摘? 要：幸福觀的養(yǎng)成影響著大學(xué)生對幸福生活的定義，而大學(xué)生對幸福的定義與大學(xué)生的心理健康教育密切相關(guān)。積極心理學(xué)融入幸福觀培育工作有兩個必要性，一是大學(xué)生期待與教師建立平等對話、親切友愛的師生關(guān)系，二是學(xué)生期待教師采用積極的教育方式。積極心理學(xué)與幸福觀培育的范疇和領(lǐng)域雖不同，但都是以實(shí)現(xiàn)“幸?！睘槟繕?biāo)，在理論的邏輯基礎(chǔ)與實(shí)踐的方法依據(jù)這兩個維度上的融合具有高度可行性。從養(yǎng)成樂觀心態(tài)催生積極體驗(yàn)、培育積極品質(zhì)確認(rèn)自我價值、優(yōu)化環(huán)境塑造“獨(dú)樂”與“眾樂”的積極氛圍三個方面，摸索積極心理學(xué)與大學(xué)生幸福觀培育的融合方法，以積極教育的方式幫助大學(xué)生保持積極樂觀的心態(tài)，以健全的人格迎接時代與社會之變，走向美好生活。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；積極心理學(xué)；幸福觀培育；融合

改革開放四十余年，極大地提高了我國人民的生活水平，在巨大的社會變遷之下，大學(xué)生心理健康問題逐漸步入大眾視野，成為高校重要的工作內(nèi)容之一。較低的心理健康水平在一定程度上影響了大學(xué)生的幸福觀，成為大學(xué)生幸福觀培育工作的難點(diǎn)之一。近年來我國大中小學(xué)生的心理健康情況及伴隨出現(xiàn)的極端行為，引起了社會的廣泛關(guān)注。高校為幫助大學(xué)生擺脫心理疾病的困擾，一般情況下采取標(biāo)準(zhǔn)化的操作——組織學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，根據(jù)得分評定心理健康的風(fēng)險等級。心理健康風(fēng)險等級較低的學(xué)生通過周期性的談心談話和活動施加引導(dǎo)，如，由輔導(dǎo)員或班主任老師根據(jù)風(fēng)險等級開展“一對一”式的、有針對性的心理疏導(dǎo)工作，試圖通過談心談話發(fā)現(xiàn)心理健康問題的緣由，將關(guān)注點(diǎn)集中于原因分析與談話疏導(dǎo)；而重者只能通知家人并轉(zhuǎn)介醫(yī)院。訪談結(jié)果顯示，學(xué)生每一次與教師面對面傾訴心里的痛苦或者不幸的經(jīng)歷，是消極情緒體驗(yàn)的再現(xiàn)與固化。學(xué)生對痛苦經(jīng)歷的過度陳述或教師的深刻分析可能產(chǎn)生情緒的負(fù)強(qiáng)化作用，易使學(xué)生出現(xiàn)自我效能感低，無力感強(qiáng)的情緒體驗(yàn)。^[1]借鑒積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，將心理學(xué)用于治病、解決問題的領(lǐng)域拓寬至以普通人如何獲得幸福為中心。將積極心理學(xué)與幸福觀培育相融合，引導(dǎo)大學(xué)生對個人心理健康的關(guān)注點(diǎn)從“我很低落”“我很痛苦”轉(zhuǎn)移至“我怎么做能更快樂”，在困境中以正念積極面對，將自身置于走向美好生活的路上，這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個人全面發(fā)展、增加幸福感的重要工具型價值觀。

一、積極心理學(xué)融入大學(xué)生幸福觀培育工作的必要性

為提高研究的真實(shí)性與準(zhǔn)確性，在廣東范圍內(nèi)隨機(jī)選取十所高職院校開展為期兩年的大學(xué)生幸福觀培育調(diào)研，在2020年與2021年各進(jìn)行一輪問卷調(diào)查。結(jié)合2020年調(diào)研結(jié)果，2021年針對性地增加了深入調(diào)查的題目。2020年回收有效問卷為2138份，2021年回收的有效問卷為1875份。調(diào)查結(jié)果顯示，在高校大學(xué)生幸福觀培育的工作中，呈現(xiàn)出積極心理學(xué)融入大學(xué)生幸福觀培育工作的兩個必要性：大部分大學(xué)生渴望得到積極的鼓勵，傾向于教師以嚴(yán)愛相濟(jì)的理念，開展師生之間平等的交流對話。

