詩(shī)意、詩(shī)風(fēng)與詩(shī)法

摘要：黃庭堅(jiān)《登快閣》一詩(shī)在情感意蘊(yùn)、風(fēng)格技巧、章法結(jié)構(gòu)等方面都頗值得深入探討。該詩(shī)曲折表現(xiàn)了詩(shī)人一次登覽而產(chǎn)生的“快感”體驗(yàn)；風(fēng)格上既有對(duì)峭拔生新效果的追求，亦能呈現(xiàn)意境闊大、韻致高遠(yuǎn)的整體風(fēng)貌；詩(shī)人在精熟七言律詩(shī)章法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入歌行體淋漓酣暢的表達(dá)特點(diǎn)，彰顯了個(gè)人超然不群的胸襟懷抱。從詩(shī)意、詩(shī)風(fēng)與詩(shī)法等維度梳理、歸納與提煉古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可作為開(kāi)展古詩(shī)專題研習(xí)活動(dòng)的有效思路。

關(guān)鍵詞：《登快閣》；黃庭堅(jiān)；快感；山谷詩(shī)風(fēng)；律詩(shī)

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)的古詩(shī)詞誦讀欄目選錄了北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的名作《登快閣》，該詩(shī)作于黃庭堅(jiān)在太和令任上，詩(shī)人面對(duì)民生困頓、政務(wù)繁冗而有志難伸，在開(kāi)朗空闊的黃昏時(shí)刻登臨快閣覽勝，表現(xiàn)出忘懷得失的快意并心生歸隱之思。全詩(shī)如下：

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

該詩(shī)歷來(lái)被視為黃庭堅(jiān)的代表作，在詩(shī)歌史上影響很大，但進(jìn)入中學(xué)教材尚是首次。教材的誦讀提示對(duì)詩(shī)歌情感線索、意境營(yíng)造、藝術(shù)特色做了全面說(shuō)明，還引述了古人“能移太白歌行于律詩(shī)”的評(píng)論指導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)加以體會(huì)。該評(píng)論出自清人方東樹(shù)《昭昧詹言》，原文為：

起四句且敘且寫(xiě)，一往浩然。五六句對(duì)意流行。收尤豪放，此所謂寓單行之氣于排偶之中者。姚先生云：“能移太白歌行于律詩(shī)”。愚謂小謝《冬日晚郡事隙》等篇，山谷所全本，可悟?yàn)樵?shī)之理。[1]451

該評(píng)論對(duì)詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)、審美風(fēng)格和章法結(jié)構(gòu)等方面都有精到認(rèn)識(shí)。深入理解和把握其中內(nèi)涵并用以指導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，有利于落實(shí)選擇性必修課程所提出的“多角度、多層次地閱讀”[2]34的要求，也可為該學(xué)段古詩(shī)專題研習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展提供思路。

一、詩(shī)意：“快感”的曲折表達(dá)

方東樹(shù)認(rèn)為黃詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與情感內(nèi)涵來(lái)源于南朝齊謝朓所作的五言詩(shī)《冬日晚郡事隙》，全詩(shī)為：

案牘時(shí)閑暇，偶坐觀卉木。颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹。檐隙自周流，房櫳閑且肅。蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。已惕慕歸心，復(fù)傷千里目。風(fēng)霜旦夕甚，蕙草無(wú)芬馥。云誰(shuí)美笙簧，孰是厭薖軸？愿言稅逸駕，臨潭餌秋菊。

該詩(shī)首八句寫(xiě)詩(shī)人冬日勞于公務(wù)后登覽宣城，通過(guò)坐觀、行視兩重行為動(dòng)作，采用遠(yuǎn)近、視聽(tīng)、俯仰多重視角表現(xiàn)所見(jiàn)蕭瑟空闊的冬日景象。后八句則言詩(shī)人望鄉(xiāng)思?xì)w和渴望擺脫官場(chǎng)、隱居求長(zhǎng)生的復(fù)雜感情，特別運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)燕享之禮的“吹笙鼓簧”、《風(fēng)俗通義》中隱居長(zhǎng)生之地“菊潭水”的典故，強(qiáng)調(diào)他不慕宴享榮華之禮儀，決意停車(chē)解駕回歸詩(shī)意人生正途的愿望。黃、謝二詩(shī)皆是詩(shī)人暫時(shí)擺脫“案牘之勞形”后登臨遠(yuǎn)眺求得心情舒暢的情感流露，采用多重視角描摹所見(jiàn)景象和用典以明志的手法也較為一致，方東樹(shù)之論確有見(jiàn)地。

