麻小團(tuán)
伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長傾聽琴聲,無論伯牙彈琴時(shí)心里想到什么,鐘子期都能聽懂他的心聲。鐘子期去世后,伯牙認(rèn)為世上再也沒人能聽懂他的琴聲了,于是把自己心愛的琴摔破,終身不再彈琴。
兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人。直到現(xiàn)代,人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。其實(shí)在古代,像這樣的“神仙友誼”還有很多。
管鮑之交
管仲年輕的時(shí)候家里非常貧窮,但他的朋友鮑叔牙知道他是個(gè)賢明而且有才干的人。他們?cè)?jīng)一起做過生意,賺錢之后分財(cái)利時(shí),管仲總是多要一些。鮑叔牙并不認(rèn)為是他貪財(cái),而是體諒他家里窮。
后來,鮑叔牙輔佐公子小白,管仲則輔佐了公子糾。公子小白在爭奪國君之位中取勝,庇護(hù)公子糾的魯國擔(dān)憂齊國入侵,所以處死了公子糾,管仲也被囚禁了起來。于是,鮑叔牙便向齊桓公推薦管仲,讓他不計(jì)前嫌,不為解一時(shí)之氣而浪費(fèi)人才。后來,管仲來到齊國擔(dān)任國相,鮑叔牙情愿讓自己置于管仲之下,齊桓公也在二人的輔佐下成就霸業(yè)。
管仲后來曾回憶說:“當(dāng)年公子糾爭奪國君之位失敗,大臣都為他殉難了,而我卻被囚禁起來遭受屈辱。鮑叔牙不認(rèn)為我是個(gè)沒有廉恥的人,而是知道我不因小的過失而感到羞愧,卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱?!弊詈?,管仲還深情地說道:“生我者父母,知我者鮑子也!”
人的一生可能會(huì)有很多朋友,但知己卻難得。無論他人如何評(píng)論管仲,鮑叔牙都能不為所動(dòng),一如既往地給予其包容與支持,這便是最好的知己?!肮荃U之交”被傳為千古佳話,管仲那句“生我者父母,知我者鮑子也”,既飽含他對(duì)鮑叔牙的感激之情,也詮釋了友誼的真諦。
莊惠之交
惠施,戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、思想家和哲學(xué)家?;菔┰?jīng)在魏國擔(dān)任相國,后來因?yàn)檎娕c張儀有所不同而受到排擠,并被驅(qū)逐出魏國,過上了顛沛流離的生活。過了不久,他來到宋國,與莊子成了好朋友。但二人都喜歡爭論拌嘴,比如著名的“濠梁之辯”——子非魚,安知魚之樂?
惠施去世后,有一年,莊子為人送葬時(shí)路過惠施的墓地,不由得駐足,回頭對(duì)隨從們說:“郢都(春秋時(shí)楚國都城,位于今湖北江陵)有一個(gè)人,鼻子上不小心沾上了一點(diǎn)白灰,這點(diǎn)白灰又薄又小,就好像是蒼蠅的翅膀,他讓一個(gè)叫石的巧匠替他削掉。只見匠石揮斧如風(fēng),向白灰削去,灰點(diǎn)隨斧而去,而鼻子絲毫沒有受到傷害。郢都人站立不動(dòng),臉色不變。”
隨從們聽了之后都云里霧里,莊子接著說:“宋國的國君聽說了這件事,就叫人把匠石找來,對(duì)他說:‘你試著用同樣的方法給我削削灰怎樣?匠石卻說:‘臣下的確曾用斧子削去過鼻尖上的白灰,可是現(xiàn)在我信得過的人已經(jīng)去世很長時(shí)間了。從那以后,臣下再也沒有干過這種事了。”
莊子最后嘆息道:“自從先生去世后,我再也找不到對(duì)手了,再也沒有辯論的對(duì)象了!”隨從們方才知道莊子是在用郢都人與匠石之間的友誼,來代指自己和惠施之間相互信任、心靈相通的友誼。他們之間足夠信任對(duì)方,所以才能夠在爭辯的時(shí)候無所顧忌。
莊子和惠施在思想和觀點(diǎn)上是不同的,所以他們常常爭論不休。但好的友誼并不是必須要完全認(rèn)同對(duì)方,而是即使思想和觀念上有著不同,但也能求同存異、彼此欣賞、互相包容。
