張濤：90后的青年力量，為非遺續(xù)寫傳奇

張樂妤

2007年3月，江蘇省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄公布，藏書澄泥石刻入選，同年6月，蘇州藏書澄泥石刻被列入蘇州市第三批市級非遺代表作名錄。彼時，張濤還是個十幾歲的少年，在他的印象中，藏書鎮(zhèn)幾乎家家戶戶都會澄泥石刻，最典型的作品就是蘇作硯雕。

當(dāng)然，張濤家也不例外，家里四代人都從事澄泥石刻行業(yè)，從曾爺爺開始，就在制作蘇作硯雕。1993年出生的他，目前是藏書鎮(zhèn)上從事硯雕的最年輕的一位。即便如此，張濤與蘇作硯雕的緣分也并非一帆風(fēng)順。

由盛轉(zhuǎn)衰，沉淀下來的才是精華

在藏書鎮(zhèn)這一帶，世代做硯雕的人不少。藏書鎮(zhèn)做硯雕的鼎盛時期，甚至可以和舟山核雕村相媲美。在張濤的印象里，早前，藏書鎮(zhèn)上還有一家老牌硯雕廠，如今廠址還在。

小時候，剛剛記事的時候，張濤就看著家里人用澄泥石做硯臺，當(dāng)時還不會雕刻的他就坐在一旁把玩澄泥石。六歲左右，他就開始自己拿澄泥石雕著玩，小學(xué)五年級的時候，他已經(jīng)掌握了簡單的雕刻技術(shù)，可以著手做一些簡單的硯雕。

蘇作硯雕，既可磨墨揮毫，又能隨手把玩。一方方精美的蘇作硯雕作品，古往今來不知迷倒了多少風(fēng)雅之人，甚至連乾隆皇帝也喜愛收藏。文房四寶“筆墨紙硯”在中國歷史上的重要性可見一斑，硯臺還曾經(jīng)被稱為是家中的“聚寶盆”，在家中擺放傳聞有鎮(zhèn)宅的效果。

然而，隨著時間的推移，硯臺在歷史的長河中，逐漸淡化了實(shí)用功能，變成了少數(shù)文玩愛好者的收藏品。市場需求少，行業(yè)過于飽和。加之枯燥的雕刻、持久的耐心和微薄的利潤，讓越來越多的學(xué)徒停下了蘇作硯雕的腳步。

從事這一門技藝的人越來越少，考慮到現(xiàn)實(shí)因素，不少人轉(zhuǎn)行投奔玉雕、核雕，甚至開起了藏書羊肉店。在這個時候，張濤從學(xué)校畢業(yè)，面臨就業(yè)的抉擇，他陷入了兩難中。一方面是家中幾代都在做的硯雕，另一方面，彼時，父親的徒弟們都改行做核雕了，父親認(rèn)為，蘇作硯雕太苦太累，回報周期長，反正都是雕刻，不如就從核雕學(xué)起。

在核雕師傅的手下，張濤從基礎(chǔ)的手工雕刻學(xué)起，做了兩年學(xué)徒，他終于可以獨(dú)立雕刻橄欖核。在核雕行業(yè)里打磨了四年后，張濤已經(jīng)月入過萬，在當(dāng)時的同學(xué)里，已經(jīng)算是收入上的佼佼者了。當(dāng)然，不錯的收入也從另一方面顯示了大家對他雕刻技藝的肯定。

堅(jiān)守創(chuàng)新，守護(hù)四代人的非遺

與此同時，還在堅(jiān)守澄泥石刻的這群手藝人，在蘇作硯雕之外，又發(fā)展出了包括水盂、硯滴（澄泥石壺）、筆架、印泥盒等其他雕刻品種，豐富了澄泥石刻的表現(xiàn)形式。

由于母親身體不適，張濤暫別師傅，回到家中店鋪幫忙。在店里，他一邊接待顧客，一邊在工作臺上雕刻橄欖核，慢慢地，家里的硯臺、澄泥石壺，張濤也漸漸雕刻一二?；蛟S是懷著某種無名的傳承信念，張濤最終還是回到了澄泥石刻的道路上來。

澄泥石又稱?村石，是太湖水域特有的巖層間的澄泥，經(jīng)千百萬年自然風(fēng)化而成，主要產(chǎn)自蘇州靈巖山，該山原名硯石山。因?yàn)榻归_山采石，直到現(xiàn)在，張濤還在用家里流傳下來的老石料。他也曾遍尋過全國各地制硯的地方，比如安徽、廣東等地，希望能找到澄泥石的替代品，但都未果。

