徐潔

摘要：正如中國(guó)詩(shī)樂(lè)的翹楚《詩(shī)經(jīng)》所論述的那樣，音樂(lè)背后也存在著豐富的內(nèi)涵和意義。“詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)”表現(xiàn)出詩(shī)歌與音樂(lè)，語(yǔ)言與旋律之間的交相輝映。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的探究，我們可以發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系。作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的古箏包含著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和深刻的意象性，肩負(fù)激發(fā)小學(xué)生感知力與想象力的責(zé)任。本文淺談詩(shī)歌中存在的音樂(lè)美學(xué)思想，并梳理演奏古箏曲《漁舟唱晚》對(duì)小學(xué)生審美教育產(chǎn)生的作用。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 ?音樂(lè) ?古箏演奏 ?小學(xué)生審美教育

一、古箏中詩(shī)與樂(lè)的關(guān)系

古箏是我國(guó)漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已盛行于秦地。作為一件深受廣大群眾喜愛的彈撥樂(lè)器，究其原因是古箏彈奏出來(lái)的音響效果具有一種詩(shī)情畫意、寓意深遠(yuǎn)的意境感，這種意境感與詩(shī)歌密不可分。

在早期的藝術(shù)里，音樂(lè)和詩(shī)歌是同一源頭，也就是說(shuō)詩(shī)與樂(lè)是一脈相承的。如《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！痹?shī)歌以唱的方式流傳，更體現(xiàn)了古代的詩(shī)具有音樂(lè)的律動(dòng)。

（一）詩(shī)歌與音樂(lè)之間的融會(huì)貫通

1．詩(shī)歌中有樂(lè)的表達(dá)

從我國(guó)有記載的第一首民歌《彈歌》開始，中國(guó)的詩(shī)歌也就開始了它的發(fā)展歷程。歷經(jīng)一系列的過(guò)程，后來(lái)便有了《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》就是詩(shī)和民歌的結(jié)合，成為了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。而詩(shī)歌最早的閱讀方式便是吟誦，這正是詩(shī)歌中與音樂(lè)的聯(lián)系。古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)主要通過(guò)吟誦的方法，并與音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合。吟誦的方式具有兩個(gè)特點(diǎn)，一是要有一定的旋律，二是要有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。其實(shí)這正是音樂(lè)上要求的旋律感和節(jié)奏感，詩(shī)歌即是唱出來(lái)的。

在農(nóng)耕社會(huì)勞動(dòng)號(hào)子的產(chǎn)生就是受詩(shī)和樂(lè)的影響。通過(guò)在勞動(dòng)中一起喊口號(hào)，將聲音統(tǒng)一為一種節(jié)奏，從而節(jié)省一系列勞動(dòng)所消耗的體力。這種一起喊出的口號(hào)“杭育杭育”其實(shí)就是詩(shī)歌發(fā)生的第一階段，所構(gòu)成的節(jié)奏就是音樂(lè)。所以，原始社會(huì)的“歌”就是今天詩(shī)歌的第一個(gè)雛形。農(nóng)耕社會(huì)人民勞作時(shí)會(huì)聽到多種多樣的聲音，而這些聲音都是自然之聲、原始之聲。而詩(shī)歌就像是一位具有敏銳聽覺的音樂(lè)家一樣，將所有自然聲音都匯聚在一起，以文本的形式向人展示，例如描寫流水“淇水湯湯”“北流活活”；鹿鳴的“呦呦”等。詩(shī)歌中所描繪的聲音豐富而形象，利用語(yǔ)言將這些現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景刻畫得細(xì)膩生動(dòng)，這也深刻表明了其本身就帶有一種音樂(lè)感。

先秦時(shí)期的人們主要是以狩獵和農(nóng)耕的形式進(jìn)行生產(chǎn)生活，人們長(zhǎng)期在這種勞作的環(huán)境中，對(duì)于自然聲音抱著崇尚和仰慕的態(tài)度，并將這些大自然的各種聲響加以情感上的觀照。以詩(shī)性的方式對(duì)聲音進(jìn)行描述，將語(yǔ)言和節(jié)奏進(jìn)行交融結(jié)合，從而產(chǎn)生出審美屬性的藝術(shù)就是詩(shī)歌與音樂(lè)。也就是說(shuō)詩(shī)歌的吟誦是自然而然的律動(dòng)，聲調(diào)的發(fā)音產(chǎn)生了音樂(lè)的律動(dòng)。

