趙 震

二胡是我國(guó)人民十分熟悉的樂(lè)器之一，這種樂(lè)器最早出現(xiàn)在唐代，被稱為“奚琴”。它的發(fā)展歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不斷地汲取不同民族和地域音樂(lè)文化的精華，并以其鮮明的民族特色，為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。民族樂(lè)器中有很多具有民族元素、濃郁地方特色和豐富表現(xiàn)手段的樂(lè)器，如京胡、月琴、琵琶、揚(yáng)琴、箏等，二胡也不例外。因此，二胡藝術(shù)在不斷汲取其他民族音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上，其演奏技法上也逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在二胡藝術(shù)中，民族元素是十分重要的組成部分。圍繞二胡藝術(shù)中體現(xiàn)的民族元素展開(kāi)分析，具有十分重要的意義。

一、二胡樂(lè)器蘊(yùn)含的民族元素分析

（一）二胡制作材料體現(xiàn)出的民族元素

1.二胡樂(lè)器名稱及轉(zhuǎn)化形成過(guò)程中體現(xiàn)出的民族元素

二胡是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，古稱“奚琴”，在民間俗稱“胡”，其最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了二胡的雛形。在漢代，由于當(dāng)時(shí)的“胡”已經(jīng)廣泛應(yīng)用于音樂(lè)表演之中，所以也被人們稱之為“胡琴”。而到了唐朝時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)用“胡”作為樂(lè)器進(jìn)行演奏時(shí)，聲音并不好聽(tīng)，于是就在“胡”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，開(kāi)始使用竹制弦管代替木制弦管。在這一時(shí)期，二胡的形制已經(jīng)較為成熟，并且在琴筒、琴軸以及琴弓等部件上都采用了竹子。直到宋代時(shí)期，二胡才被正式命名為“二胡”。

從宋代開(kāi)始至今的近千年間，二胡經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變，其名稱也歷經(jīng)了多次變化。在中華人民共和國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，二胡都被人們稱作為“胡琴”或者“西胡”。在這一時(shí)期，由于我國(guó)人民生活水平不斷提高，對(duì)二胡的需求也越來(lái)越大。因此當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家就根據(jù)人們的不同音樂(lè)需求對(duì)二胡進(jìn)行了改造。例如在胡琴的琴筒上增加了面板、外弦和中弦，在演奏時(shí)，可通過(guò)撥動(dòng)、拉動(dòng)摩擦弦等方式，發(fā)出特定的聲音。在這一時(shí)期內(nèi)，二胡的音色也逐漸變得更加柔美、婉轉(zhuǎn)，并且演奏技巧也得到了很大提升。人們對(duì)二胡的定弦進(jìn)行了改變，由原來(lái)的4 分音符改為6 分音符。并且隨著改革開(kāi)放后民族音樂(lè)的發(fā)展與交流越來(lái)越廣泛以及人們對(duì)音樂(lè)欣賞需求的提升，二胡也開(kāi)始朝著更高層次發(fā)展。

2.二胡的構(gòu)造中體現(xiàn)出的民族元素

二胡主要由琴頭、琴軸、琴桿、琴皮、琴筒、琴弦等構(gòu)成。其中，琴頭是二胡的關(guān)鍵部分，其上半部通常為木質(zhì)材料，下半部由金屬材料制成。在進(jìn)行制作時(shí)，會(huì)先將弓毛刷在琴弦上，然后再將弦軸固定在琴桿上，在演奏時(shí)會(huì)運(yùn)用杠桿原理拉動(dòng)弓毛的同時(shí)帶動(dòng)弦軸轉(zhuǎn)動(dòng)，從而使琴弦與弓毛接觸，并推動(dòng)弦軸轉(zhuǎn)動(dòng)，從而達(dá)到拉奏的目的。二胡的琴頭一般為木質(zhì)材料制成。琴身是二胡的主體部分，其主要作用是懸掛琴弦并為演奏提供良好的振動(dòng)條件。上層通常采用竹制材料制成，下層則是以木材為主制成。在演奏時(shí)通常會(huì)將上半部懸掛在琴桿上進(jìn)行演奏，下半部則會(huì)放置在琴筒內(nèi)進(jìn)行演奏。二胡的琴弦通常采用尼龍弦或鋼弦等制作而成。不同的琴弦會(huì)帶來(lái)不同的音質(zhì)效果和音色特點(diǎn)，在進(jìn)行演奏時(shí)可以通過(guò)選擇合適的琴弦實(shí)現(xiàn)二胡音色的調(diào)節(jié)效果。用于制作弓毛的材料以馬尾為主，用于制作弓桿的材料以我國(guó)特有的江葦竹為主。這種馬毛弓可以通過(guò)對(duì)不同品質(zhì)的琴弦進(jìn)行調(diào)整來(lái)獲得不同的音質(zhì)效果。