但黃詩(shī)并非檃栝或因襲謝詩(shī)，而是在表情達(dá)意方面著力突出“快感”，并呈現(xiàn)出委婉曲折的情感脈絡(luò)。《說(shuō)文解字》曰：“快，喜也。從心夬聲?！盵3]502《釋名》解釋道：“夬，決也，有所破壞決裂也?！盵4]57指向情感際遇有所突破而產(chǎn)生的欣喜狀態(tài)。現(xiàn)代美學(xué)所指的“快感”（sense of pleasure）是人類(lèi)的一種審美感受，專指“審美活動(dòng)中所引起的生理上和心理上快適、愉悅和滿足的感覺(jué)?！盵5]113詩(shī)人黃庭堅(jiān)逃離公務(wù)煩擾而登臨快閣，面對(duì)無(wú)邊落木延伸鋪展到空闊遼遠(yuǎn)的天際、澄澈明凈江水映襯著清幽皎潔的月色，求得了身軀暫時(shí)的舒展、心靈片刻的寧?kù)o，在感慨知音難覓后決意歸隱江湖、再無(wú)俗念牽掛，用詩(shī)歌表現(xiàn)了人生快感。

“快感”的審美感受在中國(guó)古代詩(shī)文中多有表現(xiàn)。如《瀛奎律髓》選錄了陳師道一首表現(xiàn)登臨快意的五言律詩(shī)《登快哉亭》，詩(shī)云：

城與清江曲，泉流亂石間。夕陽(yáng)初隱地，暮靄已依山。度鳥(niǎo)欲何向，奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。

全詩(shī)描繪了詩(shī)人登臨快哉亭所見(jiàn)的江泉流淌、夕陽(yáng)隱沒(méi)、暮靄升騰、飛鳥(niǎo)橫空、云朵流動(dòng)等動(dòng)態(tài)環(huán)境，一日內(nèi)黃昏時(shí)光的短促，自然中萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的變化，尾聯(lián)直抒自己興猶未盡、依依不舍之情。兩詩(shī)都在表現(xiàn)“快感”，但呈現(xiàn)形態(tài)有很大差異。陳詩(shī)著力凸顯外物與時(shí)光之快，黃詩(shī)則重在寫(xiě)內(nèi)心情感之快?！包S庭堅(jiān)詩(shī)是以快寫(xiě)不快，以一時(shí)之快寫(xiě)長(zhǎng)久之不快，以登臨之快發(fā)泄胸中淤積之不快，最后表達(dá)對(duì)掙脫世網(wǎng)追求快意人生的向往。陳師道詩(shī)則寫(xiě)快中閑靜，以靜心觀物，心不逐物，不與物競(jìng)，外物一任其快，我心依然閑靜，最后卻寫(xiě)出在世俗中、面對(duì)俗事之促迫難守閑靜（不得已只能快）的無(wú)奈?！盵6]又如李白《早發(fā)白帝城》“筆勢(shì)迅如下峽”[7]1074，突出船行之迅疾和心情之快活。杜甫《聞官軍收河南河北》以一連串的動(dòng)作描寫(xiě)匯集為詩(shī)人“生平第一首快詩(shī)”[8]628。孟郊《登科后》通過(guò)今昔對(duì)比表現(xiàn)出苦讀多年后一朝得中的歡暢之感。黃、陳二詩(shī)對(duì)“快感”的表達(dá)不同于前引詩(shī)文中的一氣貫注、痛快淋漓，更有對(duì)人事的多重關(guān)注與思考，呈現(xiàn)出曲折的情感變化，是另一種更具張力的“快感”審美類(lèi)型。

二、詩(shī)風(fēng)：“山谷習(xí)氣”之內(nèi)涵

黃庭堅(jiān)是北宋江西詩(shī)派的代表人物，詩(shī)歌創(chuàng)作有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性，從章法句法、用典使事、用語(yǔ)韻律等方面打造峭拔生新的效果。紀(jì)昀評(píng)《登快閣》一詩(shī)云：“起句山谷習(xí)氣，后六句意境殊闊”[9]39，指出該詩(shī)首聯(lián)具有黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的典型特點(diǎn)，后六句又別有意境闊大、韻致高遠(yuǎn)的風(fēng)貌。