（一）學(xué)生期待與教師建立平等對話、親切友愛的師生關(guān)系

調(diào)研結(jié)果顯示，大部分學(xué)生希望在平等對話的同時得到教師的關(guān)愛，親切友愛的師生關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生的主動性與積極性。大學(xué)生處于價值觀的形成期，主體意識開始覺醒，教師以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)建立價值標(biāo)準(zhǔn)，有利于提高學(xué)生的價值判斷能力。教師開展教育工作時，主動走近大學(xué)生，獲得大學(xué)生的認(rèn)可是產(chǎn)生教育效益的有效方式。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話中提出“要自覺踐行群眾路線、樹牢群眾觀點(diǎn)，同廣大青年打成一片，做青年友，不做青年‘官”。^[2]高校教師作青年友這一角色定位對走近學(xué)生、了解學(xué)生的促進(jìn)作用明顯。調(diào)研中“當(dāng)您遇到困難時更傾向求助于誰？ （單選題）”，2020年與2021年出現(xiàn)了十分相似的結(jié)果，選擇向“父母親人”和“朋友”求助的比例均超過98%，選項(xiàng)C“輔導(dǎo)員老師”分別占比0.96%與0.97%，選項(xiàng)D“專業(yè)課老師”分別占比0.45%與0.55%。時隔一年，遇到困難向“輔導(dǎo)員老師”求助的漲幅僅為0.01%，向“專業(yè)課老師”求助的漲幅為0.1%?；诖?，在2021年的調(diào)研中增加題目“大學(xué)的日常生活中，您是否有信任的（關(guān)系親密的）老師？（單選題）”41.57%的同學(xué)選擇“否”。

在進(jìn)一步的訪談中得知，大學(xué)生與教師產(chǎn)生接觸的時間與空間集中出現(xiàn)在學(xué)習(xí)與工作中，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為師生之間存在隔閡感，部分教師嚴(yán)厲的教育方式會拉開與學(xué)生的心靈距離。嚴(yán)厲的教育風(fēng)格對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，如，部分學(xué)生提起某位老師產(chǎn)生“怕被老師在群里@”“擔(dān)心會被老師批評”等心理反射，這類心態(tài)普遍存在。學(xué)生“怕老師”的情緒反應(yīng)對教師開展教育教學(xué)工作產(chǎn)生了一定的阻礙，難以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心、了解學(xué)生切實(shí)的思想動態(tài)。綜合80年代末90年代初的輔導(dǎo)員和班主任自從業(yè)以來的大學(xué)生教育管理工作經(jīng)驗(yàn)，獲得了“教師與學(xué)生進(jìn)行溝通時，教師的言行中透露出越多對學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生越容易信服教師的教導(dǎo)”的啟示。學(xué)生的反饋驗(yàn)證了學(xué)生整體上對教師存在的需求——做“青年友”，以“愛”為教導(dǎo)的力量提高幸福觀培育供給側(cè)的親和力，避免因?yàn)榻處熒矸輲淼膰?yán)肅感拉開師生間的距離。

（二）學(xué)生期待教師采用積極的教育方式

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上指出：“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知勁頭足，接受新生事物快，主體意識、參與意識強(qiáng)，對實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望……同時，青年人閱歷不廣，容易從自身角度、從理想狀態(tài)的角度來認(rèn)識和理解世界，難免給他們帶來局限性?！?sup>[3]調(diào)研結(jié)果顯示，在學(xué)習(xí)、工作中大學(xué)生普遍渴望得到尊重與肯定，認(rèn)為得到老師“積極的鼓勵”時信心倍增，充滿動力。但大學(xué)生的社會經(jīng)歷簡單，成長環(huán)境對性格養(yǎng)成與世界觀、人生觀、價值觀塑造產(chǎn)生深刻的影響。綜合大學(xué)生的成長規(guī)律、自我認(rèn)知情況，通過大學(xué)生的幸福觀培育調(diào)研“如果學(xué)校開展相關(guān)課程或活動，您希望幸福觀培育的氛圍特點(diǎn)是？（多選題）”選項(xiàng)C“親切舒服”連續(xù)兩年占比最高，2020年占80.53%，2021年占85.5%，體現(xiàn)出明顯的上升趨勢；選項(xiàng)A“認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)”連續(xù)兩年均為占比最少的選項(xiàng)。如下圖（從左至右依次為2020年調(diào)研數(shù)據(jù)、2021年調(diào)研數(shù)據(jù)）。

