歷史大單元教學(xué)的概念解釋與路徑探索

【摘 要】歷史大單元教學(xué)在觀察層面，存在廣義和狹義兩個(gè)不同的視角，核心素養(yǎng)、大概念、主題學(xué)習(xí)是大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)關(guān)鍵詞。大單元教學(xué)板塊包括明確主題、整合內(nèi)容、設(shè)計(jì)問題、精磨例題等，實(shí)踐中高效的歷史大單元教學(xué)有“讀？提？講”三部曲模式、導(dǎo)學(xué)式教學(xué)模式、探究性主題學(xué)習(xí)模式等。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；大單元教學(xué)；核心素養(yǎng)；大概念；主題學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2023）24-0034-06

【作者簡介】楊志沖，江蘇省南通市啟秀中學(xué)（江蘇南通，226001）黨委書記、校長，正高級教師，江蘇省歷史特級教師。

大單元教學(xué)就是從學(xué)科的大系統(tǒng)出發(fā)，根據(jù)知識的系統(tǒng)性原則整合教材，使教學(xué)按照知識系統(tǒng)進(jìn)行，真正達(dá)到高效課堂的“大容量”要求，實(shí)現(xiàn)真正意義上的主題教學(xué)，從更為寬泛、更為廣闊的角度來重新審視與定位學(xué)科教學(xué)。大單元教學(xué)的實(shí)施，需要學(xué)科教師有扎實(shí)系統(tǒng)的學(xué)科知識作為支撐，需要教學(xué)設(shè)計(jì)者的大格局、大視野，實(shí)現(xiàn)知識、技能的結(jié)構(gòu)化，教學(xué)活動的條理化、綱領(lǐng)化，達(dá)成“教—學(xué)—評”一體化。

歷史的本義是人類社會所有活動的記錄，與其他學(xué)科聯(lián)系密切，因而實(shí)施大單元教學(xué)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。本文以統(tǒng)編歷史教材高一上冊第三單元的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，解釋歷史學(xué)科大單元教學(xué)的相關(guān)概念以及探索教學(xué)實(shí)施的路徑。

一、觀察層面有廣義和狹義兩個(gè)不同的視角

對歷史學(xué)科大單元教學(xué)概念的理解，現(xiàn)階段還處于初探時(shí)期。有人認(rèn)為從現(xiàn)實(shí)生活中的問題著手，確立教學(xué)主題，繼而整合各個(gè)學(xué)科的知識，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)；有人認(rèn)為應(yīng)該遵循課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的順序，展開大概念學(xué)科性教學(xué)為宜；也有人認(rèn)為大單元教學(xué)是新授課結(jié)束以后的單元復(fù)習(xí)課，課程設(shè)置的目的是通過疊加式教學(xué)，強(qiáng)化鞏固率等。厘清這些問題，還得從學(xué)科教學(xué)的初心和教學(xué)設(shè)計(jì)切入的角度去認(rèn)識。歷史教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握歷史知識，知曉歷史規(guī)律，解決現(xiàn)實(shí)問題。歷史大單元教學(xué)在切入的層級方面，客觀上存在廣義和狹義兩個(gè)不同的視角。

廣義的大單元教學(xué)是指根據(jù)學(xué)段教學(xué)內(nèi)容，按照概念的分類，整合成若干教學(xué)專題并組織教學(xué)。所以，大單元教學(xué)需要學(xué)科內(nèi)的融合、學(xué)科間的匯合。廣義的大單元教學(xué)不一定局限在教材的教學(xué)單元，可以將若干內(nèi)容、若干板塊組合展開教學(xué)。主題性、跨學(xué)科的大單元教學(xué)就是基于廣義的視角展開的。

狹義的大單元教學(xué)是根據(jù)教材的單元和課時(shí)安排展開教學(xué)活動。施教者將整個(gè)單元作為備課考量的范圍，繼而對單元內(nèi)容按照不同的主題進(jìn)行重組，或者根據(jù)不同的主題對課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈⒄{(diào)。狹義的理解在實(shí)際操作上具有更大的可行性。

二、歷史大單元教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞

大單元教學(xué)模式起到調(diào)節(jié)課堂教學(xué)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、提高課堂效率的作用，而核心素養(yǎng)、大概念、主題學(xué)習(xí)是大單元教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)關(guān)鍵詞。我們從狹義的大單元教學(xué)視角去思考，理解歷史大單元教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)把握關(guān)鍵詞的效用。