前人對(duì)“山谷習(xí)氣”大致含義的認(rèn)識(shí)主要聚焦于頻繁用典使事，故意顛倒語(yǔ)序以追求奇崛和化用前人詩(shī)句等方面。《登快閣》的首句借用《晉書(shū)·傅咸傳》中所記，楊濟(jì)曾與傅咸書(shū)云：“生子癡，了官事。官事未易了，了事正作癡，復(fù)為快耳?！弊猿白约簽椤鞍V兒”整日忙于公事，當(dāng)公事辦結(jié)后方能別有閑情登臨游賞，顯出詩(shī)人掙脫了為塵世俗務(wù)所羈絆的外在身份，傾聽(tīng)自己內(nèi)心對(duì)寧?kù)o生活的呼喚，為后文抒發(fā)“快感”掃清障礙。次句“快閣東西倚晚晴”涵蓋了詩(shī)人登臨高閣縱情遠(yuǎn)眺的過(guò)程，“晚晴”二字也是對(duì)高閣所見(jiàn)景象的高度概括。若細(xì)究該句的表述，可有兩種不同理解。其一，認(rèn)為詩(shī)人有意省略了表現(xiàn)登臨過(guò)程的一段動(dòng)作，直接表現(xiàn)登閣后置身傍晚晴天的氛圍，與周遭環(huán)境融為一體。“倚”是古詩(shī)中常見(jiàn)的行為動(dòng)作，其后可接受事賓語(yǔ)，多指倚靠在某建筑部件。如李白《清平調(diào)》：“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！币嗫赡：秊榻ㄖ镎w，如趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》：“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！北驹?shī)中的“倚”字后接中性賓語(yǔ)，指詩(shī)人置身的時(shí)空狀態(tài)和整體氛圍。其二，認(rèn)為該句語(yǔ)序顛倒，即理解為詩(shī)人在“晚晴”中登樓而四處閑望。此詩(shī)的“倚”動(dòng)作應(yīng)是“徙倚”，即徘徊逡巡，來(lái)回地走。如《楚辭·遠(yuǎn)游》：“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷”，王績(jī)《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，等等。在首聯(lián)中，詩(shī)人雖在字句方面進(jìn)行了一些調(diào)整，但并沒(méi)有造成詩(shī)意表達(dá)的障礙和齟齬，反而使詩(shī)歌語(yǔ)句更加凝練而耐人咀嚼。

詩(shī)歌的頷聯(lián)化用前人詩(shī)句的痕跡十分明顯，如杜甫《天河》：“常時(shí)任顯晦，秋至晨分明。”《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！辈樯餍性u(píng)“三、四句極似杜家氣象”，確有語(yǔ)句所本。而后，詩(shī)人頻繁用典以明志，用《呂氏春秋·本味》中的伯牙絕弦和《晉書(shū)·阮籍傳》中“青眼有加”的典故表現(xiàn)知音難覓的孤寂，最終在結(jié)句使用《列子·黃帝》中與白鷗訂盟的故事表現(xiàn)歸隱之志。

全詩(shī)雖然頻繁用典和化用前人語(yǔ)，詩(shī)句語(yǔ)序也值得考究，但能做到“以故為新”，使形式與手法為表現(xiàn)情感服務(wù)。詩(shī)人的敘事和情感脈絡(luò)十分鮮明，所見(jiàn)所感也得到了較為明晰的呈現(xiàn)，具有宏闊的視野和清淡的風(fēng)格。因此，《登快閣》既有黃庭堅(jiān)詩(shī)歌生新奇峭的特點(diǎn)，又有盛唐詩(shī)風(fēng)渾融高曠的整體風(fēng)格。

三、詩(shī)法：律詩(shī)的章法與風(fēng)格

《登快閣》是一首七言律詩(shī)，不論從外在的固定字句數(shù)、嚴(yán)格押韻、講求平仄、要求對(duì)仗，還是內(nèi)在的章法結(jié)構(gòu)各方面都嚴(yán)格符合律詩(shī)的體裁要求。方東樹(shù)在評(píng)詩(shī)時(shí)引述姚鼐“能移太白歌行于律詩(shī)”的觀點(diǎn)，是對(duì)該詩(shī)以律詩(shī)體裁呈現(xiàn)歌行風(fēng)格的精到概括。對(duì)這一評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確理解，需要明晰律詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)和李白歌行的藝術(shù)風(fēng)格。

“起承轉(zhuǎn)合”是對(duì)律詩(shī)章法結(jié)構(gòu)問(wèn)題最為普遍的認(rèn)識(shí)，概括了律詩(shī)四聯(lián)應(yīng)具備的結(jié)構(gòu)功能。清人冒春榮曾解釋道：“起聯(lián)道破題意，次聯(lián)承其意，第三聯(lián)用開(kāi)筆，結(jié)句收轉(zhuǎn)，與起聯(lián)相應(yīng)，以成章法。”[10]1571古人以起承轉(zhuǎn)合論律詩(shī)可分解為三個(gè)要素：“其一，將詩(shī)歌分為四部分；其二，強(qiáng)調(diào)各段之間的邏輯聯(lián)系；其三，重視各部分與詩(shī)題（詩(shī)意）的關(guān)系?！盵11]以此考察黃詩(shī)，可見(jiàn)其章法井然有序。首聯(lián)破題，指明詩(shī)人登臨快閣時(shí)的心境及過(guò)程中的時(shí)空環(huán)境，句末“晚晴”二字分別照應(yīng)次聯(lián)的對(duì)句和出句；頷聯(lián)描繪的秋日廣闊視野和江上月光明亮則分別細(xì)說(shuō)天空之“晴”和時(shí)候之“晚”；頸聯(lián)從美好的自然光景轉(zhuǎn)換到個(gè)人情緒的抒寫(xiě)，訴出自己因知音難覓而導(dǎo)致心情不“快”；尾聯(lián)收束所見(jiàn)與所感，表明個(gè)人心志——以歸隱方式尋求長(zhǎng)久的心靈之“快”。