在日常教育工作中發(fā)現(xiàn)，若教師習(xí)慣性地使用嚴(yán)厲批評的教育方式，將會使心理較脆弱的學(xué)生產(chǎn)生明顯的“不耐受”的情況，即積極性受打擊或出現(xiàn)自我懷疑的心理狀態(tài)，挫傷自信心。小學(xué)至高中時期最常見的情況為，部分學(xué)生被某一科任教師在課堂上一次或多次點(diǎn)名批評，產(chǎn)生畏懼或厭惡的心理從而導(dǎo)致偏科的情況出現(xiàn)；大學(xué)時期情志發(fā)展較為充分，部分學(xué)生面對教師嚴(yán)厲的批評出現(xiàn)自尊受傷、“鉆牛角尖”的情況，難以自行疏導(dǎo)負(fù)能量，繼而陷入自我懷疑和自我否定。在此類負(fù)面情緒的籠罩下，對“什么是幸?！币约啊叭绾潍@得幸福”的價值判斷模糊，一定程度上形成了幸福觀培育工作的難點(diǎn)。因此在訪談中，學(xué)生普遍對積極的教育方式產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈的期待。積極的教育方式與學(xué)生的幸福感呈正相關(guān)關(guān)系，學(xué)生期待師生相處時有“親切、舒服”的對話、遇到困難時獲得教師的“肯定、鼓勵”、偶爾犯錯時教師“以關(guān)愛為出發(fā)點(diǎn)”諄諄教導(dǎo)。積極鼓勵的教育方式，讓學(xué)生逐步形成并保持自信的心理狀態(tài)，一方面心理得到更深層的放松，產(chǎn)生安全感；另一方面教師的信任與鼓勵催生學(xué)生的責(zé)任感和使命感，激發(fā)自身潛在的力量，提高自主性和創(chuàng)造性。

二、積極心理學(xué)融入大學(xué)生幸福觀培育的可行性

積極心理學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)心理學(xué)，傳統(tǒng)心理學(xué)旨在治病、解決問題，而積極心理學(xué)則不同。積極心理學(xué)旨在激發(fā)正常人的積極力量，促進(jìn)積極品質(zhì)的培養(yǎng)與潛能的挖掘，以研究人的幸福為中心。幸福觀培育在于幫助人們形成有關(guān)幸福的正確觀念意識，通過正確的幸福觀實(shí)現(xiàn)幸福生活，它與價值觀的培育關(guān)系密切。二者的關(guān)系體現(xiàn)為，幸福觀依從于價值觀，幸福觀實(shí)際上是價值觀的核心內(nèi)容。^[4]從這個層面上，幸福觀培育屬于思想政治教育范疇。積極心理學(xué)與幸福觀培育所屬的范疇和領(lǐng)域雖不同，但都是以實(shí)現(xiàn)“幸?！睘槟繕?biāo)，關(guān)注的對象都是“普通人”，在理論的邏輯基礎(chǔ)與實(shí)踐的方法依據(jù)這兩個維度上的融合具有高度可行性。

