文_馮鵬志

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持在彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不僅為中國(guó)式現(xiàn)代化決定了根本性質(zhì)、錨定了奮斗目標(biāo)、激發(fā)了強(qiáng)勁動(dòng)力、凝聚了磅礴力量，而且為其賦予了守正創(chuàng)新這一最鮮明的實(shí)踐氣象、最深厚的歷史邏輯、最堅(jiān)實(shí)的思想引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，需要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，正確處理好守正與創(chuàng)新這一重大關(guān)系。這既深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的歷史規(guī)律性要求，也從世界觀、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的統(tǒng)一上為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了具有基礎(chǔ)性的立場(chǎng)要求和思想指引。

一、守正創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化最為鮮明的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功創(chuàng)立的不同于西方現(xiàn)代化模式的人類現(xiàn)代化新圖景和人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，深刻鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨，而且推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化本身成為人類文明發(fā)展史上把普遍性與特殊性相結(jié)合、真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實(shí)性相諧洽的獨(dú)到卓越的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐體系，充分凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、遵循現(xiàn)代化發(fā)展正道的堅(jiān)定實(shí)踐自覺(jué)和深厚歷史自信。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以具有守正創(chuàng)新的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信，首先就在于它是以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心的社會(huì)主義現(xiàn)代化。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)始終成為全國(guó)人民的主心骨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化并在此基礎(chǔ)上全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅(jiān)強(qiáng)可靠的根本保證。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以具有守正創(chuàng)新的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信，在于它是以站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧為根本立場(chǎng)、根本導(dǎo)向和根本實(shí)踐的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，人民是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和塑造者，追求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅是全體中國(guó)人民共同的物質(zhì)生活期盼，也是全體中國(guó)人民共同的精神生活導(dǎo)向。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，提出新發(fā)展理念，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，使中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步之路，也成為滿足人民美好生活向往、增強(qiáng)人民精神力量和推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展之路，成為塑造和引領(lǐng)人類走向更好文明發(fā)展?fàn)顟B(tài)的時(shí)代精神之路。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以具有守正創(chuàng)新的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信，在于它是能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力從而創(chuàng)造更高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的社會(huì)主義現(xiàn)代化。堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷造就更高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)和共同富裕水平，是我們黨對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也是我們黨對(duì)自身歷史使命的堅(jiān)定承諾。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力又好又快發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化之所以具有守正創(chuàng)新的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信，還在于它是以建立、鞏固、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義為制度支撐的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在中國(guó)這樣一個(gè)具有特殊國(guó)情和特定歷史境遇的東方大國(guó)追求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須建立符合本國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)改革開(kāi)放，為發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)提供了充滿新的活力的體制保證。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻把握并回答新時(shí)代一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并在這一思想指導(dǎo)下不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證和更具活力的制度支撐。

概括而言，中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族在擺脫近代以來(lái)遭受的深重劫難的歷史奮斗中開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在不斷邁向更美好社會(huì)發(fā)展的自主探索中實(shí)踐出來(lái)的。中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的特殊社會(huì)條件和歷史環(huán)境、承擔(dān)的特殊歷史使命和人類追求，從根本上決定了中國(guó)式現(xiàn)代化只能是在自身實(shí)踐奮斗和歷史自信的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)著并見(jiàn)證著中國(guó)人在現(xiàn)代化把握和實(shí)現(xiàn)上的自主性、主體性，并現(xiàn)實(shí)地展開(kāi)的一種自主創(chuàng)造和歷史主動(dòng)進(jìn)程。而貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)，就是中國(guó)式現(xiàn)代化必須既守好自己的本和源、根和魂，又深刻把握時(shí)代精神并全面激發(fā)發(fā)展活力，從而在守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一中不斷開(kāi)辟新境界、展現(xiàn)新氣象、邁上新高度。一言以蔽之，堅(jiān)持在守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一中把握和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，正是從世界觀高度上呈現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐自覺(jué)和歷史自信。

二、深刻把握正確處理守正與創(chuàng)新關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐指向

守正創(chuàng)新作為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐自覺(jué)與歷史自信的形成及深化，既揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定，也凸顯了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化上始終堅(jiān)持正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的卓越實(shí)踐智慧。其根本內(nèi)涵和實(shí)踐指向，就是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，自主自覺(jué)自信地以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的根本立場(chǎng)和方法。

