數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育的轉(zhuǎn)型邏輯與實(shí)現(xiàn)路向

劉向杰 張?zhí)硪?/p>

[摘要]數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展不僅催生了數(shù)字化時(shí)代，推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，而且也成為變革當(dāng)前少先隊(duì)教育的重要力量?數(shù)字技術(shù)與社會(huì)的深度融合使少先隊(duì)教育面臨價(jià)值取向重塑?主體關(guān)系重構(gòu)和時(shí)空延展的重大轉(zhuǎn)型?然而，在現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，少先隊(duì)教育存在少先隊(duì)員對(duì)多元價(jià)值觀的認(rèn)知偏差，少先隊(duì)教育內(nèi)容和形式缺乏數(shù)字化創(chuàng)新，少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字認(rèn)知滯緩?教學(xué)能力匱乏等困境?數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型須從滿足少先隊(duì)員的數(shù)字化發(fā)展需求?創(chuàng)新少先隊(duì)數(shù)字化教育內(nèi)容和形式?提升少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字意識(shí)與素養(yǎng)入手?

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化時(shí)代；少先隊(duì)員；少先隊(duì)輔導(dǎo)員；教育轉(zhuǎn)型

該文為2021年度共青團(tuán)中央重點(diǎn)課題“青少年傳承‘紅色基因的機(jī)理和路徑研究”（21ZD007）的研究成果

進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)的迭代更新加速了社會(huì)新形態(tài)——數(shù)字化社會(huì)的產(chǎn)生?從數(shù)字健康到數(shù)字生活再到數(shù)字學(xué)習(xí)，數(shù)字技術(shù)已滲透社會(huì)生活的方方面面?在數(shù)字化大背景下，教育作為社會(huì)的子系統(tǒng)，必然也會(huì)面臨數(shù)字化轉(zhuǎn)型與重塑?有學(xué)者指出數(shù)字化時(shí)代的教育變遷體現(xiàn)為資源形態(tài)的變遷?教學(xué)形態(tài)的變遷?學(xué)校形態(tài)的變遷以及社會(huì)形態(tài)的變遷[1]，也有學(xué)者認(rèn)為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使人們?cè)俅我庾R(shí)到教育的重要性[2]，更有學(xué)者指出提升數(shù)字化時(shí)代教師的教學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的基本路向在于重識(shí)教學(xué)技術(shù)的本真意義，挖掘教學(xué)技術(shù)的賦能功用，構(gòu)建擅用技術(shù)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，助力技術(shù)融入教學(xué)過(guò)程[3]?少先隊(duì)教育作為教育的重要組成部分，不僅要堅(jiān)守教育初心，更要傳承政治使命?在以“數(shù)”為媒的社會(huì)生態(tài)中，少先隊(duì)教育如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)并彰顯其獨(dú)特的教育價(jià)值是少先隊(duì)工作者需要思考和實(shí)踐的問(wèn)題?

一、數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型何以必要

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中指出迎接數(shù)字時(shí)代，激活數(shù)據(jù)要素潛能，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)和數(shù)字中國(guó)建設(shè)，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式?生活方式和治理方式變革[4]?圍繞數(shù)字技術(shù)展開(kāi)的一系列社會(huì)變革是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)?從這個(gè)意義上講，少先隊(duì)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅順應(yīng)了社會(huì)的時(shí)代發(fā)展需求，而且也將更凸顯數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育獨(dú)特的政治使命和教育價(jià)值?

1.價(jià)值沖擊：少先隊(duì)教育的取向重塑

數(shù)字化時(shí)代的典型特征是開(kāi)放多元?以數(shù)字技術(shù)為支撐的數(shù)字化媒介體系在幫助少先隊(duì)員認(rèn)知世界的同時(shí)，也對(duì)其原有價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大沖擊?少先隊(duì)教育具有政治性?兒童性?組織性和全面性的特點(diǎn)，其價(jià)值取向主要基于兒童的身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值觀的“獨(dú)占”優(yōu)勢(shì)，但以上特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在開(kāi)放多元的數(shù)字化社會(huì)并不能構(gòu)成少先隊(duì)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的條件?

