遠去的社火

嚴維佳

癸卯兔年正月初四，我到訪漢中南鄭羅賬嶺村一戶農家。圍爐拉話中，聽主人說：“今年返鄉(xiāng)過年的人特別多，大約有三四百人，讓沉寂了三年的小村子又一下子熱鬧起來。”連日來，風塵仆仆的行人，相見時喜極而泣的淚水，分別時千言萬語的囑托，此起彼伏的鞭炮聲，合家團聚的煙火氣，成了今年春節(jié)無數鄉(xiāng)村的主旋律。

吃罷晚飯，當我們乘車離開羅賬嶺村時，看到各地牌照的小車里已塞滿了大包小裹，似乎預示著這里短暫而熱烈的春節(jié)樂章還未到高潮就即將結束。村支書的一席話讓我陷入深思：本來村里今年想趁過年人都回來了，耍耍社火，熱鬧熱鬧，可鎮(zhèn)上已很多年不組織了，村上幾位有手藝的人都年事已高，而青壯年也大多要外出務工，原來的鑼鼓早都入庫了。過兩天，他們一走，村里又重回老樣子，這社火恐怕是耍不起來了。

其實，我記憶中的正月十五耍社火也還停留在二十年前的關中。那時我在涇陽縣、三原縣工作，記得每年春節(jié)假期后的第一件事，就是開始忙活每年一屆的元宵節(jié)焰火晚會暨社火大賽，而且是縣領導掛帥，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門參與。縣里負責確定路線、焰火燃放、游園猜謎、維持秩序和評比、獎勵。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的任務是組織社火隊伍、編排社火節(jié)目、置辦道具服裝。村里則張羅著拿出各具特色的社火在村里耍社火，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)選送其中的佼佼者到縣上參加斗社火，最后在元宵節(jié)社火大賽中評比本屆最佳表演獎和組織獎，獎金也不多，但大家熱情非常高。

據說，社火起源于火，發(fā)展壯大于社，是人們對土地與火的崇拜方式。元宵節(jié)鬧社火是中華民族民間傳統(tǒng)文化的精粹之一，鬧的是冬去春來，萬物復蘇，萬象更新，圖的是風調雨順，五谷豐登，國泰民安。

過了初七八，社火頭往出拉。一時間村村戶戶，有錢出錢、有人出人，在村委會和“火頭們”帶領下，大街小巷、田間地頭，婦孺老幼，耍社火、鬧社火、看社火，是農村過年最熱鬧開心的時刻。但真正的斗社火卻是在正月十五元宵節(jié)當天。從四面八方、十里八鄉(xiāng)趕來的社火隊伍使小小的縣城人聲鼎沸。

在涇陽縣的涇干大道，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火隊一眼望不到頭。門旗、彩旗、戰(zhàn)旗獵獵；鑼鼓、戰(zhàn)鼓、鼓聲陣陣；舞獅、舞龍、龍鱗閃閃。表演開始時只見三眼銃開路，炮聲震天。緊接著幾十面牛拉鼓上場，料峭寒風中的鼓手赤膊上陣，真是鼓聲震撼山河動、鑼聲沖霄白云遏。

來自太平鎮(zhèn)棗坪的涇河竹馬，據傳是源自百姓稱頌藥王孫思邈懸壺濟世的歷史故事。人們以竹枝騎于胯下作跨馬狀，你追我趕，妙趣橫生。

而王橋鎮(zhèn)社樹村的抬芯子（也叫桌亭子），用桌子腿綁木桿做成樹型，上面站立男女孩童，裝扮成《包公賠情》《斷橋》《楊門女將》等人物，高懸虛空，驚險奇巧。至于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)跑旱船、扭秧歌、大頭娃和雜耍、頂燈等形式多樣的社火更是令人捧腹、場面熱鬧。

同樣在三原縣的政府街上，城關鎮(zhèn)的“西關老龍”社火（又稱筒子龍）取自李世民點睛畫中龍為民聚云施雨，舞者七人一組，輪番上陣，魚龍起舞、惟妙惟肖。

西陽鎮(zhèn)的東寨十八羅漢，則是由筑城壘墻的民工組成的，為的是祈福平安。在鏗鏘鑼鼓聲中，九名壯漢肩扛九名少年，變換各種隊形，給人以懸、險、美的視覺沖擊。

渠岸鎮(zhèn)的大村王高蹺，以柳木為腿，將《八仙過?！贰稐罴覍ⅰ返热宋镅b扮出場，重在扮相的“文蹺”和重在技巧的“武蹺”，伴隨鼓點，踩蹺行進，好不威風。

陵前鎮(zhèn)的“云里顯圣”社火則來自《三國演義》關公走麥城的故事。只見木輪大車上豎一根特制木軸，木軸上安裝一個水平車輪，輪下彩布做幔，輪上立三個少年裝扮的關公、周倉和關平，行進中飛輪旋轉、馬燈飛舞，關公忽隱忽現，好似騰云駕霧、栩栩如生，故曰“云里顯圣”。

最為壯觀的是由數百人組成的三原縣地方打擊樂——西秦戰(zhàn)鼓。其始創(chuàng)于清朝嘉慶年間，以行進鼓、重陽鑼按三六九折，節(jié)奏明快、威震八方。

夜幕降臨，人們扶老攜幼、興高采烈地涌入焰火晚會主會場，看大戲、觀煙花、猜燈謎、鬧元宵。當隆隆的禮炮煙花綻放天穹時，那是辛苦勞作了一年的人們最開心的時刻，也將整個過年的熱鬧氛圍推向了高潮……

沉思中，羅賬嶺村已漸漸地隱入大巴山的山巒叢林中，前方已是漢中市的萬家燈火。我突然覺得，山村與鬧市、沉寂與繁華、落寞與發(fā)達，其實就距離幾十分鐘的路程，而傳統(tǒng)文化中民間社火的古老與現代、傳承與堅守卻經歷了數百年。

也許社火藝術注定是民間的狂歡，但愿它不會遠去……