摘 要：推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化是“十四五”期間的重要戰(zhàn)略任務(wù)。城鄉(xiāng)地域空間是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐載體。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界未能構(gòu)建一個(gè)整體性理論分析框架去系統(tǒng)闡釋中國城鎮(zhèn)化演進(jìn)中的主體、制度和空間等多重邏輯的辯證互構(gòu)。反思性借鑒日本地域社會學(xué)理論，構(gòu)建中國新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的“主體—制度—空間”三位一體理論框架，并在此基礎(chǔ)上，分別闡釋新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的主體、制度與空間三重邏輯。從“經(jīng)濟(jì)人”與“社會人”良性互構(gòu)角度構(gòu)建邁向融合共享的新型城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)路徑。研究發(fā)現(xiàn)：中國在城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，既要聚焦“人”的多元屬性和現(xiàn)實(shí)訴求，以及整體性嬗變的制度障礙和體制困境，也必須關(guān)注城鎮(zhèn)化演進(jìn)過程中不同地域構(gòu)造模式及其社會秩序整合的空間邏輯。一方面要切實(shí)轉(zhuǎn)換發(fā)展思路、升級動能模式，真正把“人”的多樣性訴求和多元化利益擺在首要位置，積極運(yùn)用賦權(quán)增能的方法，把城鄉(xiāng)地域社會演化及其空間實(shí)踐的權(quán)利真正賦予城鎮(zhèn)化的主體；另一方面要通過賦權(quán)增能落實(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展及以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，在推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，靈活運(yùn)用空間融合理念，積極營造有利于培育普遍主義價(jià)值規(guī)范和形塑主體性行動體系的地域性社會生活共同體。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；地域社會；地域整合；主體重塑

中圖分類號：C922

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-4149（2023）04-0075-13

DOI：10.3969/j.issn.1000-4149.2023.00.037

收稿日期：2022-10-17；

修訂日期：2023-02-12

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“跨縣搬遷社區(qū)治理與后期扶持研究”（21&ZD183）。

作者簡介：田鵬，社會學(xué)博士，南京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授。

一、問題的提出

隨著城鄉(xiāng)二元體制機(jī)制和發(fā)展格局的不斷破除，以人為核心的城鎮(zhèn)化成為新時(shí)期提升城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量、落實(shí)城鄉(xiāng)融合戰(zhàn)略以及實(shí)現(xiàn)以人民為中心的新發(fā)展理念的必由之路。堅(jiān)持以穩(wěn)就業(yè)安居為導(dǎo)向提升農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化、現(xiàn)代化質(zhì)量就成為推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的題中應(yīng)有之義［1］。如何科學(xué)界定以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的理論意涵，以及全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興、縣域融合等戰(zhàn)略部署之間的邏輯關(guān)聯(lián)，就成為一個(gè)兼具理論和實(shí)踐的重要議題。

學(xué)術(shù)界關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的理論研究主要集中在空間規(guī)劃和區(qū)域格局、動力機(jī)制和推進(jìn)模式、新型城鎮(zhèn)化與基層社區(qū)治理等方面［2］。中國新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)有利于中西部地區(qū)就近就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力，有利于中西部地區(qū)縣域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與壯大［3］。新型城鎮(zhèn)化通過空間合理規(guī)劃與人口有序流動，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域和社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)有序發(fā)展提供必要的社會基礎(chǔ)和空間保障［4］。中國城鎮(zhèn)化應(yīng)當(dāng)在大城市、中小城市、小城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村等不同層級之間構(gòu)建有機(jī)銜接、高效配置的推進(jìn)模式［5］。中國城市因城鄉(xiāng)二元發(fā)展結(jié)構(gòu)和特色的社會保障制度機(jī)制，導(dǎo)致流動人口在城市融合和市民化的過程中面臨一系列體制性困境和制度性壁壘［6］。制度壁壘和體制困境不僅制約著農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型人口在城鎮(zhèn)化過程中的經(jīng)濟(jì)社會雙重融入［7］，還會在身份認(rèn)同、地域歸屬和心理建設(shè)等方面阻礙城市外來流動人口的市民化轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化嬗變和主體性重塑［8］。