習(xí)近平總書記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，奪取了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；解放思想、銳意進(jìn)取，確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，極大激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，使中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

這一偉大的歷史進(jìn)程及其輝煌成就，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，也為我們?cè)诶^續(xù)成功推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中如何正確處理好守正與創(chuàng)新這一重大關(guān)系，積累了深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧，凝練了辯證的思維方法與判斷尺度。展開(kāi)來(lái)看：所謂堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為立場(chǎng)，就是要立足黨的百年奮斗歷史，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；所謂堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為方法，就是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，注重以我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻實(shí)踐智慧為根基和依據(jù)，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷開(kāi)拓中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的廣度和深度，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，以新的實(shí)踐豐富新的理論。

概括起來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為立場(chǎng)和方法，就是要既堅(jiān)持把守正作為創(chuàng)新的前提和保證，又堅(jiān)持把創(chuàng)新作為守正的路徑與動(dòng)力，在守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一中確保中國(guó)式現(xiàn)代化前景光明、繁榮興盛、動(dòng)力強(qiáng)勁、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一方面，堅(jiān)持把守正作為創(chuàng)新的前提和保證。守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，堅(jiān)持守正才能確保創(chuàng)新的方向、道路和尺度。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，核心在于它以中國(guó)共產(chǎn)黨為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和最可靠的主心骨，根本在于它以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)在于它以建立、鞏固、完善和發(fā)展社會(huì)主義制度為制度基礎(chǔ)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)和最終成敗，從根本上保證著中國(guó)式現(xiàn)代化在世界之變、時(shí)代之變和歷史之變中最主動(dòng)地激發(fā)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，積極識(shí)變應(yīng)變求變，從而能夠在人類現(xiàn)代化發(fā)展潮流中始終站穩(wěn)腳跟、勇立潮頭。

另一方面，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為守正的路徑和動(dòng)力。創(chuàng)新是守正的條件，堅(jiān)持創(chuàng)新才能壯闊守正的動(dòng)力、力量和格局。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族把民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合努力塑造人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造與歷史成就。愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是中國(guó)式現(xiàn)代化最強(qiáng)大的精神支柱和精神動(dòng)力；改革創(chuàng)新作為當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的核心，同樣是中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力。面向未來(lái)，當(dāng)代中國(guó)需要推進(jìn)民族精神和時(shí)代精神的高度融合，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，更好構(gòu)筑跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的中國(guó)精神，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和深厚文明支撐。

三、切實(shí)把牢正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的理論基點(diǎn)、實(shí)踐支點(diǎn)、價(jià)值原點(diǎn)

在中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)立、拓展與深化過(guò)程中，守正與創(chuàng)新從來(lái)都不是彼此作為外在相關(guān)性而是作為內(nèi)在規(guī)定性，深刻關(guān)聯(lián)甚至決定著對(duì)方的內(nèi)涵、性質(zhì)與取向。也正因?yàn)槿绱?，深刻把握正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的本質(zhì)性規(guī)定與規(guī)律性要求，必將為中國(guó)式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)提供科學(xué)的思想引領(lǐng)、深邃的實(shí)踐智慧和現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)圖景。

堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，堅(jiān)定正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的理論基點(diǎn)。黨的二十大概括提出的中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。這一重大理論成果的形成深化了我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系提供了最為堅(jiān)實(shí)的理論基點(diǎn)。正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，必須始終堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則為根本立場(chǎng)、根本方向、根本原則、根本道路，始終守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂。

堅(jiān)持創(chuàng)新在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，堅(jiān)定正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的實(shí)踐支點(diǎn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”，這不僅揭示了創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化最突出的時(shí)代指向，也極大地深化了我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，必須堅(jiān)持把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。

堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的獨(dú)特世界觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐展現(xiàn)世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的新圖景、新典范、新選擇，堅(jiān)定正確處理好守正與創(chuàng)新關(guān)系的價(jià)值原點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。正確處理好守正與創(chuàng)新這一重大關(guān)系，必須充分展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等重大理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為推動(dòng)人類現(xiàn)代化發(fā)展邁向更加光明的前景不斷提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。