在反思中前行

曲春梅

1955年，歷史學(xué)家喬伊·帕爾在《加拿大歷史評(píng)論》上發(fā)表文章，對(duì)檔案與歷史研究的關(guān)系進(jìn)行反思，認(rèn)為歷史詮釋并不始于歷史學(xué)家著手寫(xiě)作之時(shí)，而是始于他們?cè)跈n案館閱覽室打開(kāi)檔案盒的那一刻。近半個(gè)世紀(jì)后，加拿大檔案學(xué)者、后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的主要代表人物——特里·庫(kù)克更進(jìn)一步指出，主要的歷史詮釋行為在檔案被裝進(jìn)檔案盒的那一刻就開(kāi)始了。庫(kù)克認(rèn)為，檔案工作者通過(guò)檔案收集、鑒定、整理、著錄等一系列活動(dòng)對(duì)檔案進(jìn)行“過(guò)濾”和“形塑”，他們不僅是檔案的共同創(chuàng)建者，也是歷史的共同創(chuàng)作者。在后現(xiàn)代檔案學(xué)者眼中，檔案工作者不再是檔案的被動(dòng)保管者，而是積極干預(yù)者，檔案館不僅是“記憶宮殿”，更是權(quán)力、記憶、身份的“角斗場(chǎng)”。20世紀(jì)末興起的后現(xiàn)代檔案學(xué)理論對(duì)傳統(tǒng)的檔案觀念和原則提出質(zhì)疑并進(jìn)行反思，其自身也在質(zhì)疑和反思中逐漸成長(zhǎng)為一種新的研究范式，對(duì)檔案學(xué)理論和檔案管理實(shí)踐產(chǎn)生了深刻影響。中國(guó)人民大學(xué)徐擁軍等著的《后現(xiàn)代檔案學(xué)理論研究》（高等教育出版社2023年5月出版）首次對(duì)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的內(nèi)容框架進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，并對(duì)其思想實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深刻剖析，是一部全景式展現(xiàn)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論演進(jìn)的力作。

一、 系統(tǒng)梳理，層層推進(jìn)

在后現(xiàn)代主義思潮影響下，從20世紀(jì)90年代起，布萊恩·布羅斯曼、特里·庫(kù)克、希瑟·麥克尼爾等檔案學(xué)者開(kāi)始對(duì)檔案、檔案工作、檔案職業(yè)的傳統(tǒng)認(rèn)知提出質(zhì)疑，并對(duì)其本質(zhì)特征和價(jià)值意義進(jìn)行反思。該書(shū)追本溯源，對(duì)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的萌芽、形成與發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并從產(chǎn)生背景、思想實(shí)質(zhì)、主要內(nèi)容、理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐影響、理論反思等方面層層推進(jìn)，將“理論—實(shí)踐”“現(xiàn)代—后現(xiàn)代”的邏輯隱含其中，清晰、立體地描繪了后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的演進(jìn)脈絡(luò)和發(fā)展圖景。

與現(xiàn)代主義相比，后現(xiàn)代主義將多元論視為一種重要的方法論，能夠?yàn)闄n案學(xué)提供更加多元化、開(kāi)放性的研究視角和研究思路，從而使后現(xiàn)代檔案學(xué)形成了崇尚多元、開(kāi)放包容的理論風(fēng)格，產(chǎn)生了豐富多樣的理論成果。該書(shū)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是將紛繁復(fù)雜的后現(xiàn)代檔案學(xué)理論作為一個(gè)整體的研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究，構(gòu)建起了一個(gè)系統(tǒng)化、開(kāi)放式的后現(xiàn)代檔案學(xué)體系，涵蓋檔案記憶觀、檔案與身份認(rèn)同、檔案信任論、檔案與社會(huì)正義、檔案多元論、檔案第五維度、檔案情感價(jià)值、社群檔案理論等代表性檔案思想，而“未來(lái)那些符合后現(xiàn)代檔案思想實(shí)質(zhì)的新觀念、新思想仍將被補(bǔ)充進(jìn)這一體系中”，從而使后現(xiàn)代檔案學(xué)理論體系保持和呈現(xiàn)出一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、多元的結(jié)構(gòu)樣態(tài)。