（一）任務(wù)：提升培育核心素養(yǎng)的效能

由于分課時(shí)教學(xué)的內(nèi)容存在分散性，在培育學(xué)科核心素養(yǎng)方面有系統(tǒng)整合缺少與深度理解不足等問題，實(shí)施大單元教學(xué)主要目的就是更好地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)在大單元教學(xué)中的養(yǎng)成，可以作以下理解。

唯物史觀：關(guān)乎歷史學(xué)科的核心理論，要求養(yǎng)成對史事全面客觀地進(jìn)行考察的習(xí)慣。

時(shí)空觀念：是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)與研究的核心思維，要求將史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察，通過學(xué)習(xí)形成以歷史的視角看問題。

史料實(shí)證：這是歷史學(xué)習(xí)與研究的核心方法，在對史料進(jìn)行科學(xué)的分類與甄別的基礎(chǔ)上，依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)，對史事進(jìn)行推理和論證。

歷史解釋：是對歷史闡述的核心能力，即對過去的事情進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。歷史解釋在歷史研究和教學(xué)中使用廣泛，孤證不立、閉環(huán)取證、以理服人等成為歷史學(xué)習(xí)與歷史研究者必須具備的方法。

家國情懷：是歷史學(xué)科的核心價(jià)值觀，通過中學(xué)階段的歷史科目的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成基本的價(jià)值判斷和人文情懷，也是準(zhǔn)確的判斷力和公正的評價(jià)力的關(guān)鍵要素。

我們以《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會》為例，從主題歸納、要點(diǎn)整理、思維點(diǎn)撥三個(gè)方面展開教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

【主題歸納】

歸納主題旨在唯物史觀引領(lǐng)下了解歷史發(fā)展的階段特征。遼宋夏金元時(shí)期，一個(gè)很重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是這一時(shí)期，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的普遍發(fā)展之下，南北經(jīng)濟(jì)差距的變化和經(jīng)濟(jì)重心的南移。另外一個(gè)層面，由于人身自由的增加，國家對社會的控制放松，平民社會到來。

【要點(diǎn)整理】

歷史的真實(shí)性通過史料實(shí)證來論證，歷史的因果邏輯通過歷史解釋來說明。歷史知識要點(diǎn)的整合，不僅是知識體系的構(gòu)建，而且是核心素養(yǎng)的培育。例如手工業(yè)發(fā)展的整理。

制瓷業(yè)：（1）宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表的、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器；（2）元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅；（3）宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。

礦冶業(yè)：（1）煤開采量很大，東京居民普遍使用煤作燃料；（2）金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量有了很大提高。

印刷業(yè)：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，印刷業(yè)是宋朝新興的手工業(yè)，有力地推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，尤其宋朝是中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰，基層市場蓬勃涌現(xiàn)，大眾服務(wù)商業(yè)成主流。 、

【思維點(diǎn)撥】

思維能力提升不僅是深度學(xué)習(xí)的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的指標(biāo)。我們采用問題導(dǎo)入的辦法，了解中國古代城市發(fā)展的趨勢。據(jù)此，現(xiàn)實(shí)生活中的許多問題有了科學(xué)的歷史解釋。如為什么世界上許多地方經(jīng)濟(jì)中心城市引領(lǐng)社會潮流？為什么現(xiàn)階段農(nóng)村青壯年大量外流，鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化的問題？宋以后的文學(xué)作品人文性明顯增強(qiáng)的原因？等等。

（二）路徑：提煉大概念、安排大任務(wù)、設(shè)計(jì)大問題

提煉歷史大概念，前提是要清楚歷史學(xué)科的知識層級結(jié)構(gòu)，歷史知識層級從小到大分歷史史實(shí)、歷史概念、單元主題、歷史大概念、歷史規(guī)律五個(gè)級差。