（一）積極心理學(xué)與馬克思主義幸福觀存在耦合性

清華大學(xué)的彭凱平教授在積極心理學(xué)的理論框架下，提出“積極教育成就幸福人生”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類進(jìn)化選擇的是“積極的天性”。^[5]積極教育有利于增強(qiáng)幸福力，而“幸?！笔鞘裁矗吭诜e極心理學(xué)的研究范疇，彭凱平將幸福解讀為“有意義的快樂”，通過實(shí)現(xiàn)幸福的三要素“樂趣”“參與”“意義”來獲得。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。^[6]大學(xué)生參與物質(zhì)生活，并在物質(zhì)生活中產(chǎn)生精神生活的“樂趣”，對意義的追求體現(xiàn)為物質(zhì)生活與精神生活的相統(tǒng)一。馬克思主義幸福觀辯證地闡明了幸福的邏輯，即如何實(shí)現(xiàn)幸福；而積極心理學(xué)在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們通過積極教育增強(qiáng)幸福的體驗(yàn)，提高幸福的能力。積極心理學(xué)與馬克思主義幸福觀存在耦合性，二者相輔相成，為大學(xué)生從“應(yīng)對生活中的負(fù)能量”轉(zhuǎn)向?qū)α⒚妗白非笮腋Ｉ睢保於死碚摰倪壿嫽A(chǔ)。

（二）積極教育的方法與疏導(dǎo)負(fù)能量的工作存在契合性

積極心理學(xué)認(rèn)為正向的價值品質(zhì)塑造可以幫助人們獲得幸福，人們普遍存在自我修復(fù)與發(fā)展的潛力。通過潛在的積極品質(zhì)為自己灌注力量，可以驅(qū)逐內(nèi)心的痛苦、自責(zé)、悲觀等負(fù)能量。自我決定理論表明，在自身的勝任、歸屬和自主的需要得到滿足時，心理體驗(yàn)是樂觀且幸福的，有利于激發(fā)潛能。正念與積極的品質(zhì)的養(yǎng)成（如希望、勇敢、友善等）對內(nèi)心消極情緒的疏導(dǎo)十分重要。積極心理學(xué)主張通過感受生活的美好、享受生活、獲得生活的意義三個等級提升個體的主觀幸福感。這是由于人的關(guān)注度有限，對美好品質(zhì)的關(guān)注與培養(yǎng)的過程，是增加心理資源、疏導(dǎo)負(fù)能量的過程。將個人的關(guān)注點(diǎn)集中于生活中積極的方面，以樂觀的心態(tài)解讀生活與工作，用“鼓勵自己，有則改之無則加勉”代替“責(zé)備自己，總是犯錯誤”，將產(chǎn)生相反的結(jié)果。這種轉(zhuǎn)變也有利于增加大學(xué)生的心理資源，以順利應(yīng)對生活中更多的改變。積極教育的方法與疏導(dǎo)負(fù)面情緒是存在契合性的，美好品質(zhì)與消極情緒二者呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)的關(guān)系，為大學(xué)生疏導(dǎo)負(fù)能量，培育幸福觀提供了實(shí)踐的方法依據(jù)。

三、積極心理學(xué)融入大學(xué)生幸福觀培育的主要策略

借鑒積極心理學(xué)的理論，將積極教育的觀點(diǎn)融入大學(xué)生幸福觀的培育之中，旨在通過“創(chuàng)造積極體驗(yàn)——引導(dǎo)學(xué)生形成積極品質(zhì)——塑造積極的生態(tài)系統(tǒng)”相輔相成的循環(huán)機(jī)制（如下圖），培育大學(xué)生的幸福觀，在提升個體主觀幸福感的同時，塑造完整的人格走向美好生活。

（一）養(yǎng)成樂觀心態(tài)催生積極體驗(yàn)

1.積極的人際關(guān)懷培養(yǎng)樂觀心態(tài)