因此吟誦也就成為歷代文人學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞文作品的重要手段。吟誦是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的重要方式，通過(guò)吟誦讀者能夠“因聲入境”，進(jìn)入一個(gè)情景交融的美好意境之中，產(chǎn)生“如在目中”的感覺。[1]

2．古箏中有詩(shī)的意境

古箏，又稱秦箏，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)器樂(lè)之一。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏就已在秦地盛行，經(jīng)過(guò)了近2500年形成了九大箏派。每一個(gè)箏派都有各自的音樂(lè)特點(diǎn)和情感側(cè)重，以彰顯各自不同的人文情懷。但不論哪一箏派，都有受詩(shī)歌影響的傳統(tǒng)曲目，例如山東箏的《漢宮秋月》、潮州箏的《錦上添花》、客家箏的《出水蓮》、浙江箏的《高山流水》等，這些古箏傳統(tǒng)曲目的演奏都給人一種心曠神怡、富有詩(shī)意的感受。

優(yōu)秀的古箏曲目能給人美的享受，古箏中滲透著古代詩(shī)詞中的委婉含蓄、氣韻獨(dú)特的無(wú)盡魅力。在彈奏的時(shí)候其古典的韻味體現(xiàn)著陽(yáng)剛之美與陰柔之美的審美結(jié)合，其豐富的音色變化需要彈奏者有深厚的詩(shī)詞文化和審美底蘊(yùn)，才能得心應(yīng)手地處理音色，展現(xiàn)古典美的韻律。在聆聽箏樂(lè)的時(shí)候，樂(lè)曲的情境與聆聽者的情感相互連接，可以感受其中“靜觀花開花落，坐看云卷云舒”的從容意境。對(duì)于古箏音樂(lè)的觀察中，可以體會(huì)到詩(shī)與樂(lè)之間存在著“詩(shī)中有樂(lè)”“樂(lè)中有詩(shī)”的一種關(guān)系。

（二）古箏作為古詩(shī)詞的寫作對(duì)象

由于古箏極具藝術(shù)感染力的意象以及豐富的精神內(nèi)涵，使得許多文人墨客通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)他們對(duì)于古箏的喜愛，因此就有了大量有關(guān)古箏的詩(shī)詞。例如《夜箏》中“紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重?！泵鑼懽弦屡釉谠孪聫椆~，彈到動(dòng)情之處不禁停下手暗自淚流，這里的“弦凝”和“指咽”都指的是一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的音樂(lè)意境，這里既體現(xiàn)出古詩(shī)所呈現(xiàn)的意境美，又與古代道家“大音希聲”的傳統(tǒng)音樂(lè)哲理思想方法有異曲同工之妙。由此看出，箏樂(lè)的彈奏可以讓彈者、聽者為之動(dòng)容，使思緒沉浸在音樂(lè)審美世界里。又如《甘露寺彈箏》中“多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉?！弊髡叩奈墓P中寫出了古箏的聽覺感受，一曲畢，常常引人深思。

這些詩(shī)詞就可看出古箏的音樂(lè)審美從古至今與詩(shī)歌文化、審美文化息息相關(guān)，使得古箏成為了許多名家的寫作對(duì)象。這件傳統(tǒng)民族樂(lè)器中蘊(yùn)含著古代詩(shī)歌中的詩(shī)情畫意，在現(xiàn)如今的社會(huì)中依然大放光彩。