第一是歷史史實(shí)，是最基礎(chǔ)的部分，包括歷史現(xiàn)象、具體問題、名詞術(shù)語等方面。第二是歷史概念，通過歸納、概括等方法運(yùn)用文字?jǐn)⑹?，抽象性是歷史概念的主要特征。第三是單元主題，屬于小綜合范疇，是歷史發(fā)展一個(gè)階段的總結(jié)。第四是歷史大概念，是歷史學(xué)大綜合的類型，實(shí)際上是一個(gè)或者幾個(gè)大的歷史發(fā)展階段的總結(jié)。歷史大概念分史論概念（如政治類概念、經(jīng)濟(jì)類概念、思想文化類概念），重要命題（如中華文化多元一體、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等），重要原理等基本類型。第五是歷史規(guī)律，體現(xiàn)歷史教學(xué)的目標(biāo)，挖掘立德樹人的教育功能等。

安排大任務(wù)，就是大概念統(tǒng)領(lǐng)下實(shí)施大單元教學(xué)，由于一般采用的是狹義的大單元教學(xué)模式，故而其知識范圍有限，一般是低于跨學(xué)科的概念范圍，處于歷史學(xué)科內(nèi)的頂層概念。當(dāng)然，對于歷史教學(xué)實(shí)施的要求，不僅是具有概括性，如按主題進(jìn)行知識整合；也必須具有包容性，如不同民族政權(quán)的理解上不是簡單的誰勝誰負(fù)，而是從中華文化發(fā)展過程中的多元碰撞與融合去理解。

大問題的設(shè)計(jì)從教學(xué)的“三向”著手。大單元教學(xué)的知識整合提倡“三向”，即縱向、橫向和逆向。一是縱向，強(qiáng)化時(shí)空概念。利用思維導(dǎo)圖、知識樹、坐標(biāo)系、表格等，構(gòu)建整體知識框架，有利于學(xué)生時(shí)空觀的養(yǎng)成。二是橫向，強(qiáng)化因果邏輯。保持歷史邏輯的完整性，歷史因果關(guān)系得以完整。三是逆向，強(qiáng)化思維能力。從觀點(diǎn)的對立面思考是逆向思維，也稱為求異思維。歷史發(fā)展是原因到結(jié)果，而呈現(xiàn)的是結(jié)果，然而需要追問、質(zhì)疑、執(zhí)果尋因。課堂過程應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。例如，第三單元的大問題設(shè)計(jì)可以分時(shí)空坐標(biāo)（見下頁圖1）、階段特征來達(dá)成。

【階段特征】

遼宋夏金元時(shí)期（916—1368 年）是民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展階段。基本的路徑是從人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系等主要領(lǐng)域去歸納。政治：民族政權(quán)并立，并逐步趨向統(tǒng)一；君主專制中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)，行省制度影響深遠(yuǎn)；統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移，并在南宋時(shí)完成；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，空前繁榮；海外貿(mào)易繁榮；土地兼并更為激烈，租佃經(jīng)營更為流行；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快。

民族關(guān)系：多民族政權(quán)并立，民族戰(zhàn)爭頻繁；民族交融是主流，邊民內(nèi)遷，互市貿(mào)易；元朝大一統(tǒng)，推動民族交融出現(xiàn)新高潮（民族遷移、回族形成）。

思想文化：儒學(xué)復(fù)興，程朱理學(xué)形成；科技發(fā)展出現(xiàn)新高峰（活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與外傳）；多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)；少數(shù)民族文字產(chǎn)生。

（三）技巧：基于單元主題學(xué)習(xí)的合作研討

從狹義角度組織大單元教學(xué)，了解高中歷史新教材的編寫特點(diǎn)必不可少。現(xiàn)行的教材有如下特點(diǎn)：一是教材內(nèi)容高度濃縮，教材所用描述語言簡約、精煉；二是教材體系的學(xué)術(shù)性強(qiáng)，不僅語言表達(dá)、知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)學(xué)術(shù)性，而且選擇的不同類型材料之間的邏輯性很強(qiáng)；三是單元內(nèi)容雖然時(shí)空順序極大跨越，但是教學(xué)主線清晰。

據(jù)此，在明確大單元教學(xué)主線前提下，整合教學(xué)內(nèi)容是基本的方式，其流程包括：明確教學(xué)主題，劃分若干專題；按照專題主線整合教學(xué)的內(nèi)容；精心設(shè)計(jì)好合作探究的問題；精挑細(xì)磨課堂上鞏固知識、提升能力的課堂用例題。