杵臼之交
據(jù)《后漢書·吳祐傳》記載,東漢時(shí)期,有一個(gè)叫公沙穆的人學(xué)習(xí)非常努力刻苦,可是總覺得自己所學(xué)到的知識(shí)還是非常有限,于是就想到京城去,進(jìn)入當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府太學(xué)深造。
然而,公沙穆的家里非常貧窮,他勉強(qiáng)湊足了去京城的路費(fèi),可到了京城,沒過幾天盤纏就用光了,交不起入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。為了繼續(xù)讀書,公沙穆只好到當(dāng)?shù)匾晃唤袇堑v的富戶家里打工,當(dāng)上了一名舂米工人。
吳祐不僅是富戶,還在朝為官,身份顯赫。有一天,公沙穆正在舂米,吳祐偶然從他身邊經(jīng)過,突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人舉止斯文有禮,根本不像個(gè)做粗工的人,于是就好奇地和他聊起天來。在聊天的過程中,吳祐發(fā)現(xiàn)公沙穆是一位學(xué)識(shí)淵博且好學(xué)的讀書人,于是不顧彼此懸殊的貧富差距,和他在杵臼前結(jié)為朋友。
后來,公沙穆學(xué)有所成,成為東漢有名的能吏。而“杵臼之交”也被傳為佳話,用來比喻交朋友不計(jì)較貧富和身份。
元白之交
“今俟罪潯陽,除盥櫛食寢外無余事,因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸,開卷得意,忽如會(huì)面,心所畜者,便欲快言,往往自疑,不知相去萬里也?!保ā杜c元九書》)
元和十年(公元815年),四十
四歲的白居易正在江州司馬任上,這是一個(gè)有職而無權(quán)的小官。在內(nèi)心憤慨憂傷之際,他收到了時(shí)任通州司馬的好友元稹寄來的《敘詩寄樂天書》,白居易感動(dòng)不已,于是寫下這封感情真摯的《與元九書》。
白居易在《與元九書》中寫道:“小通則以詩相戒,小窮則以詩相勉,索居則以詩相慰,同處則以詩相娛?!币馑际俏覀?cè)谑送卷樌麜r(shí)可以以詩告誡對(duì)方戒驕戒躁,遇到困難時(shí)便用詩歌互相鼓勵(lì),如果一個(gè)人居住孤獨(dú)時(shí)則用詩歌去安慰對(duì)方,如果兩人在一起時(shí)則一起作詩娛樂。
白居易和元稹一同在朝為官,二人惺惺相惜,結(jié)為莫逆之交。由于當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)和電話,他們只能用當(dāng)時(shí)最流行的方式保持通訊:寫詩唱和。據(jù)統(tǒng)計(jì),白居易和元稹在二十多年交往中,唱和詩詞多達(dá)900余首,創(chuàng)造了一個(gè)二人唱和的世界紀(jì)錄。
唐文宗大和五年(公元831年),元稹去世。許多年后的一個(gè)夜晚,白居易忽然夢(mèng)見了與元稹同游時(shí)的情景,醒來后提筆寫下《夢(mèng)微之》:“夜來攜手夢(mèng)同游,晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病,咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺(tái)茫昧得知不。”
其實(shí),古人的“神仙友誼”還有很多,比如有“春草明年綠,王孫歸不歸”的期盼,有“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的深情,還有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的寄語……在交通不便、消息閉塞的古代,人們的友誼卻能夠跨越時(shí)間和空間的限制,這樣的友誼是真正無價(jià)的!
(摘自《格言·致經(jīng)典》2022年第12期)