明晰數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育價(jià)值取向首先要回到對(duì)數(shù)字化生存的本體論探究?尼古拉·尼葛洛龐蒂將數(shù)字化生存定義為“生存活動(dòng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，借助于‘?dāng)?shù)字化構(gòu)造一個(gè)‘真實(shí)虛擬的而非想象?虛假的信息傳播和交流的平臺(tái)”[5]?利用數(shù)字化搭建的虛擬信息交流傳播平臺(tái)，少先隊(duì)員沖破了傳統(tǒng)實(shí)在空間的地域界限，與不同地區(qū)和國(guó)家建立聯(lián)結(jié)，進(jìn)而了解多樣的文化和價(jià)值觀；多元文化和價(jià)值觀念在拓展少先隊(duì)員視野的同時(shí)，也不可避免地潛藏著各種政治觀念，有些政治觀念致力于維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的安定，有些則傾向于破壞現(xiàn)有秩序，制造不必要的沖突和危機(jī)?以國(guó)家認(rèn)同為例，盧梭曾言：“當(dāng)一個(gè)孩子第一次睜開(kāi)眼睛時(shí)，他所看到的應(yīng)該是祖國(guó)”[6]?國(guó)家對(duì)少先隊(duì)員的政治身份給予獨(dú)特價(jià)值并大力宣傳，以建構(gòu)其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同與忠誠(chéng)?然而，隨著數(shù)字虛擬交流平臺(tái)的普及應(yīng)用，多元價(jià)值理念（如通過(guò)數(shù)字科技打造的《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等影視文化作品）迅速融入少先隊(duì)員的觀念世界，這些理念的傳播方式以數(shù)字技術(shù)為載體，以?shī)蕵?lè)化的方式使其主動(dòng)接納，并通過(guò)構(gòu)建理想的國(guó)家形態(tài)，美化作品中的生活場(chǎng)景，加大虛擬與現(xiàn)實(shí)的落差，有可能降低其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和自我身份光榮感的感知?因此，在數(shù)字化技術(shù)充斥少先隊(duì)員日常生活的背景下，少先隊(duì)教育價(jià)值取向既要繼續(xù)堅(jiān)持政治性和兒童性，又要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，注重批判性；既要堅(jiān)持開(kāi)展政治啟蒙，尊重兒童的主體性，又要重視多元價(jià)值觀對(duì)少先隊(duì)員政治素養(yǎng)的影響，引導(dǎo)少先隊(duì)員理性看待多元價(jià)值觀中良莠不齊的現(xiàn)象，形成正確的政治認(rèn)知?忠誠(chéng)的政治情感?堅(jiān)定的政治信仰和良好的政治行為?

2.主體轉(zhuǎn)變：少先隊(duì)教育的關(guān)系重構(gòu)

當(dāng)前少先隊(duì)教育主體關(guān)系是教師主動(dòng)傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的二元狀態(tài)?從哲學(xué)角度看，其本質(zhì)是主體和客體的割裂，是“我與它”的分離，反映在少先隊(duì)教育中表現(xiàn)為輔導(dǎo)員是知識(shí)的“所有者”，少先隊(duì)員只需要被動(dòng)接受和存儲(chǔ)知識(shí)?然而在數(shù)字化發(fā)展迅猛的今天，輔導(dǎo)員不再是知識(shí)的唯一來(lái)源，也不再是教育的唯一權(quán)威，少先隊(duì)員可以利用數(shù)字技術(shù)獲得知識(shí)甚至在知識(shí)獲取方面超越老師?主客背離的師生關(guān)系正在逐步解構(gòu)，“我與你”的主體間新型師生關(guān)系悄然而至?馬丁·布伯認(rèn)為“我與你”代表的主體間性不等同于“我與它”的主體性?“‘我與它意味著人之軀體與周圍世界相分離……其所建立的乃是人之意識(shí)對(duì)作為對(duì)象之樹(shù)的知覺(jué)，其所構(gòu)筑的乃是主體與客體之間的鴻溝”[7]?這種關(guān)系恰恰反映了當(dāng)前少先隊(duì)教育主客體關(guān)系的分離和隔閡?“‘我與你是你與我相遇，我步入與‘你的直接關(guān)系里；關(guān)系既是被擇者也是選擇者，既是施動(dòng)者又是受動(dòng)者……關(guān)系是相互的”[8]?也就是說(shuō)，在數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育關(guān)系中，輔導(dǎo)員和少先隊(duì)員均是教育主體，每個(gè)主體既對(duì)其他主體產(chǎn)生影響，同時(shí)也被其他主體影響，這種相互影響是輔導(dǎo)員和少先隊(duì)員?少先隊(duì)員之間通過(guò)更加民主平等的合作?溝通及學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的?以人工智能和信息檢索為代表的數(shù)字技術(shù)加速了這種關(guān)系的形成?數(shù)字技術(shù)激活了少先隊(duì)員的主體地位，少先隊(duì)員可以利用數(shù)字技術(shù)擴(kuò)寬知識(shí)的廣度和深度，可以通過(guò)自由發(fā)問(wèn)?民主交流的方式與輔導(dǎo)員產(chǎn)生觀點(diǎn)碰撞，相較于傳統(tǒng)的師生關(guān)系，師生主體間的關(guān)系建構(gòu)在數(shù)字化技術(shù)的支持下更為靈活?積極?