擁有良好的人際關(guān)系是實(shí)現(xiàn)幸福的外在條件之一。師長朋輩間積極的人際關(guān)懷是大學(xué)生在校園里疏導(dǎo)負(fù)能量的重要方法。綜合心理健康教育工作案例發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題，認(rèn)為自己不幸福，大部分與原生家庭的經(jīng)濟(jì)條件或在原生家庭的缺乏愛和關(guān)注密切相關(guān)。這種“不幸”的心理暗示長期存在，導(dǎo)致主觀感受被負(fù)能量控制，幸福體驗(yàn)低，此類情況下大部分學(xué)生會出現(xiàn)人際交往問題。因此，教師的“青年友”的角色十分重要，作“青年友”拉近與學(xué)生的心靈距離引導(dǎo)學(xué)生逐步轉(zhuǎn)變心態(tài)。首先，教師對學(xué)生工作的熱愛與堅持，是提高教育供給側(cè)親和力的關(guān)鍵要素。以包容的心態(tài)面對大學(xué)生在生活中無法妥善處理負(fù)能量從而產(chǎn)生的各種問題，為學(xué)生提供積極的示范。其次，師長朋輩間耐心與愛心的流露有利于學(xué)生從外界汲取積極的力量。對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時，教師的真誠與共情是贏得學(xué)生信任的關(guān)鍵，以師長提供溫暖的關(guān)懷為第一步，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中于生活中溫情的一面；以營造良好的宿舍氛圍、班級氛圍為第二步，日常相處中相互關(guān)懷、幫助，形成并保持良好人際關(guān)系，不斷增加積極的情緒體驗(yàn)，為培育幸福觀夯實(shí)樂觀的心理基礎(chǔ)。

2.樂觀型解釋風(fēng)格培養(yǎng)樂觀心態(tài)

掌握對生活的樂觀解釋能力，是培育幸福觀的關(guān)鍵因素。許多學(xué)生受到挫折后，自身積極性遭受打擊導(dǎo)致執(zhí)行力降低或產(chǎn)生放棄的想法。實(shí)質(zhì)上并非事件的客觀難度大，而是部分學(xué)生受主觀的心態(tài)影響，對目標(biāo)難易程度的判斷失真。遇到困難產(chǎn)生“我覺得我不行”的心理暗示，主觀上放棄努力的機(jī)會，轉(zhuǎn)而陷入自我懷疑、自我否定等消極情緒中。習(xí)得了消極的遇事反應(yīng)，但未嘗試習(xí)得積極的應(yīng)對心態(tài)，因此教育者在這一層面的工作十分重要。首先，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變心態(tài)，把“我覺得我不行”的心理暗示轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔铱梢韵扰L試幾次”“我又有進(jìn)步了”等，接觸樂觀型解釋風(fēng)格。用寬容的心態(tài)看待與自己相關(guān)的事物，樂觀地向自己解釋每天遇到的不如意的事件，給予自己更多的信任與鼓勵，避免陷入過分自責(zé)的情緒困境中。其次，鼓勵學(xué)生采取積極行動，面對困難時先掌握可控因素，尋找解決方法進(jìn)行逐一嘗試，并且善于尋求周圍師生好友的幫助，從主觀上提高成功的可能性。主動地養(yǎng)成“習(xí)得性樂觀”的積極心態(tài)——“辦法總比困難多”，有意識地培養(yǎng)形成樂觀解釋型風(fēng)格，體會心態(tài)的改變給自身帶來的各種身心變化，在獲得感中享受有意義的快樂。

（二）培育積極品質(zhì)確認(rèn)自我價值

1.辯證分析，明確個人價值

大多數(shù)大學(xué)生在校期間會經(jīng)歷迷茫期，近兩年在疫情影響下，迷茫的狀態(tài)凸顯。體現(xiàn)為就業(yè)形勢的不確定性增加，帶來對就業(yè)更長遠(yuǎn)的擔(dān)憂；線上學(xué)習(xí)使學(xué)生對掌握專業(yè)技能產(chǎn)生擔(dān)憂、不自信等情況?！安恢酪院螽厴I(yè)能做什么”“畢業(yè)后會不會找不到心儀的工作”是常見的對個人價值模糊的情況。同時，成長時期在家庭教育中經(jīng)常被比較、被批評的學(xué)生在明確個人價值方面需要得到更多的關(guān)注。“我沒有別人優(yōu)秀”“我怎么做都得不到爸媽的肯定”“老師認(rèn)為我是差生”等主觀判斷困擾著這部分大學(xué)生的健康成長和幸福觀的形成。毛澤東同志提出的批評與自我批評的方針——“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”，對明確個人價值具有較好的借鑒作用，具體的運(yùn)用過程分為以下三步。

第一步：肯定?！拔椰F(xiàn)在已經(jīng)做到了……”，肯定自己的努力與進(jìn)步。

第二步：反思?！暗俏以凇€可以做得更好一些”，反思自身的不足。

第三步：激勵?！敖酉聛砦乙凇矫娓?，可以這樣做……”，明確階段性目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑，自我激勵提高進(jìn)步的可能性與執(zhí)行力。