為了提升大單元教學(xué)的效果，教師在教學(xué)過程中注重如下環(huán)節(jié)：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)整體系統(tǒng)的認(rèn)識與把握；二是教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)能夠舉一反三、觸類旁通；三是教師、學(xué)校以及主管部門要形成共識，共同促進(jìn)教育改革的深化，提高教學(xué)的質(zhì)量，提高課堂的吸引力；四是堅(jiān)持因材施教原則，調(diào)整學(xué)習(xí)差距，提高整合教學(xué)效率。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和自身教學(xué)能力，靈活編排教學(xué)環(huán)節(jié)與技巧，形成大單元教學(xué)基本模式，追求課堂效率的最大化。對第三單元中的“遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)”知識板塊，單元主題整合可以嘗試采用確定主題、整理知識和合作探究的教學(xué)模式。

【主題觀點(diǎn)】

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在思想文化領(lǐng)域的反映，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。

【知識整理】

【合作探究】討論主題：民族交融和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生哪些直接影響？因?yàn)榻炭茣邢嚓P(guān)內(nèi)容的表述散見于各個(gè)知識點(diǎn)中，整理是第一步。第二步是歸納和提煉，形成基本的觀點(diǎn)，這是研究能力提升的過程。第三步是展示和爭論環(huán)節(jié)，爭論能夠知己知彼，揚(yáng)長避短，在爭論中形成共識。

三、歷史大單元教學(xué)的課堂模式

（一）“讀？提？講”三部曲模式歷史課堂通過讀懂教材、提升能力、講解學(xué)法的“讀？提？講”三部曲展開，在規(guī)范教學(xué)行為和提升教學(xué)質(zhì)量方面有顯著的功效。這種教法是傳統(tǒng)歷史課堂的改良，課堂教師講述環(huán)節(jié)的占比還是比較高，因起點(diǎn)低，易上手，在教學(xué)實(shí)踐中采納率較高。

以第三單元第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會》為例，課標(biāo)要求了解遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會方面的新變化。教學(xué)時(shí)為了深化學(xué)生理解，培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)的要求應(yīng)適度提高。筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了如下目標(biāo)：一是要搜集文獻(xiàn)材料和圖片，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。二是結(jié)合江南的開發(fā)和兩宋之際的戰(zhàn)亂環(huán)境，從“唯物史觀”角度認(rèn)識遼宋夏金元時(shí)期古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和影響。三是結(jié)合遼宋夏金元時(shí)期科舉制和人身依附關(guān)系的發(fā)展，從 “歷史解釋”角度認(rèn)識當(dāng)時(shí)社會的變化。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，分三個(gè)階段教學(xué)。

第一階段為“讀”。表現(xiàn)為自主學(xué)習(xí)與課堂檢查環(huán)節(jié)，目的是打牢基礎(chǔ)。學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)，課堂上教師采用提問的辦法，按照課本的編排體系，鋪開整個(gè)知識鏈，及時(shí)彌補(bǔ)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的不足，并化解學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑。

第二階段為“提”。表現(xiàn)為問題化分類引導(dǎo)與合作探究的推進(jìn)，提升學(xué)生的思維能力。課堂設(shè)問要求具備覆蓋面廣、概括性強(qiáng)、接受度高等特征，便于學(xué)生理解和合作學(xué)習(xí)的開展。課堂探究的深度與設(shè)問的科學(xué)性有關(guān)，也與核心學(xué)生組織討論的領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)。

第三階段為“講”。方式是學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng)與鞏固性課堂檢測，通過點(diǎn)撥達(dá)成深度學(xué)習(xí)。課堂訓(xùn)練有三個(gè)方面的功能：一是檢測功能，及時(shí)了解課堂教學(xué)的達(dá)成度，便于調(diào)整教學(xué)進(jìn)程和方式；二是鞏固知識的功能，解決課堂教學(xué)內(nèi)容不能面面俱到和學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)態(tài)度不同帶來的差異性；三是拓展新知和提升能力的功能。

（二）導(dǎo)學(xué)式教學(xué)模式

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)模式是啟發(fā)式教學(xué)的升級版，與啟發(fā)式相比，教學(xué)的達(dá)成度和課堂氛圍都有明顯的提高，所以導(dǎo)學(xué)式教學(xué)使用的范圍廣泛，研究者眾多。