3.時(shí)空延展：少先隊(duì)教育的要素重建

數(shù)字技術(shù)催生的虛擬時(shí)空打破了時(shí)間限制和空間壁壘?一方面，數(shù)字化時(shí)代實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)空間的共生?數(shù)字化社會(huì)的空間機(jī)制打破了傳統(tǒng)教育封閉性的“學(xué)校”格局，衍生出無(wú)所不在的教育空間布局 [9]?即少先隊(duì)教育既存在于學(xué)校?少年宮等傳統(tǒng)教學(xué)空間中，又存在于數(shù)字虛擬空間中，特別是在新冠肺炎疫情爆發(fā)期間，線上學(xué)習(xí)已成為開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)教育的主要方式之一，少先隊(duì)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，以“云游”的方式參觀革命圣地，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感等?此外，少先隊(duì)教育的物理空間也從以學(xué)校為中心轉(zhuǎn)向家校社協(xié)同育人的多維空間?家庭“云端”少先隊(duì)專題教育?以博物館為代表開(kāi)展的少先隊(duì)主題活動(dòng)說(shuō)明家庭和社會(huì)在少先隊(duì)教育方面的潛力?

另一方面，在線教育的普及部分消解了線性?不可逆和可度量的少先隊(duì)教育時(shí)間，取而代之的是扁平可逆?能夠有序放大?壓縮乃至編輯的虛擬教育教學(xué)時(shí)間[10]?少先隊(duì)員通過(guò)對(duì)數(shù)字工具的操作實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)間加速?放慢?回看的自主控制?正是因?yàn)樯傧汝?duì)員能夠自主控制時(shí)間，所以他們可以依據(jù)自我的學(xué)習(xí)程度和發(fā)展需求，有針對(duì)性地分配學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)長(zhǎng)，滿足個(gè)體個(gè)性化發(fā)展需要?此外，數(shù)字時(shí)代的少先隊(duì)教育從“共時(shí)”轉(zhuǎn)向“歷時(shí)”?少先隊(duì)教育的“共時(shí)”指少先隊(duì)員和少先隊(duì)活動(dòng)之間在同一自然時(shí)間下的相互作用，強(qiáng)調(diào)少先隊(duì)員和活動(dòng)的同時(shí)發(fā)生?同時(shí)進(jìn)行；“歷時(shí)”指少先隊(duì)員教育活動(dòng)內(nèi)容的時(shí)間包含過(guò)去?現(xiàn)在和未來(lái)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)關(guān)鍵事件的體驗(yàn)，喚醒少先隊(duì)員內(nèi)心情感和理性認(rèn)知，在數(shù)字技術(shù)幫助下，少先隊(duì)員對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不再局限于當(dāng)下情景，可以通過(guò)對(duì)政治學(xué)習(xí)發(fā)展全貌的了解，自覺(jué)建構(gòu)認(rèn)知和情感?