二、 辯證思考，揭示實(shí)質(zhì)

在后現(xiàn)代語(yǔ)境中，“流動(dòng)”和“變化”成為描述檔案和檔案行為的關(guān)鍵詞，檔案不再是業(yè)務(wù)活動(dòng)中自然形成的副產(chǎn)品，而是一種“交流方式”，是一種“不斷發(fā)展的中介”。古典檔案學(xué)所堅(jiān)持的檔案“證據(jù)的神圣性”受到挑戰(zhàn)，檔案的客觀性和檔案職業(yè)的中立性受到質(zhì)疑，建立在傳統(tǒng)觀念上的檔案信任面臨危機(jī)，檔案界需要對(duì)檔案學(xué)理論和檔案工作實(shí)踐進(jìn)行重新審視和反思，以探尋未來(lái)可持續(xù)發(fā)展之路。正如書(shū)中所指出的，后現(xiàn)代檔案學(xué)理論是對(duì)古典檔案學(xué)理論、現(xiàn)代檔案學(xué)理論的批判和創(chuàng)新、解構(gòu)和重構(gòu)。

后現(xiàn)代主義脫胎于現(xiàn)代主義，它既是對(duì)現(xiàn)代主義的一種超越，又與現(xiàn)代主義保持著聯(lián)系，具有一定的連續(xù)性，二者表現(xiàn)出不同的精神追求和價(jià)值指向。該書(shū)深入剖析了后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的基本立足點(diǎn)、動(dòng)力源泉、認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)，指出后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的思想實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在理論批判性、思維更新性、多元主張性三個(gè)方面，與傳統(tǒng)檔案學(xué)理論的僵化模式、固有認(rèn)知、確定性倡導(dǎo)形成區(qū)別。后現(xiàn)代主義的批判精神、革新精神和多元主張賦予了檔案學(xué)新的生機(jī)與活力，但其自身固有的悖論和局限又使后現(xiàn)代檔案學(xué)“帶有明顯的虛無(wú)主義氣質(zhì)”，并在一定程度上將檔案學(xué)術(shù)研究引向虛無(wú)傾向。對(duì)此，作者態(tài)度鮮明地指出，“在面對(duì)不確定性所引發(fā)的虛無(wú)主義傾向時(shí)，要謹(jǐn)記檔案學(xué)的實(shí)踐性特征與現(xiàn)實(shí)關(guān)照力”，“在更加開(kāi)放、多元、關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)的敘述模式中實(shí)現(xiàn)學(xué)科突圍”。

三、 洞察理論，觀照實(shí)踐

實(shí)踐是理論的源泉，理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。該書(shū)的一大特色是注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注意分析后現(xiàn)代檔案學(xué)理論產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)，并引用中外檔案工作的具體案例來(lái)分析后現(xiàn)代檔案學(xué)理論對(duì)實(shí)踐工作帶來(lái)的影響，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的雙向支撐與雙向建構(gòu)。

以檔案記憶觀和身份認(rèn)同為例。后現(xiàn)代語(yǔ)境中的文化記憶、身份認(rèn)同與檔案有著天然聯(lián)系。德國(guó)文化學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼認(rèn)為，文化記憶是一種集體記憶形態(tài)，它借助儀式和文化的內(nèi)在一致性來(lái)建立群體身份的連接結(jié)構(gòu)。特里·庫(kù)克則將證據(jù)與記憶比作檔案硬幣的兩面，形象地說(shuō)明了檔案的證據(jù)屬性和記憶屬性之間密不可分的關(guān)系。檔案是記憶的形式、工具和載體，是構(gòu)建文化記憶和身份認(rèn)同的重要資源和紐帶。書(shū)中指出，后現(xiàn)代主義思潮、后保管時(shí)代檔案理論、“檔案范式”理論、社會(huì)記憶理論等構(gòu)成了檔案記憶觀的理論基礎(chǔ)，檔案記憶觀則進(jìn)一步成為檔案與身份認(rèn)同的理論基礎(chǔ)；世界記憶工程、中國(guó)城鄉(xiāng)記憶工程等社會(huì)記憶工程的開(kāi)展從實(shí)踐層面證明了檔案對(duì)社會(huì)記憶建構(gòu)的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值，全球范圍內(nèi)社群建檔運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起則為檔案與身份認(rèn)同提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。在本書(shū)的不同章節(jié)，作者又結(jié)合不同國(guó)家檔案項(xiàng)目開(kāi)展的具體情況，論述了檔案記憶觀等后現(xiàn)代檔案學(xué)理論對(duì)檔案工作產(chǎn)生的實(shí)際影響。

