謝蓬勃 趙玉

近期以來，全黨上下正在扎實(shí)開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得成效，達(dá)到“學(xué)思想 強(qiáng)黨性 重實(shí)踐 建新功”。通過深刻系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系，深刻領(lǐng)悟到這一理論的博大精深，內(nèi)涵豐富，特別是其中的理論體系環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理，上下貫通，脈絡(luò)清晰，娓娓道來，邏輯之嚴(yán)密，思維之縝密，處處閃耀著真理的光芒，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大偉力。只有學(xué)深悟透、融會(huì)貫通這一理論中的基本關(guān)系，我們才能進(jìn)一步將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)引向深入，才能做到真學(xué)真懂真信真用。

一、政治理論的邏輯清晰

縱觀習(xí)近平總書記的理論體系，諸多地方都是上下相連，前后貫通，具有很強(qiáng)的邏輯性和縝密性，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，讓人清晰明白，透徹心扉，越讀越感振奮心情，越讀越感神清氣爽。

（一）“兩個(gè)結(jié)合”：思想之源

習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。習(xí)近平總書記深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”，使中國特色社會(huì)主義這一理論呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之源、理論大廈之基。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)，‘真經(jīng)沒念好，總想著‘西天取經(jīng)，就要貽誤大事！”的確如此，我們黨堅(jiān)持馬克思主義，但不是把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條，照搬照抄馬克思主義。我們黨在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過錯(cuò)誤，就在于把馬克思主義教條化，最典型的就是王明在1931—1934年推行的教條主義，完全照搬照抄蘇聯(lián)模式的“左”傾機(jī)會(huì)主義。

我們老祖宗的東西——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能丟，這是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”必須結(jié)合新時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。習(xí)近平總書記還指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。

（二）由“兩個(gè)結(jié)合”到“四個(gè)自信”

基于“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)立出來的中國特色社會(huì)主義思想，與道路、理論、制度和文化的“四個(gè)自信”成為有水之源、有根之木，其結(jié)論是毫無疑問的，說服力也是毋庸置疑的。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上首次明確提出“四個(gè)自信”：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，極大激發(fā)廣大人民群眾的自信心和凝聚力，成為中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”共有根和魂

“四個(gè)意識(shí)”是2016年1月29日中共中央政治局會(huì)議最早提出來的。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。

“四個(gè)意識(shí)”與“四個(gè)自信”不是彼此孤立、互不相干的封閉體系。作為溝通其邏輯關(guān)系的紐帶，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，使二者形成了相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的互動(dòng)體系。

樹牢“四個(gè)意識(shí)”，是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的必然要求。黨的十九大報(bào)告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。只有堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)。

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的根本和前提。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何自信都無從談起。因此就本質(zhì)而言，“四個(gè)自信”就是政黨自信，堅(jiān)定“四個(gè)自信”歸根結(jié)底就是要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的高度認(rèn)同。無論是經(jīng)由新中國七十多年艱辛探索、四十多年改革開放偉大實(shí)踐開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而高度凝練形成的中國特色社會(huì)主義理論體系，還是充分彰顯優(yōu)越性和發(fā)展優(yōu)勢(shì)的中國特色社會(huì)主義制度，乃至以紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為代表、積極發(fā)揮思想塑造與引領(lǐng)作用的中國特色社會(huì)主義文化，都離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

在這一層面上，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)成為“四個(gè)意識(shí)”與“四個(gè)自信”共有的“根”和“魂”。在新時(shí)代，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵就是做到“兩個(gè)維護(hù)”。正如習(xí)近平總書記指出的：我們這么大一個(gè)黨、一個(gè)國家，沒有集中統(tǒng)一，沒有黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)有力的中央權(quán)威，是不行的、不可想象的?！笆略谒姆剑谥醒搿?。樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以高度政治自覺踐行“兩個(gè)維護(hù)”，才能將黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，為推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）從“四個(gè)意識(shí)”到“兩個(gè)維護(hù)”

增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，毫無疑問要求維護(hù)核心，也順理成章延伸出“兩個(gè)維護(hù)”：堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！皟蓚€(gè)維護(hù)”是牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”的集中體現(xiàn)。兩者相輔相成，密不可分。