（二）二胡藝術(shù)演奏形式中體現(xiàn)出的中華民族音樂(lè)特征分析

二胡藝術(shù)演奏方式在相當(dāng)程度上代表著中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的演奏方式，其與西方樂(lè)器的演奏方式差異性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.民族風(fēng)格

二胡在演奏中需要使用多種技巧，其中最常用的是揉弦。揉弦是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中經(jīng)常使用的演奏技巧，能夠產(chǎn)生柔美的效果，讓二胡在演奏中表現(xiàn)出更加細(xì)膩的音樂(lè)情感，通過(guò)不同力度、速度以及節(jié)奏的變化來(lái)展現(xiàn)不同的情緒。二胡藝術(shù)在我國(guó)北方少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)、相關(guān)戲曲的伴奏中得到十分廣泛的應(yīng)用，例如在蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)中，二胡所起到的作用是十分重要的，如蒙古長(zhǎng)調(diào)、四胡獨(dú)奏以及四胡與馬頭琴組合等。

2.演奏形式

二胡藝術(shù)演奏形式的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，最早可以追溯到漢代時(shí)期。當(dāng)時(shí)的藝人們將“琴瑟琴”作為伴奏樂(lè)器，并對(duì)其進(jìn)行改造，形成了“胡琴”。其音色和音質(zhì)都十分優(yōu)美，演奏方法也更加豐富。從唐代開(kāi)始，胡琴逐漸被二胡所代替。此時(shí)，胡琴的演奏形式開(kāi)始多樣化，并且有了二胡的雛形。在元朝時(shí)期，出現(xiàn)了具有獨(dú)特音色和音質(zhì)的胡琴，并且演奏方式也有了很大程度的創(chuàng)新。之后，隨著我國(guó)民族樂(lè)器的不斷發(fā)展以及人們審美能力的不斷提升，二胡得到了進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和演變，二胡藝術(shù)演奏形式逐漸形成了獨(dú)特的演奏技巧和演奏風(fēng)格。在近年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，二胡藝術(shù)表演形式還在不斷創(chuàng)新和完善。

3.音樂(lè)意境

西方音樂(lè)器的屬性大多集中在“器”這一層面，即西方音樂(lè)藝術(shù)更傾向于追求音樂(lè)器的原聲。西方音樂(lè)要求樂(lè)器演奏過(guò)程中呈現(xiàn)出的聲音盡量與自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的聲音有所區(qū)分，應(yīng)當(dāng)還原樂(lè)器本身的聲音。比如小提琴、鋼琴等西方樂(lè)器的音色非常明確。以二胡為代表的東方傳統(tǒng)民族樂(lè)器則不然，二胡及其他樂(lè)器演奏時(shí)表現(xiàn)出的音色并不具有明確的樂(lè)器屬性，其演奏形式更多是體現(xiàn)意境美。演奏者要通過(guò)演奏和創(chuàng)作將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意境展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想情感。

二、二胡樂(lè)曲中體現(xiàn)出的民族元素

（一）二胡樂(lè)曲中民族元素的表現(xiàn)形式

二胡音樂(lè)語(yǔ)言中所包含的民族元素主要有三種：一是旋律性民族元素，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏手法的借鑒和運(yùn)用。二是調(diào)性音樂(lè)元素，主要體現(xiàn)在對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行大膽革新，打破了傳統(tǒng)的單一調(diào)式結(jié)構(gòu)，在調(diào)式上進(jìn)行了突破，從而使傳統(tǒng)的樂(lè)曲演奏方法有了新的突破。三是風(fēng)格性民族元素，主要體現(xiàn)在對(duì)西方音樂(lè)的吸收和借鑒，通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)表現(xiàn)手法進(jìn)行模仿，使二胡音樂(lè)表現(xiàn)出西方音樂(lè)的特點(diǎn)。無(wú)論是旋律性民族元素還是調(diào)性音樂(lè)元素，都是二胡樂(lè)曲中所特有的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)形式。