二、數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型何以困難

少先隊(duì)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型已然成為迫切要求，但仍面臨諸多困難?

1.毛羽未豐：少先隊(duì)員的有限理性與多元價(jià)值的矛盾

數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍，既有助于少先隊(duì)員認(rèn)識(shí)世界，又可能混亂其價(jià)值認(rèn)同?這是少先隊(duì)員有限理性和數(shù)字多元價(jià)值環(huán)境共同作用的結(jié)果?少先隊(duì)員的理性認(rèn)知會(huì)受到大腦生理發(fā)育的影響 [11]，他們雖然能夠運(yùn)用思維進(jìn)行可逆性?組合性和結(jié)合性等運(yùn)算，但其認(rèn)知總體而言仍缺乏理性整合與認(rèn)知，易產(chǎn)生價(jià)值觀念沖突?而數(shù)字技術(shù)構(gòu)筑的話語(yǔ)體系恰恰可能成為價(jià)值沖突滋生的溫床?“后真相”是話語(yǔ)超越真相?觀點(diǎn)決定事實(shí)的非常態(tài)化輿論生態(tài)，顛覆事實(shí)決定真相的基本規(guī)律，受眾較難將關(guān)注點(diǎn)聚焦于事實(shí)和真相，言論的責(zé)任被弱化，容易催生焦慮?憤怒?偏激等非理性行為，甚至導(dǎo)致“群體極化”現(xiàn)象[12]?“后真相”時(shí)代對(duì)少先隊(duì)教育的突出影響表現(xiàn)在少先隊(duì)員易受制于輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo)，可能產(chǎn)生非理性政治認(rèn)知?政治情感和政治行為?數(shù)字技術(shù)背后的資本力量憑借其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，搶占虛擬世界意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，控制輿論導(dǎo)向，重塑網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系，特別是通過(guò)數(shù)字化媒介快速傳播的情緒化的極端政治言論等，對(duì)少先隊(duì)員政治認(rèn)知的塑造產(chǎn)生極大沖擊?

2.固步自封：少先隊(duì)教育內(nèi)容和形式缺乏數(shù)字化創(chuàng)新

數(shù)字化時(shí)代下的少先隊(duì)教育內(nèi)容和形式要求凸顯了開(kāi)放多元和沉浸體驗(yàn)的時(shí)代特征?少先隊(duì)員的身份無(wú)論是“數(shù)字土著”還是“數(shù)字移民”，都需要思想引導(dǎo)，以確立并堅(jiān)守正確的政治信仰?學(xué)校在開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)課時(shí)未能足夠重視價(jià)值觀危機(jī)，也無(wú)法保證少先隊(duì)員的生活環(huán)境的“無(wú)菌”?因而，基于數(shù)字技術(shù)所引發(fā)的外部環(huán)境變化，教育者必須意識(shí)到將包含極權(quán)主義?民族主義?個(gè)人主義和霸權(quán)主義等在內(nèi)的多元價(jià)值觀對(duì)少先隊(duì)員的影響；同時(shí)，還要有目的?有意識(shí)?有組織地通過(guò)比較分析，幫助少先隊(duì)員抵制不良價(jià)值觀念的錯(cuò)誤導(dǎo)向?

當(dāng)前少先隊(duì)教育活動(dòng)形式豐富多樣，但活動(dòng)實(shí)際效果有待商榷?其一，學(xué)校少先隊(duì)教育活動(dòng)形式趨于固定化?形式化和表面化?其二，學(xué)校少先隊(duì)教育活動(dòng)忽視少先隊(duì)員全景式?沉浸式和真實(shí)性的活動(dòng)體驗(yàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到少先隊(duì)員情感體驗(yàn)的重要教育意義?認(rèn)識(shí)和感受與認(rèn)知過(guò)程的其他部分存在直接且廣泛的聯(lián)系[13]，只有個(gè)體全身心參與體驗(yàn)一項(xiàng)活動(dòng)，并將這種體驗(yàn)深入性情中，才能真正內(nèi)化知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)?然而，當(dāng)下的少先隊(duì)活動(dòng)仍隅于身體在場(chǎng)?身心分離的教育活動(dòng)形式，缺乏數(shù)字化元素的融入，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）?增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）?混合現(xiàn)實(shí)（MR）?影像現(xiàn)實(shí)（CR）更是鮮有出現(xiàn)于校園??