“兩個(gè)維護(hù)”起始于黨的十八屆六中全會(huì)，全會(huì)明確習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”并寫入全會(huì)文件。對(duì)全黨全軍全國各族人民更好凝聚力量抓住機(jī)遇、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，對(duì)全黨團(tuán)結(jié)一心、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)保證黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安，具有十分重大的意義。

（五）從“兩個(gè)維護(hù)”到“兩個(gè)確立”

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2021年11月8日至11日在北京舉行，公報(bào)指出，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

從“兩個(gè)維護(hù)”到“兩個(gè)確立”，理論上更加深化，系統(tǒng)也更加完備。

“兩個(gè)確立”是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下形成的最重要政治成果，也是對(duì)新時(shí)代所取得的最寶貴政治經(jīng)驗(yàn)的高度概括和集中提煉。

（六）理論的一步步深入，標(biāo)志黨的成熟自信

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一步步走向成熟。

2016年10月，黨的十八屆六中全會(huì)首次提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”的重大政治命題，號(hào)召全黨同志緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定不移維護(hù)黨中央權(quán)威和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

2017年10月，黨的十九大首次全面系統(tǒng)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將其確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并莊嚴(yán)地寫入黨章。

2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，著重總結(jié)新時(shí)代取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，深刻總結(jié)新時(shí)代取得的創(chuàng)新成果和新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中概括并明確提出“兩個(gè)確立”的重大政治結(jié)論，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的成熟自信。

“兩個(gè)確立”的明確提出，表明黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想都已經(jīng)具備了，二者密不可分、相輔相成、相互促進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了有力的政治保證和思想保證，具有無比重要的理論意義、實(shí)踐意義和深遠(yuǎn)的時(shí)代意義、歷史意義。

二、經(jīng)濟(jì)理論的一脈相承

習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握國際發(fā)展大勢(shì)和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，從而及時(shí)果斷提出新的主要矛盾，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了根本遵循和方向指南。由此“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“三新一高”等一系列觀點(diǎn)理論水到渠成，其體系環(huán)環(huán)相扣，絲絲入理。

（一）主要矛盾的發(fā)現(xiàn)

社會(huì)主義從來都是在奮勇開拓中前進(jìn)的，必定隨著形勢(shì)和條件的變化而不斷向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！蔽覈鐣?huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是我們黨根據(jù)我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的新特點(diǎn)作出的重大戰(zhàn)略判斷，反映了我國社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，明確了解決當(dāng)代中國發(fā)展主要問題的根本著力點(diǎn)。

我們黨總是根據(jù)黨和國家實(shí)際發(fā)展變化，不斷對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出新的判斷。改革開放以后，在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和我國國情作出科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，黨提出我國社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。根據(jù)這一判斷，我們黨制定和堅(jiān)持了正確的路線方針政策，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大發(fā)展。

經(jīng)過長期發(fā)展，人民生活水平和質(zhì)量得到大幅度改善，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈、需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，再只講“物質(zhì)文化需要”已不能真實(shí)反映人民群眾的期望和要求。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。再講“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不符合實(shí)際，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

（二）“五位一體”“四個(gè)全面”的提出

我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。于是“五位一體”“四個(gè)全面”

徐徐展開。

（下轉(zhuǎn)11頁）

（上接9頁）

黨的十八大以來，我們黨形成并統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，形成并協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九屆五中全會(huì)作出我國進(jìn)入新發(fā)展階段的科學(xué)判斷，將“四個(gè)全面”中的第一個(gè)“全面”明確為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。

（三）“三新一高”的推出

為適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的變化，推出“三新一高”也就順理成章。

新發(fā)展理念是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，是針對(duì)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，系統(tǒng)回答了發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題，為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代抓發(fā)展，必須更加突出發(fā)展理念，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)互相促進(jìn)的新發(fā)展格局，是立足實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出的戰(zhàn)略決策，也是貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重大舉措，需要從全局高度準(zhǔn)確把握和積極推進(jìn)。高質(zhì)量發(fā)展，是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾變化、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然要求。

【作者簡(jiǎn)介】謝蓬勃，江西日?qǐng)?bào)社新聞研究所副所長、高級(jí)編輯；趙玉，中國農(nóng)業(yè)銀行江西省分行經(jīng)理。

責(zé)任編輯/曾莎莎