天然巖石中的鱔魚黃、蟹殼青、蝦頭紅等石料，這類石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)而不脆、潤而不滑，密度均勻，具有發(fā)墨快，貯水?dāng)?shù)日不干等特點(diǎn)，是制硯的佳品。張濤指著手里硯雕上的一抹紅暈，向記者介紹說：“這就是‘蝦頭紅，這邊青色的是‘蟹殼青，這塊石料是三色合一的稀有品種?！?/p>

精挑細(xì)選的石材，在張濤的巧手設(shè)計創(chuàng)作下，搖身一變，成了一方既實(shí)用又美觀的手工藝作品，觸感細(xì)膩、制作精良。傳統(tǒng)硯雕主要是雕刻四方的素硯，最注重的是器型和線條。張濤在硯雕中創(chuàng)新地融入了蘇工特色，比如花鳥、文房、山水畫、十二生肖等題材，都會成為張濤創(chuàng)作的靈感來源。憑著一絲不茍的工匠精神和慧眼獨(dú)具的美學(xué)眼光，他將秀美江南和寓意豐富的物象融入到雕刻作品中，設(shè)計構(gòu)思了許多具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

雖然年紀(jì)不大，但張濤已經(jīng)跟硯雕、石刻打了十多年交道，曾榮獲“蘇州市工藝師”“首屆東吳匠師新秀”、江蘇省鄉(xiāng)土人才“三帶新秀”等稱號，他本人還是蘇州市吳中區(qū)木瀆藏書石雕藝術(shù)研究所總經(jīng)理。

薪火賡續(xù)，傳統(tǒng)非遺煥發(fā)光彩

如今，蘇作硯雕更多地轉(zhuǎn)向私人定制化，客戶提出希望圍繞某個題材制作一方硯雕，根據(jù)客戶的要求，張濤選取一些瑕疵較少的石料，配合原始紋理，進(jìn)行巧雕。要知道，制作一件澄泥石刻作品需要經(jīng)過多達(dá)十幾道工序的復(fù)雜過程，如選料、切坯、水檢、構(gòu)思設(shè)計、定型、雕刻、打磨、點(diǎn)睛、染墨、退墨等。即便是埋頭不問世事地雕刻，也要一個半月的時間才能完成一件作品。張濤知道，就是這樣一方硯雕作品，很多客戶都是當(dāng)做傳家寶來收藏的，因此他每一道工序?qū)ψ约阂髧?yán)苛。

除了硯雕外，張濤還會根據(jù)客人需求創(chuàng)新地定制一些諸如石壺、筆筒、香道香爐、茶杯墊、干壺臺、屏風(fēng)等觀賞類的擺件，這類擺件都是用澄泥硯的石材所雕刻。比如由澄泥石和紅木邊框組成的硯屏，在古代是用來遮擋硯臺的屏風(fēng)，擺放在桌上，以防風(fēng)吹得墨水快速干涸，現(xiàn)代更多的是觀賞類擺件。

在制硯之外，近幾年，張濤又多了一件堅(jiān)持的事情，那就是擔(dān)任非遺課程的導(dǎo)師。2021年，在蘇州市振華中學(xué)校的邀請下，張濤擔(dān)任蘇作硯雕的非遺老師，每學(xué)期十節(jié)課，持續(xù)至今。讓澄泥石刻“活”起來，就要多做宣傳、多到人群中去推廣，讓更多的人接觸石刻、了解石刻及其背后的故事，從而有可能愛上石刻，為石刻傳承貢獻(xiàn)一份力量。

現(xiàn)在，除了振華中學(xué)校，西交利物浦大學(xué)附屬學(xué)校、各類研學(xué)活動、傳習(xí)活動、社區(qū)暑托班、企業(yè)暑托班也紛紛邀請張濤來擔(dān)任非遺課程老師。用他的話來說，現(xiàn)在不是在雕刻，就是在上課。

非遺技藝，作為一種與人息息相關(guān)的生活方式，最寶貴的就是活態(tài)傳承，最核心的是人的傳承。“師帶徒”是最傳統(tǒng)的傳承方式，當(dāng)下，蘇作硯雕收徒依舊是一件艱難的事情。不過，張濤有信心，因?yàn)樗€年輕，他還在堅(jiān)持做這件事，他堅(jiān)信，傳統(tǒng)手工藝是老祖宗傳下來的寶貝，是傳承中華文明、延續(xù)中華文脈的重要載體?！案兄x父親在我堅(jiān)定地選擇了蘇作硯雕時，對我的支持，他說，你既然選擇了這條路，就不要考慮賺錢，把硯雕這件事做好就行，我們在背后支持你?！?/p>