（三）傳統(tǒng)古箏樂(lè)曲取材于古詩(shī)詞

古箏不僅有陶冶情操的作用，還有極大的音樂(lè)審美價(jià)值，可以通過(guò)古箏演奏看到深層次的文化意義，這與詩(shī)詞發(fā)展出來(lái)的意境有關(guān)。古箏以其優(yōu)雅的音色、獨(dú)特的情感表達(dá)引起了人們的注意，喚醒了人們對(duì)美和古代詩(shī)歌文化的追求。這種追求使得傳統(tǒng)的古箏樂(lè)曲都是取材于古詩(shī)詞中，例如在《春江花月夜》古箏曲根據(jù)唐代張若虛的同名詩(shī)作中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”所描繪的情景進(jìn)行二度創(chuàng)作，將月下之景描繪得淋漓盡致。浙江箏派的《將軍令》就可聯(lián)系到辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》中的一句詞：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”樂(lè)曲中描繪出將士征戰(zhàn)沙場(chǎng)，在千軍萬(wàn)馬中凱旋而歸的宏偉景象，整首曲子渲染出了大氣磅礴的濃烈氛圍。以及《臨安遺恨》是根據(jù)岳飛的《滿江紅》創(chuàng)作出來(lái)的，全曲段落分明，再現(xiàn)了岳飛報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤之情和對(duì)國(guó)家朝廷的熱血之情。

正是古箏樂(lè)曲與古代詩(shī)詞的聯(lián)系，民族文化的精神得以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出越來(lái)越多的優(yōu)秀作品，從而提升學(xué)生們音樂(lè)欣賞力和審美欣賞力的水平，古箏中詩(shī)樂(lè)的結(jié)合也為古箏演奏奠定了文化基礎(chǔ)。

二、古箏作品中探究詩(shī)樂(lè)結(jié)合

（一）古箏教學(xué)中“詩(shī)”與“樂(lè)”的彈奏

當(dāng)學(xué)習(xí)一部古箏作品時(shí)，需要了解作品所處的文化背景，對(duì)作品先有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。尤其是在彈奏《漁舟唱晚》這類詩(shī)一般韻味的古曲時(shí)，要通過(guò)對(duì)作品的理解和在練習(xí)過(guò)程中的情感投入，才有助于提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解力。教師在示范彈奏過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)細(xì)節(jié)和樂(lè)曲中情感表達(dá)的處理，教學(xué)演示對(duì)于日常練習(xí)古箏和提升學(xué)生對(duì)審美追求的主動(dòng)性起著重要的作用。

在教學(xué)過(guò)程中，特別讓學(xué)生關(guān)注音樂(lè)的起伏。力度強(qiáng)時(shí)一般表現(xiàn)的是浩大、激烈的感情；力度弱時(shí)一般表現(xiàn)的是柔和、憂愁的情緒。演奏時(shí)要將學(xué)生代入到情境中，情景再現(xiàn)式地講述樂(lè)曲各段所表達(dá)的含義，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到古箏的魅力，也就能更好地在古箏學(xué)習(xí)中提升個(gè)人審美素養(yǎng)。

古箏的演奏技法里也充滿著各種意境，例如左右手的配合在弦上點(diǎn)出的泛音效果就具有空靈飄逸的美感；刮奏技法不僅可以營(yíng)造出流水潺潺的景象，還可以營(yíng)造狂風(fēng)怒吼、風(fēng)雨交加的效果；搖指技法體現(xiàn)著音樂(lè)的流暢感和連貫感。但總的來(lái)說(shuō)，所有的演奏技法都是為了服務(wù)于古箏藝術(shù)表現(xiàn)，都注重古箏本身所要表達(dá)的審美意境。

（二）以小學(xué)生古箏課《漁舟唱晚》為例

《漁舟唱晚》是一首四級(jí)樂(lè)曲，其名稱來(lái)源于“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！闭讟?lè)曲富有詩(shī)情畫意的感覺，以再現(xiàn)單三部的曲式結(jié)構(gòu)描繪出夕陽(yáng)下的美麗山水之景和打漁人歡快勞動(dòng)并蕩舟歸家的情景。全曲的感情基調(diào)是寧?kù)o祥和的古典風(fēng)格。