我國(guó)民間樂(lè)曲《二泉映月》是一首傳統(tǒng)名曲，也是二胡演奏家阿炳的代表作之一。這部作品以二泉為素材，采用傳統(tǒng)技法創(chuàng)作而成，作品旋律優(yōu)美動(dòng)人、音韻和諧自然、節(jié)奏流暢自然、表現(xiàn)力豐富，在表現(xiàn)手法上采用了我國(guó)民間音樂(lè)中的“散板”曲式結(jié)構(gòu)。作品中既有我國(guó)民族樂(lè)器二胡的演奏技巧，又有西方樂(lè)器鋼琴、小提琴等西方樂(lè)器的演奏技巧?！抖吃隆吠ㄟ^(guò)運(yùn)用二胡的“滾揉”技巧、“揉弦”技巧以及“滑音”技巧等傳統(tǒng)技法創(chuàng)作而成，同時(shí)在傳統(tǒng)技法中加入了現(xiàn)代創(chuàng)作手法，使二胡演奏展現(xiàn)出更為豐富的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

（二）二胡演奏的民族元素的體現(xiàn)

在二胡演奏中，我們可以通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的分析來(lái)體現(xiàn)二胡演奏的民族元素。二胡演奏是一種較為復(fù)雜的演奏，它在樂(lè)曲演奏中主要體現(xiàn)為揉弦、滑音、滑指、顫音等方面。在《二泉映月》這首樂(lè)曲中，作者通過(guò)對(duì)二泉映月音樂(lè)形象和音樂(lè)語(yǔ)言的描述，將二泉映月的形象展現(xiàn)出來(lái)，描繪得生動(dòng)形象。在這首樂(lè)曲中，作者通過(guò)對(duì)二泉進(jìn)行刻畫，讓人們仿佛看到了在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，有一位老人坐在小石桌前拉二胡。

《二泉映月》的第一樂(lè)章是阿炳對(duì)內(nèi)心郁悶之情的訴說(shuō)，配以二胡的哀婉之音，二者相得益彰，使人聽(tīng)后有欲哭的沖動(dòng)。作者在創(chuàng)作《二泉映月》這首樂(lè)曲時(shí)，對(duì)二胡演奏技巧進(jìn)行了深入研究。在這首樂(lè)曲中，作者通過(guò)運(yùn)用揉弦、滑音、顫音等技巧來(lái)對(duì)二胡演奏進(jìn)行有效處理。這些復(fù)雜、不斷變化的旋律實(shí)際上是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，這種心境不是阿炳個(gè)人獨(dú)有的，而是在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下絕大多數(shù)中國(guó)底層百姓共同的心境。因而，《二泉映月》是對(duì)那一段中華民族的慘痛經(jīng)歷的哭訴。

三、二胡演奏創(chuàng)造的意境中體現(xiàn)的民族風(fēng)韻

中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器以二胡為代表，注重回歸自然，能夠?yàn)檠葑嗾呒坝^眾帶來(lái)無(wú)窮的想象力。在二胡演奏所產(chǎn)生的意境中表現(xiàn)出的民族氣韻主要有以下幾方面。

（一）二胡演奏意境美體現(xiàn)的民族風(fēng)韻

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，追求意境美也是二胡追求的審美性和民族特征。在二胡演奏中，音韻是其重要組成部分。音韻是一種韻律，它包含一定的音律、節(jié)奏和節(jié)拍等，如果說(shuō)節(jié)奏和節(jié)拍是音樂(lè)中不可缺少的基礎(chǔ)，那么音韻就是音樂(lè)中的靈魂。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化注重“天人合一”“天人感應(yīng)”，通過(guò)對(duì)音樂(lè)和旋律的合理安排，給聽(tīng)眾帶來(lái)一種和諧美的享受。在二胡演奏中，音韻以其獨(dú)特的韻味表現(xiàn)出特有的音樂(lè)美，運(yùn)用演奏技巧對(duì)表達(dá)樂(lè)曲的情感和樂(lè)曲本身的風(fēng)格都有很好的推動(dòng)作用。