可以看出，后現(xiàn)代檔案學(xué)理論的一些觀點(diǎn)能夠引發(fā)檔案部門的思考，并在檔案實(shí)踐中加以應(yīng)用，促進(jìn)檔案工作思想理念的革新和工作方法的變革，對(duì)檔案機(jī)構(gòu)職能作用和檔案工作者職業(yè)角色進(jìn)行重新定位。比如，在檔案記憶觀的理論觀照下，檔案參與社會(huì)記憶建構(gòu)、檔案館成為社會(huì)記憶的宮殿、檔案工作者成為社會(huì)記憶的建構(gòu)者、鼓勵(lì)社會(huì)大眾參與檔案工作等觀點(diǎn)，對(duì)于構(gòu)建覆蓋人民群眾的檔案資源體系、建立方便人民群眾的檔案利用體系以及守護(hù)文化根脈、傳承社會(huì)記憶，具有積極的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

四、 國(guó)際視野，中國(guó)立場(chǎng)

后現(xiàn)代檔案學(xué)理論最早發(fā)端于西方檔案學(xué)界，并在國(guó)際檔案界產(chǎn)生了廣泛影響。在后現(xiàn)代檔案學(xué)者眼中，檔案被視為文本，成為檔案敘事的來(lái)源，檔案的意義依賴于不同主體的解讀與闡釋；檔案也被看作是一種話語(yǔ)，成為權(quán)力的工具和象征，誰(shuí)掌控話語(yǔ)意味著誰(shuí)就掌控權(quán)力。在后現(xiàn)代語(yǔ)境中，檔案的真實(shí)性、客觀性受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這為檔案學(xué)帶來(lái)難以消解的理論困擾和現(xiàn)實(shí)困惑。正如作者所言，任何理論都是基于一定立場(chǎng)的觀念形態(tài)，后現(xiàn)代檔案學(xué)也不例外。該書(shū)基于當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀對(duì)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論進(jìn)行了深刻反思，著力破除思想迷霧，尋找“更為切合中國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展的理論維度和價(jià)值方向”。

該書(shū)對(duì)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論所具有的突出不確定性、倡導(dǎo)無(wú)中心意識(shí)、推崇解構(gòu)主義、主張多元價(jià)值觀、強(qiáng)調(diào)積極建構(gòu)等特點(diǎn)所導(dǎo)致的檔案客觀性的迷失、檔案整體的碎片化、檔案敘事的游戲化、檔案文本意義的顛覆以及對(duì)檔案職業(yè)公信力的消解等問(wèn)題進(jìn)行條分縷析，強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下，要以“歷史的眼光、時(shí)代的眼光、世界的眼光”實(shí)事求是地開(kāi)展研究，深入思考和科學(xué)認(rèn)識(shí)檔案內(nèi)含的歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮檔案功能，實(shí)現(xiàn)檔案價(jià)值，從而不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家的新征程中展現(xiàn)新作為。

《后現(xiàn)代檔案學(xué)理論研究》是一部厚重的理論著作，該書(shū)從跨學(xué)科視角對(duì)后現(xiàn)代檔案學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)性、批判性、整體性研究，體現(xiàn)出了作者厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底和深切的學(xué)科關(guān)懷。當(dāng)前，后現(xiàn)代檔案學(xué)理論還在不斷發(fā)展之中，還會(huì)出現(xiàn)新的觀念、遇到新的問(wèn)題，不論是理論自身的發(fā)展還是對(duì)理論的研究，都需要在反思中繼續(xù)前行。