(shí)間調(diào)整到每周六的晚八點(diǎn)黃金檔時(shí)間，同時(shí)安排中央一套進(jìn)行首播，中央綜藝頻道進(jìn)行重播，這種安排讓節(jié)目傳播產(chǎn)生了爆炸式的效果，同時(shí)也充分發(fā)揮了傳統(tǒng)電視媒體的強(qiáng)項(xiàng)。另外，電視節(jié)目播出過程中，也充分利用了新媒體，極大地拓寬了節(jié)目傳播空間，如節(jié)目組就利用新媒體的交互性和時(shí)效性等特點(diǎn)，在央視網(wǎng)、騰訊、優(yōu)酷視頻等平臺(tái)同期播出，同時(shí)也通過微博和微信平臺(tái)加強(qiáng)了自身的互動(dòng)性，讓廣大觀眾能夠從交互平臺(tái)上選擇自己中意的國寶，并給其投票。

另外，在節(jié)目傳播過程中，充分挖掘了新興傳播渠道，如現(xiàn)在已經(jīng)成為年輕群體主流平臺(tái)的B站?！秶覍毑亍饭?jié)目通過央視綜藝官方的姿態(tài)進(jìn)入B站之后，將節(jié)目的預(yù)告、正片、花絮等經(jīng)過加工后進(jìn)行播放，通過B站的字幕進(jìn)行高效互動(dòng)，滿足了這些群體的個(gè)性化需求，從而將電視綜藝節(jié)目的文化內(nèi)容和價(jià)值進(jìn)行延伸，提升節(jié)目的影響力。

6. 結(jié)束語

在當(dāng)下社會(huì)背景下，文化類的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)新接連不斷，這不僅是技術(shù)和審美提升的結(jié)果，更是我國人民族自豪感提升以及審美水平提高的需求。同時(shí)《國家寶藏》節(jié)目的播出，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)電視媒體在當(dāng)下時(shí)代的歷史責(zé)任和使命，也展現(xiàn)了文化類電視綜藝節(jié)目旺盛的生命力。

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作者簡介：燕靜靜，河南濟(jì)源人，編輯，研究方向：電視節(jié)目制作.