如《賽馬》中的“四三拍”和“三六分”等，旋律流暢、節(jié)奏鮮明，演奏出駿馬飛奔時(shí)優(yōu)美、歡快的畫面?！抖吃隆分小叭迸c“月”兩個(gè)音交替出現(xiàn)，旋律中既有活潑跳躍的感覺(jué)，又有寧?kù)o優(yōu)雅的感覺(jué)；《月夜》的曲調(diào)悠揚(yáng)、舒緩、音色空幽，彈奏者運(yùn)用較為松弛的滾揉、如歌的音色、稍穩(wěn)的速度、中等的力度來(lái)演奏。二胡音色的呈現(xiàn)形式如同一名江南歌姬獨(dú)自一人緩緩吟唱。在二胡演奏中，音韻與意境是緊密聯(lián)系的，二者相互依存、相互滲透。在演奏中將音韻與意境完美結(jié)合起來(lái)，不僅能充分表達(dá)樂(lè)曲的意境，也能讓聽(tīng)眾感受到樂(lè)曲所表達(dá)的思想情感。

（二）二胡音樂(lè)語(yǔ)言的民族風(fēng)韻

每一種弦樂(lè)都有屬于自己的定位和舞臺(tái)，其他弦樂(lè)器和二胡也不能相互替代。二胡演奏中音樂(lè)形象的塑造，是一種從音樂(lè)中體現(xiàn)出的意象，即在音樂(lè)創(chuàng)作中，將民族音樂(lè)語(yǔ)言和民族思維方式有機(jī)結(jié)合。這種形象是建立在對(duì)民族文化的理解之上，通過(guò)對(duì)民族文化內(nèi)涵的理解，將民族精神與時(shí)代相結(jié)合，從而產(chǎn)生新的藝術(shù)形象。以樂(lè)曲《梁?！窞槔?，小提琴的《梁祝》化蝶部分讓人深感痛心，這源于小提琴的音域?qū)拸V；而二胡拉奏的《梁祝》，開(kāi)頭就讓人因?yàn)樗廾陡衅鄾觯搅烁叱辈糠謺?huì)讓聽(tīng)眾麻木，無(wú)法真正凸顯高潮。二胡演奏中對(duì)音樂(lè)形象的塑造，需要演奏者具備一定的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。作為二胡演奏藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作者，演奏者要具備扎實(shí)的藝術(shù)功底和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，并從內(nèi)心深處理解樂(lè)曲所要表達(dá)的意境。

二胡還有一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)就是善于模仿聲音，二胡輕輕一劃就能模仿開(kāi)門聲。二胡也善于敘事，杜甫名詩(shī)《新婚別》由閔惠芬改編成二胡敘事曲，講述的是安史之亂“有吏夜捉人”，分序曲、迎親、驚變、送別四段，使人聽(tīng)了身臨其境。在《二泉映月》這首樂(lè)曲中，二胡演奏者通過(guò)塑造憂傷而又意境深邃的意境，使聽(tīng)眾能夠感受到作者內(nèi)心深處那種對(duì)故鄉(xiāng)和親人深沉而真摯的思念之情。

四、總結(jié)

綜上所述，二胡這種民族樂(lè)器在名稱、組成構(gòu)件方面具有較強(qiáng)的民族元素，彰顯了我國(guó)古代北方邊塞地區(qū)的獨(dú)有風(fēng)情。二胡在發(fā)展過(guò)程中，以民族因素為基礎(chǔ)，積極借鑒西方音樂(lè)的創(chuàng)作方式，并通過(guò)演出方式進(jìn)行推陳出新。作為我國(guó)最具有民族特色的拉弦樂(lè)器，其一直堅(jiān)持“民族為世界”的發(fā)展觀念，在民族特點(diǎn)上有了更加鮮明的展現(xiàn)。二胡的演奏創(chuàng)作都要圍繞二胡的民族性這一基本理論基礎(chǔ)進(jìn)行，演奏者和聆聽(tīng)者在理性與感性上都能感受到二胡的民族氣韻。因此，二胡作為我國(guó)重要的民族樂(lè)器，在情感歸屬方面與民族文化有著高度的相似性，更有極強(qiáng)的分析價(jià)值與傳承價(jià)值。