部分學(xué)生面對問題時忽略了重要的第一步和第三步，停留在第二步。缺乏對自己的肯定與激勵，把對自己不滿意作為最大關(guān)注點(diǎn)，這是產(chǎn)生較大的心理壓力的主要原因。學(xué)生在希望得到肯定的時，重要的一步是對個人價值的確認(rèn)，這一步主導(dǎo)著心態(tài)的走向，是產(chǎn)生幸福感的關(guān)鍵因素之一。教師在此扮演引導(dǎo)者與支持者的角色，通過以上三個步驟，引導(dǎo)學(xué)生將勇敢、刻苦、勤奮、努力、感恩、寬恕、共情等積極品質(zhì)投入到學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，給予充分的鼓勵與幫助，通過培育積極品質(zhì)明確個人價值，形成激勵與反思辯證統(tǒng)一的幸福觀。

2.砥礪奮斗，獲取社會價值

習(xí)近平總書記提出，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生……我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念。^[7]以確認(rèn)個人價值為基礎(chǔ)，建立良好的信心，將勇敢、刻苦、勤奮、努力、感恩、寬恕、共情等個人積極品質(zhì)拓展運(yùn)用至社會工作中。人的社會屬性決定了人生存于一定的社會關(guān)系中，積極品質(zhì)養(yǎng)成的目的是運(yùn)用于社會生活與社會生產(chǎn)當(dāng)中。在校大學(xué)生可以通過兩個方面來實(shí)現(xiàn)。第一，參與校外志愿服務(wù)活動，走出校園為他人創(chuàng)造積極體驗(yàn)。在志愿服務(wù)過程中，形成“我的行動-為他人帶來愉悅-我也收獲有意義的快樂”完整的反應(yīng)鏈，幫助大學(xué)生確認(rèn)在社會中“我通過勞動可以為他人帶來快樂”的能力，從肯定自我的情感升華中體會到“被需要”的社會責(zé)任感與社會價值。第二，努力學(xué)習(xí)練就本領(lǐng)，增強(qiáng)實(shí)踐與就業(yè)的信心。走出迷茫期的辦法之一是少“想”一點(diǎn)，多“做”一點(diǎn)，把關(guān)注點(diǎn)從未知的迷茫轉(zhuǎn)移到實(shí)際的行動上。掌握理論知識與專業(yè)技能，明確自身是社會未來的建設(shè)主體，即將投身國家富強(qiáng)、中華民族復(fù)興偉大夢想的建設(shè)中，用青春與汗水寫上濃厚的一筆。為畢業(yè)后的奮斗做充足的準(zhǔn)備，不斷累積自信心，是大學(xué)生在主觀性和客觀性上形成奉獻(xiàn)社會的幸福觀的積極表現(xiàn)。