3.力不勝任：少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字認(rèn)知滯緩與教學(xué)能力匱乏的疊合

2021《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動(dòng)綱要》強(qiáng)調(diào)了數(shù)字素養(yǎng)和技能的重要性和急迫性， 指出數(shù)字素養(yǎng)與技能是數(shù)字社會(huì)公民學(xué)習(xí)工作生活應(yīng)具備的數(shù)字獲取?制作?使用?評(píng)價(jià)?交互?分享?創(chuàng)新?安全保障?倫理道德等一系列素質(zhì)與能力的集合，提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能，是順應(yīng)數(shù)字時(shí)代要求，提升國(guó)民素質(zhì)?促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要戰(zhàn)略任務(wù)[14]?

少先隊(duì)輔導(dǎo)員作為數(shù)字化時(shí)代的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，其數(shù)字素養(yǎng)部分決定了數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育的質(zhì)量?當(dāng)前少先隊(duì)輔導(dǎo)員對(duì)數(shù)字化的認(rèn)知存在誤區(qū)，表現(xiàn)在輔導(dǎo)員將數(shù)字化發(fā)展等同于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在回應(yīng)少先隊(duì)教育的數(shù)字化變革時(shí)，只是刻板地把數(shù)字技術(shù)引入少先隊(duì)教育活動(dòng)領(lǐng)域中，或者將數(shù)字技術(shù)與少先隊(duì)員的政治啟蒙和價(jià)值觀塑造做簡(jiǎn)單拼接，并沒(méi)有意識(shí)到偽裝在數(shù)字形態(tài)下的、可能披著“糖衣炮彈”的非主流價(jià)值觀對(duì)少先隊(duì)政治認(rèn)知產(chǎn)生的不良影響和潛在危害?

此外， 少先隊(duì)輔導(dǎo)員缺乏一定的數(shù)字教學(xué)能力?數(shù)字教學(xué)能力指教師深入應(yīng)用數(shù)字技術(shù)?創(chuàng)新教學(xué)模式?改進(jìn)教學(xué)管理方式?提升科研水平?促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展[15]。主要表現(xiàn)在兩方面：其一，對(duì)數(shù)字化教學(xué)主體關(guān)系認(rèn)識(shí)滯后?數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)員的成長(zhǎng)需要不再是對(duì)信息數(shù)量的需要，而是對(duì)信息質(zhì)量理性認(rèn)知的需要?這就要求輔導(dǎo)員要重新審視與少先隊(duì)員的主體關(guān)系，改變以往師生二元對(duì)立的教學(xué)關(guān)系，尋求適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育的新型主體關(guān)系?其二，輔導(dǎo)員開(kāi)展線上少先隊(duì)活動(dòng)教學(xué)能力匱乏?新冠肺炎疫情爆發(fā)時(shí)期，線下開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)教育受阻，線上活動(dòng)成為推進(jìn)少先隊(duì)教育發(fā)展的有效補(bǔ)充?值得注意的是，線上少先隊(duì)活動(dòng)課大多取材于由全國(guó)少工委組織錄制的?具有普適性特點(diǎn)的名師課堂?然而，少先隊(duì)輔導(dǎo)員面對(duì)是鮮活獨(dú)特的少先隊(duì)員個(gè)體，名師課堂無(wú)法滿足每個(gè)少先隊(duì)員的發(fā)展需要?這就要求少先隊(duì)輔導(dǎo)員要積極探索線上少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容及模式，但由于缺乏有效的指導(dǎo)和培訓(xùn)，輔導(dǎo)員開(kāi)展的線上少先隊(duì)活動(dòng)最終只能流于對(duì)名師課堂的簡(jiǎn)單模仿，忽視了對(duì)少先隊(duì)員個(gè)性發(fā)展的關(guān)照?