設(shè)問引領(lǐng)是導(dǎo)學(xué)式教學(xué)的基本方式，具有覆蓋面廣、梯度性強(qiáng)的特點(diǎn)，所有設(shè)問解答完畢也意味著課堂教學(xué)任務(wù)的完成，不存在教學(xué)內(nèi)容的敷衍和遺漏。以第三單元第 9 課《兩宋的政治和軍事》為例，筆者設(shè)計(jì)了以下問題。

設(shè)問一：宋初存在三大矛盾，即中央與地方的矛盾、皇帝與宰相的矛盾、文官與武將的矛盾。請陳述統(tǒng)治者化解以上矛盾的方式并“一分為二”評價(jià)之。

設(shè)問二：“歲幣”“歲賜”與“歲貢”的性質(zhì)類似但名稱不同的原因何在？“歲幣”“歲賜”和“歲 貢”的影響如何？

設(shè)問三：蘇軾、司馬光是明事理之人，但是都反對王安石變法，而近代的梁啟超在《王安石傳》中卻充分肯定王安石變法。近千年來關(guān)于王安石變法爭議不斷，如何評說？

（三）探究性主題學(xué)習(xí)模式

何為探究性教學(xué)？在自主學(xué)習(xí)與體系建構(gòu)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提煉一個(gè)主題觀點(diǎn)，設(shè)置創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)思考、探究交流、總結(jié)提高四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過相互間的合作探究，實(shí)現(xiàn)閉環(huán)論證，體現(xiàn)歷史教學(xué)的科學(xué)性和歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。其中主題學(xué)習(xí)是歷史探究性課堂教學(xué)的核心。

主題學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)經(jīng)過結(jié)構(gòu)化的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。主題學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)、大概念教學(xué)一樣，聚焦的是主題和學(xué)習(xí)的深度。高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，設(shè)置“跨學(xué)科主題”學(xué)習(xí)活動，以強(qiáng)化學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，其中的抓手就是主題學(xué)習(xí)。

第三單元第10課的主題是“多元文化的碰撞與民族的交融”。具體的史實(shí)教材已經(jīng)表述非常清楚。在梳理基本的知識點(diǎn)以后，研究本課的主題成為教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分解主題，形成小論點(diǎn)，開展合作學(xué)習(xí)，研討并論證的過程就是研究性主題學(xué)習(xí)的模式。

歸納主題觀點(diǎn)，美國思想家愛默生講過的名言“克服民族性是文化的勝利”具有很強(qiáng)的代入感，可以作為本課的主題展開教與學(xué)。課堂導(dǎo)入愛默生的名言“克服民族性是文化的勝利”，提出了解本民族文化與其他民族文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，知己知彼，善于借鑒，從而在學(xué)習(xí)中發(fā)展，創(chuàng)新中提高。在進(jìn)行單元知識自主學(xué)習(xí)與課堂檢測的基礎(chǔ)上，展開下列問題的探究。

探究一：遼代的南北面官制、西夏的中央機(jī)構(gòu)漢式官制、金代的猛安謀克制度等，其設(shè)置的本意是什么？起到什么作用？

探究二：元之所以能夠統(tǒng)一全國，在文化制度的改革方面與遼、夏、金有什么不同？就“文化同化”現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

探究三：行省制度創(chuàng)設(shè)具有很重要的歷史意義。從傳承與創(chuàng)新兩個(gè)方面論證行省制度是如何體現(xiàn)文化的勝利的？元朝的統(tǒng)治在文化方面還存在哪些局限性？

探究性主題學(xué)習(xí)模式的實(shí)踐效果，首先是實(shí)現(xiàn)單元內(nèi)的打通。經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)技術(shù)的交流，邊境貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和民族關(guān)系的交融，帶來文化的多元共生以及相互間的取長補(bǔ)短。其次是合作意識的養(yǎng)成。一個(gè)人的認(rèn)知有局限性，觀點(diǎn)的碰撞與合理的解釋，否定自己以及肯定別人，是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。適應(yīng)并利用好分工，是學(xué)習(xí)能力提升的重要因素。再次是核心素養(yǎng)的提升。從單一主流文化的認(rèn)可轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣幕鲎才c交融的贊賞，是唯物史觀科學(xué)引領(lǐng)的結(jié)果，也是中華一體這一家國情懷認(rèn)知的升華。

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