第一部分為全曲開頭的前8小節(jié)，也是慢板中的第一部分，主要體現(xiàn)的是景的靜謐，浪花輕輕拍打湖面時(shí)波光粼粼的景象。在給學(xué)生們示范演奏時(shí)，觸弦要求平穩(wěn)，力度輕柔，展示出夕陽(yáng)西下的美麗風(fēng)景，尤其注意大撮彈法不要發(fā)力太重，角度需垂直且同時(shí)觸弦，音色才能統(tǒng)一。并且控制住手在觸弦時(shí)不要有雜音，大拇指音色突出但不能生硬。

在慢板第二部分的彈奏中，對(duì)比第一部分具有流動(dòng)感。正如前面所提到的有許多呼應(yīng)式的樂(lè)段，像漁民們愉快勞動(dòng)，互相對(duì)話一般。這些對(duì)比樂(lè)段不僅是靠強(qiáng)弱進(jìn)行對(duì)比，還需要音色的對(duì)比，觸弦的位置靠中間，音色低沉渾厚；觸弦位置靠右邊，音色變高亮清透。這山水間的靜謐與漁民們歡樂(lè)打漁的場(chǎng)景也就形成了鮮明的對(duì)比，即動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，交相輝映，描繪出了怡然自得的“唱晚”景象，就像一幅寫意畫一樣，給學(xué)生留下無(wú)盡的想象空間。

全曲的快板部分有三個(gè)重復(fù)段，每段的感情和音色處理方式大不相同。用循環(huán)漸進(jìn)的音樂(lè)節(jié)奏表現(xiàn)漁民們收獲時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。第一遍彈奏時(shí)速度放慢，漁民泛舟而行，愉快地交談；刮奏與勾指接上，體現(xiàn)流水潺潺、碧波蕩漾的景色。第二遍時(shí)速度開始提升，以慢漸快的形式加速度練習(xí)，并且左手搭配顫音，形容漁船前進(jìn)速度加快蕩起的層層漣漪。等到第三遍時(shí)，速度達(dá)到最快，力度也是最強(qiáng)，表現(xiàn)出浪花四濺，漁民歡快收網(wǎng)的喜悅之情。此時(shí)的彈法就采用勾托劈，音色中突出了濃厚扎實(shí)的感情。這一系列的變奏處理方法將河上的熱烈氣氛烘托到了頂點(diǎn)，也是全曲的高潮。

之后的再現(xiàn)慢板中，體現(xiàn)漁民們蕩舟歸家，漁船漸行漸遠(yuǎn)，熱鬧后又恢復(fù)到原先寧?kù)o的情景。而此時(shí)夜已至深，月亮靜靜地照在水面上，一切又是那么靜謐祥和，給人含蓄深遠(yuǎn)的感情。在彈奏中速度也由快漸慢，力度由強(qiáng)到很弱，再到極弱，有種曲終意未盡之感。這種結(jié)尾的處理體現(xiàn)了古時(shí)人們追求天人合一的審美觀念，是生命追求美好事物的升華。

在學(xué)習(xí)《漁舟唱晚》經(jīng)典古箏曲時(shí)，學(xué)生可以從漁民們身上學(xué)到勤奮踏實(shí)、樂(lè)觀豁達(dá)的處世方法和人生態(tài)度，也充分發(fā)揮了學(xué)生自己的想象力，在彈奏中根據(jù)對(duì)作品的理解，賦予新的生命力，有利于培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和質(zhì)樸美好生活的向往。

三、詩(shī)樂(lè)結(jié)合產(chǎn)生的作用

（一）促進(jìn)小學(xué)生美育發(fā)展

古詩(shī)對(duì)于小學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成具有獨(dú)特的促進(jìn)價(jià)值。中國(guó)古代詩(shī)人最擅長(zhǎng)在寥寥數(shù)語(yǔ)中營(yíng)造回味綿長(zhǎng)的優(yōu)美意境，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于美的向往，提升學(xué)生對(duì)于美好生活的感知能力。詩(shī)歌中包含的豐富情感，對(duì)幫助小學(xué)生理解復(fù)雜情感、促進(jìn)其社會(huì)性情感的發(fā)展具有特殊的價(jià)值。[2]因此教師在課堂上需要給學(xué)生灌輸古代詩(shī)歌的知識(shí)，使學(xué)生更好地進(jìn)行古箏演奏，從而有豐富的審美體驗(yàn)。古詩(shī)具有的韻律、節(jié)奏，使得小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞知識(shí)以外，對(duì)古箏彈奏要求的“韻味”也有很大的提高。