（三）優(yōu)化環(huán)境塑造“獨(dú)樂”與“眾樂”的積極氛圍

1.關(guān)注當(dāng)下悅納自我

個人價值的覺醒與建立、社會價值的確定與獲得，是大學(xué)生培育幸福觀的重要支點(diǎn)。培育幸福觀，先從內(nèi)在環(huán)境開始轉(zhuǎn)變。絕大多數(shù)人都是普通人，智商與社會資源處于一般水平，且沒有特別大的運(yùn)氣，經(jīng)營著平淡的生活。“得意”與“失意”的經(jīng)歷較為常見，但一部分學(xué)生在內(nèi)心情感上對自身不幸的經(jīng)歷難以順應(yīng)，表現(xiàn)為抗拒、痛苦、敏感等心理狀態(tài)，陷入了“精神內(nèi)耗”的困境中，主觀幸福感低下。時間向前發(fā)展，萬物亦向前發(fā)展，過去發(fā)生的事件對未來產(chǎn)生了影響，但這種影響可以在發(fā)揮積極情緒的擴(kuò)建功能中產(chǎn)生改變。發(fā)揮積極情緒的擴(kuò)建功能，協(xié)調(diào)好“過去不幸的經(jīng)歷”與“當(dāng)前生活的溫暖”的比重，改變集中關(guān)注“過去發(fā)生了百分之一的不幸經(jīng)歷”，而“忽視當(dāng)下生活中百分之九十九的溫暖”的心理模式。首先，順應(yīng)生活中的“失意”，悅納自我的不足與過去不如意的經(jīng)歷，減少負(fù)面情緒的爆發(fā)，逐步形成平和的心態(tài)。其次，將日常的注意力集中于現(xiàn)實(shí)中可視、可得的溫暖，嘗試著憧憬未來的美好，對未來的希望水平越高，有助于產(chǎn)生更多解決困難的動力與辦法。最后，體會同學(xué)之間相互關(guān)照的溫暖，疫情之下政府、街道、學(xué)校等為學(xué)生生命健康帶來的安全感……留心觀察，記憶各種放松、舒適、怡然自得的感受，確信自己可以通過心態(tài)的改變，提升對未來的希望水平。從心態(tài)和從行動上改變，用悅納自我的方式應(yīng)對自我效能感低，營造“獨(dú)樂”的積極氛圍，逐漸走向“有志者事竟成”的積極心態(tài)。

2.齊力營造“向陽生長”的氛圍

校園的人文環(huán)境是大學(xué)生培育幸福觀的外在環(huán)境，具有可塑性的特點(diǎn)，有利于教育者營造積極的軟環(huán)境。浙江金華市環(huán)城小學(xué)形成了積極教育模式——“溫暖教育”，學(xué)校創(chuàng)設(shè)溫暖的環(huán)境，由溫暖的老師，開展溫暖教育，校園教育充滿“暖意”。軟環(huán)境與硬環(huán)境的“暖”，猶如明媚的陽光在小學(xué)傳播光明與希望。溫暖教育模式的借鑒可從小學(xué)延伸至高校，高校塑造“向陽生長”的校園氛圍，制定溫暖的師生守則，自宏觀至微觀形成校園、二級學(xué)院或行政部門、班級、宿舍溫暖的氛圍，有利于提高管理的效益，增加師生間與教職工之間的凝聚力。一方面，學(xué)生從學(xué)校、老師的教育中獲得“辛勤、寬容、溫和、親切、仁愛”的溫暖，學(xué)生將習(xí)得的溫暖方式運(yùn)用于人際交往中，讓自身充滿“感恩、共情、寬恕、樂于助人、憧憬未來”的人格特質(zhì)。另一方面，從師生相互溫暖發(fā)展到生生相互溫暖，形成“向陽生長”的、“眾樂”的積極校園氛圍，匯聚成一股積極的、凝聚的、向上向善的力量。

積極教育在高校形成穩(wěn)定的教育模式，對師生的影響具有全面性。著眼于未來，師生習(xí)得了積極教育的核心元素，將積極教育的理念延伸應(yīng)用于夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系之中，有利于在家庭關(guān)系中獲得更舒適的狀態(tài)，家庭教育亦形成溫暖的氛圍，由家庭發(fā)展至學(xué)校，建立積極的生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧國峰.基于癥狀的體驗(yàn)療法及其在心理咨詢中的應(yīng)用[J].學(xué)術(shù)論壇，2008，31（12）：19-26.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2022-05-11（02）.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，2019（13）：15-20.

[4]江暢.新時代中國幸福觀[M].北京：新華出版社，2021：8.

[5]彭凱平，張子博.積極的心理是偉大的人性[J].家族企業(yè)，2020（08）：34-36.

[6]胡玲.馬克思主義幸福觀的當(dāng)代啟示[J].人民論壇，2019（33）：102-103.

[7]習(xí)近平.在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話[N].人民日報，2018-02-15（02）.

責(zé)任編輯? 苗存龍

*作者簡介：林玉瑾，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教。*基金項(xiàng)目：本文系2022年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（黨建研究專項(xiàng)）“新時代廣東紅色文化融入高校思政課的理路研究”（課題編號：2022JKDJ067）；2021年度廣東省高校思想政治教育課題“新時代廣東紅色文化融入高校思政課的‘三維三階模式研究”（課題編號：2021GXSZ141）階段性成果。