三、數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型何以可能

在數(shù)字時(shí)代背景下，少先隊(duì)教育不僅要培養(yǎng)數(shù)字公民，更要培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的數(shù)字公民?因此，數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型需要遵循三重基本邏輯：一是以學(xué)生為根本，滿足少先隊(duì)員的數(shù)字化發(fā)展需求；二是以學(xué)校為基礎(chǔ)，創(chuàng)新少先隊(duì)數(shù)字化教育內(nèi)容和形式；三是提升少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字意識(shí)與素養(yǎng)，當(dāng)好數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育的引導(dǎo)者?

1.以生為本：滿足少先隊(duì)員的數(shù)字化發(fā)展需求

在開(kāi)放多元?相互連通的數(shù)字化時(shí)代，少先隊(duì)員不僅需要具備良好的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，更要發(fā)展批判性思維能力?

首先，“言傳”批判性思維?在隊(duì)課等知識(shí)性學(xué)習(xí)中，輔導(dǎo)員應(yīng)有意識(shí)地將批判性思維技巧融入其中，通過(guò)有目的?有計(jì)劃?有組織的教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)少先隊(duì)員的批判性思維?其次，“身教”批判性人格特質(zhì)?少先隊(duì)輔導(dǎo)員和教師要以身作則，言行理性，鼓勵(lì)少先隊(duì)員敢于批判?質(zhì)疑和反思；家長(zhǎng)要嚴(yán)于律己，樹(shù)好榜樣，以良好的批判性思維品質(zhì)熏染少先隊(duì)員；社會(huì)應(yīng)形成嚴(yán)謹(jǐn)理性之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的規(guī)范化管理，營(yíng)造良好的數(shù)字生態(tài)，既要轉(zhuǎn)變失真的后真相時(shí)代話語(yǔ)體系造成的亂象，構(gòu)建相對(duì)客觀、真實(shí)的，通過(guò)凈肅少先隊(duì)員日常生活學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助其正確認(rèn)識(shí)并理解自我?社會(huì)和世界的關(guān)系，形成積極向上的價(jià)值觀念，又要尤其注意對(duì)數(shù)字化算法的規(guī)范化管理，準(zhǔn)確識(shí)別并嚴(yán)厲打擊數(shù)字算法背后的惡意滲透和操控，為少先隊(duì)員的政治啟蒙和價(jià)值塑造營(yíng)造良好的數(shù)字生態(tài)環(huán)境?

2.以校為基：創(chuàng)新少先隊(duì)數(shù)字化教育內(nèi)容和形式

學(xué)校作為少先隊(duì)教育的主陣地，要自覺(jué)將數(shù)字元素融入到具體的教育活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)新數(shù)字化教育內(nèi)容和形式提升數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育的育人質(zhì)量?

一方面，學(xué)校要善于利用數(shù)字技術(shù)使少先隊(duì)教育內(nèi)容“活起來(lái)”，充分利用數(shù)字技術(shù)的視頻影像功能，將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值理念具體化?形象化和生活化?這就要求輔導(dǎo)員或者教師在拍攝視頻內(nèi)容時(shí)，必須從少先隊(duì)員視角出發(fā)，基于少先隊(duì)員的生活經(jīng)驗(yàn)，用他們能夠理解的話語(yǔ)進(jìn)行解讀，從而啟蒙少先隊(duì)員的政治意識(shí)，幫助其塑造正確的價(jià)值觀念?例如，為了幫助少先隊(duì)員深刻理解“為人民謀幸?！钡暮x，輔導(dǎo)員可以發(fā)動(dòng)少先隊(duì)員尋找關(guān)于自己家的“房子記憶”，通過(guò)借助數(shù)字技術(shù)的支持，將少先隊(duì)員搜集的關(guān)于信息還原為真實(shí)的影像，讓少先隊(duì)員在直觀的視覺(jué)沖擊中看到家庭的歷史變遷，理解共產(chǎn)黨在這一過(guò)程中不斷提高人民的生活水平，凸顯“為人民謀幸?！钡恼嬷B?此外，學(xué)校要自覺(jué)把個(gè)人主義?民族主義和國(guó)家主義等多元價(jià)值觀念引入少先隊(duì)政治啟蒙教育?學(xué)校少先隊(duì)教育不僅要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，更要有意識(shí)第引導(dǎo)少先隊(duì)員理性認(rèn)識(shí)與分析事件背后傳遞的價(jià)值觀念，理性參與公共事務(wù)?