黃詩(shī)嚴(yán)守律詩(shī)井然有序的章法結(jié)構(gòu)，也充分表現(xiàn)淋漓暢快的情感，這主要得益于融入歌行的表達(dá)特點(diǎn)。古人作詩(shī)、論詩(shī)時(shí)所謂的“歌行”多泛指七言古詩(shī)，明人徐師曾《詩(shī)體明辨》對(duì)指出：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！盵12]104指出歌行體裁沒(méi)有嚴(yán)格的對(duì)仗、格律、篇幅方面的限制，具有音聲舒緩、章法流暢、情感縱橫馳騁的特點(diǎn)，因而古人多認(rèn)為歌行體很便于詩(shī)人情感的透徹抒發(fā)，是最能體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的一種詩(shī)歌體裁。正如胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云：“古詩(shī)窘于格調(diào)，近體束于聲律，唯歌行大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。李、杜之才，不盡于古詩(shī)，而盡于歌行。”[13]52

李白詩(shī)歌創(chuàng)作以清新飄逸著稱，正所謂“太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”[14]1005。而細(xì)察李詩(shī)不同體裁的情感表達(dá)又有各自的特點(diǎn)，其中“七言歌行，實(shí)多快心”“本乎豪放”[15]196尤為人稱道。其中古題樂(lè)府多抒寫(xiě)個(gè)人真實(shí)感受，做到敘事、抒情、描寫(xiě)相結(jié)合。如《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》等。李白創(chuàng)作的非樂(lè)府歌行在內(nèi)容表現(xiàn)上更加自由，盡情顯示了個(gè)人的豐富經(jīng)歷與人生感慨。如《上李邕》《夢(mèng)游天姥吟留別》《把酒問(wèn)月》《金陵酒肆留別》等。

在《登快閣》一詩(shī)中，詩(shī)人黃庭堅(jiān)先后表現(xiàn)出拋卻公務(wù)煩擾、傾心登高遠(yuǎn)望的淋漓痛快，眼見(jiàn)空闊高遠(yuǎn)、明凈澄澈的天地之景而快然自足，頓生知音難覓、孑然獨(dú)立的怏怏不快，最終決意歸隱江湖、與天地自然為友的決絕爽快。情感毫無(wú)掩飾和遮攔，“一氣盤(pán)旋而下，而中間抑揚(yáng)頓挫又極瀏亮”[16]99，全面記錄了個(gè)人登臨遠(yuǎn)眺后情緒意念的波動(dòng)。在律詩(shī)嚴(yán)格整飭的外在形式和章法結(jié)構(gòu)要求中，詩(shī)人以連貫的情感意脈一氣呵成營(yíng)造出開(kāi)闊的意境，表現(xiàn)出傲兀超俗的襟懷。

綜上所論，黃庭堅(jiān)《登快閣》一詩(shī)在詩(shī)意、詩(shī)風(fēng)與詩(shī)法等方面皆有可深入探討之處：曲折表現(xiàn)了詩(shī)人的“快感”體驗(yàn)；風(fēng)格上既有對(duì)峭拔生新效果的追求，亦能呈現(xiàn)意境闊大、韻致高遠(yuǎn)的整體風(fēng)貌；詩(shī)人在精熟七言律詩(shī)章法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入歌行體淋漓酣暢的表達(dá)特點(diǎn)，彰顯了個(gè)人超然不群的胸襟懷抱。以上對(duì)該詩(shī)三個(gè)考察視角也可遷移運(yùn)用到高中選擇性必修階段的古詩(shī)專題研討活動(dòng)中，即從情感意蘊(yùn)、風(fēng)格技巧、章法結(jié)構(gòu)等三方面著手，梳理已學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)佳作，歸納提煉其中的經(jīng)驗(yàn)和原理，將有助于學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌藝術(shù)的深入理解。

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（作者：蔣昕宇，人民教育出版社博士后）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對(duì)：尹達(dá)]