除此以外，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的韻律再結(jié)合古箏曲的背景，以這種方式學(xué)生可以輕松地學(xué)習(xí)古箏技藝，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的品質(zhì)。古箏中詩(shī)樂(lè)結(jié)合的教育能使學(xué)生保持積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)日常生活中的困難，通過(guò)聆聽和演奏親身感受音樂(lè)中的美，排解學(xué)生們的心理情緒，從音樂(lè)中提升個(gè)人的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)。在樂(lè)曲中發(fā)揮想象力，進(jìn)而提高小學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生們的思維得到擴(kuò)展。

（二）提升小學(xué)生審美興趣

小學(xué)生感受美的最有效途徑就是聆聽音樂(lè)，在聆聽的過(guò)程中培養(yǎng)小學(xué)生的審美感知能力。在課堂上學(xué)生們通過(guò)觀看老師示范演奏和解讀樂(lè)曲的文化內(nèi)涵，來(lái)體會(huì)音樂(lè)的美，獲得審美享受。詩(shī)樂(lè)結(jié)合還能幫助學(xué)生培養(yǎng)審美興趣，對(duì)于小學(xué)生這個(gè)年齡段和特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是需要重點(diǎn)培養(yǎng)其審美興趣，才能讓學(xué)生深刻地發(fā)現(xiàn)音樂(lè)世界的魅力，提升審美能力。幾個(gè)學(xué)生分工演奏一首古箏曲進(jìn)行合奏或串燒，這種形式的表演需要學(xué)生們共同努力來(lái)完成，在這一過(guò)程中不僅鍛煉了學(xué)生們的合作能力，還能在集體合作中辨別出真正的美，逐步樹立健康的審美欣賞，從而主動(dòng)表現(xiàn)美和追求美。

（三）激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造能力

小學(xué)生審美教育的一個(gè)重要內(nèi)容，就是培養(yǎng)和提高小學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。 小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)是很敏銳的，在這一時(shí)期堅(jiān)持練習(xí)技巧、音準(zhǔn)、節(jié)奏對(duì)聽覺分辨力有很大幫助。在實(shí)踐中讓思維也能變得敏捷，手指變得靈巧。在彈奏古箏時(shí)，需要學(xué)生平靜內(nèi)心，專心致志，集中精力地彈琴，注意音準(zhǔn)、節(jié)奏的正確，音色、力度的掌握，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成獨(dú)立、專心的好習(xí)慣。

從小學(xué)接觸民族民間音調(diào)，從樂(lè)譜中學(xué)到大量的古詩(shī)文化和意境，學(xué)生的記憶力和音樂(lè)鑒賞力也就能得以提高， 從而增強(qiáng)右腦的形象思維能力。每個(gè)人的潛意識(shí)都具有一定程度的創(chuàng)造能力，關(guān)鍵是如何培養(yǎng)、挖掘。[3]學(xué)生在有大量古詩(shī)詞的積累下，才能更好地理解古箏的審美表達(dá)，進(jìn)而提升豐富的空間想象力。有了豐富的想象力，學(xué)生們就會(huì)因好奇去進(jìn)行探索，在探索的過(guò)程中發(fā)揮審美想象力，從而創(chuàng)造出新的奇跡。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)與詩(shī)歌是相伴而生的，詩(shī)歌里有吟誦成分，而古箏傳統(tǒng)曲目又受詩(shī)歌的影響。想要讓小學(xué)生理解古箏中的詩(shī)樂(lè)，就必須要讓學(xué)生親自接觸傳統(tǒng)古箏作品，從古箏學(xué)習(xí)中收獲審美文化。這需要因材施教、寓教于樂(lè)，通過(guò)給學(xué)生講古箏的歷史、構(gòu)造并且傾聽它的音色、旋律的方法讓學(xué)生對(duì)古箏感興趣，并體會(huì)樂(lè)曲中表達(dá)的思想感情，以此達(dá)到培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)審美能力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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