另一方面，學(xué)校要充分利用數(shù)字技術(shù)使少先隊(duì)教育形式“動(dòng)起來(lái)”?學(xué)校通過(guò)創(chuàng)設(shè)以參與體驗(yàn)為主的新型教育場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而激發(fā)其政治認(rèn)知和政治情感的內(nèi)生發(fā)展?例如，少先隊(duì)員通過(guò)佩戴VR眼鏡可以身臨其境感受太空的失重環(huán)境和航天員的英勇無(wú)畏，進(jìn)而生發(fā)對(duì)航天員的敬佩之情和太空的向往之情，以此確立遠(yuǎn)大志向?

3.能者為師：提升少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字意識(shí)與素養(yǎng)

提升少先隊(duì)輔導(dǎo)員數(shù)字素養(yǎng)是適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代學(xué)校少先隊(duì)教育變革的時(shí)代要求?對(duì)于少先隊(duì)輔導(dǎo)員而言，必須深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字化生存的現(xiàn)實(shí)需要，轉(zhuǎn)變教育理念，著力提升數(shù)字化育人能力[16]?首先，少先隊(duì)輔導(dǎo)員必須深刻認(rèn)識(shí)并理解少先隊(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，糾正對(duì)數(shù)字技術(shù)的錯(cuò)誤認(rèn)知?少先隊(duì)教育的數(shù)字化變革不等同于在少先隊(duì)教育活動(dòng)中簡(jiǎn)單引入數(shù)字化技術(shù)，也不指向數(shù)字化技術(shù)的簡(jiǎn)單疊加?事實(shí)上，數(shù)字技術(shù)只是提升少先隊(duì)教育質(zhì)量的一種手段，少先隊(duì)輔導(dǎo)員必須審慎數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字教育資源，同時(shí)也要充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新少先隊(duì)教育內(nèi)容?形式?評(píng)價(jià)和管理?其次，少先隊(duì)輔導(dǎo)員要自覺(jué)提升數(shù)字化教學(xué)能力?輔導(dǎo)員要與少先隊(duì)員建立民主平等的教學(xué)關(guān)系?在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，輔導(dǎo)員要合理劃分學(xué)習(xí)任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)少先隊(duì)員運(yùn)用數(shù)字技術(shù)搜集信息的能力，通過(guò)營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍鼓勵(lì)少先隊(duì)員相互交流和學(xué)習(xí)，以此建構(gòu)少先隊(duì)員的“小先生”身份，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)共同體?學(xué)校要定期召開(kāi)數(shù)字技能培訓(xùn)會(huì)，增強(qiáng)輔導(dǎo)員數(shù)字教學(xué)能力?一是要邀請(qǐng)專家進(jìn)校開(kāi)展以數(shù)字知識(shí)?數(shù)字技術(shù)與教學(xué)融合?數(shù)字技術(shù)與少先隊(duì)員發(fā)展和數(shù)字技術(shù)與少先隊(duì)員管理等為主題的專題講座，以此深化輔導(dǎo)員對(duì)少先隊(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整體認(rèn)識(shí)?二是要搭建輔導(dǎo)員數(shù)字教研平臺(tái)?輔導(dǎo)員通過(guò)教研平臺(tái)共同磨課?分享自己的線上活動(dòng)課案例，反思教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)?不足以及改進(jìn)建議，形成數(shù)字化教學(xué)反思日志以此提升自身數(shù)字化教學(xué)能力?

數(shù)字化時(shí)代少先隊(duì)教育轉(zhuǎn)型已然不可逆轉(zhuǎn)?因此，當(dāng)前少先隊(duì)教育工作者需著重加快推進(jìn)少先隊(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的頂層設(shè)計(jì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)型困境，充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，警惕數(shù)字風(fēng)險(xiǎn)，確保少先隊(duì)教育數(shù)字化順利轉(zhuǎn)型，使其能夠在數(shù)字化時(shí)代中更好培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?

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