從知識生成及其累進(jìn)規(guī)律來看，當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的學(xué)理研究和理論成果難以形成學(xué)術(shù)合力效應(yīng)，難以通過一個(gè)整體性理論分析框架闡釋城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的空間、制度及主體等相關(guān)議題，而這些議題無論在理論還是實(shí)踐中都需要有一個(gè)系統(tǒng)考量。在理論視角層面構(gòu)建一個(gè)整體性分析框架，對于科學(xué)闡釋上述問題具有重要價(jià)值。既有研究僅采用城市社會學(xué)或農(nóng)村社會學(xué)單一理論視角，難以系統(tǒng)考察城鎮(zhèn)化演進(jìn)的歷史全貌，學(xué)術(shù)界亟待構(gòu)建一個(gè)多視角、跨學(xué)科、超越城鄉(xiāng)的整體性理論框架［9］。20世紀(jì)60年代興起于日本的地域社會學(xué)，對解決中國新型城鎮(zhèn)化歷史演進(jìn)及當(dāng)代發(fā)展的“理論饑渴”具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐啟示。

二、從城鄉(xiāng)社會到地域社會：地域社會理論啟示及本土化分析框架

1. 地域社會學(xué)：研究議題與理論意涵

20世紀(jì)60年代伊始，日本城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了都市過密化—鄉(xiāng)村過疏化的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)演化趨勢和區(qū)域發(fā)展模式，傳統(tǒng)農(nóng)村社會學(xué)或城市社會學(xué)都難以有效應(yīng)對當(dāng)時(shí)日本城鄉(xiāng)發(fā)展演化進(jìn)程中的過疏—過密結(jié)構(gòu)，以及由此引發(fā)的城市化理論本土化困境。在此背景下，日本國內(nèi)興起了地域社會學(xué)，它以地域社會為主要研究對象，聚焦地域構(gòu)造、階層形成、地域規(guī)范及其內(nèi)在行動邏輯［10］。

地域社會是指基于空間互動和地緣關(guān)聯(lián)形成的組織或集團(tuán)的結(jié)構(gòu)及關(guān)系性總體［11］。地域社會學(xué)突破傳統(tǒng)農(nóng)村社會學(xué)和城市社會學(xué)中將城鄉(xiāng)關(guān)系和空間關(guān)聯(lián)視作孤立、分離甚至是沖突的二元結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)關(guān)注過疏—過密結(jié)構(gòu)失衡和關(guān)系斷裂的現(xiàn)實(shí)背景下，多元化地域社會類型的生成演化動力以及地域整合機(jī)制；且隨著城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)演化的逐漸定型和固化，地域社會學(xué)研究議題逐漸轉(zhuǎn)向地域社會生活化理論議題［12］。

2. 從村落共同體到地域社會：奧田道大的地域社會理論

奧田道大地域社會理論從價(jià)值觀和社會行動兩個(gè)維度出發(fā)，考察地域格差演進(jìn)的動力機(jī)制及其不同地域構(gòu)造的實(shí)踐樣態(tài)。奧田道大地域社會理論從城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落共同體轉(zhuǎn)型與變遷的經(jīng)驗(yàn)過程出發(fā)，基于普遍主義—特殊主義價(jià)值觀導(dǎo)向和主體性—客體性社會行動體系這兩對二元模式變項(xiàng)，形成了四種不同的地域構(gòu)造模式（詳見圖1）；同時(shí)，從利益結(jié)構(gòu)、價(jià)值規(guī)范和主體行動三個(gè)層面動態(tài)考察城鄉(xiāng)地域格差演進(jìn)過程中多元地域構(gòu)造的經(jīng)驗(yàn)樣態(tài)和秩序重建的實(shí)踐規(guī)律。

20世紀(jì)80年代伊始，日本快速的城市化和工業(yè)化導(dǎo)致“傳統(tǒng)地域共同體”（I）持續(xù)轉(zhuǎn)型和不斷變遷，面臨包括農(nóng)業(yè)凋敝、農(nóng)民貧困以及農(nóng)村解體等現(xiàn)實(shí)困境，基于血緣、地緣等特殊主義價(jià)值規(guī)范和熟人行動規(guī)則的主體性社會行動體系難以為繼，逐漸形成“失范型地域社會”（IV）。為應(yīng)對“失范型地域社會”導(dǎo)致的一系列社會風(fēng)險(xiǎn)和鄉(xiāng)村解體，日本國內(nèi)開始實(shí)施鄉(xiāng)村復(fù)興計(jì)劃和地域振興戰(zhàn)略。隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)逐漸復(fù)興、農(nóng)業(yè)人才不斷回流、農(nóng)民收入持續(xù)增加，市場意識和公共精神逐漸取代特殊主義價(jià)值導(dǎo)向和熟人行動規(guī)則，“失范型地域社會”逐漸向“自我型地域社會”（III）轉(zhuǎn)型。進(jìn)入21世紀(jì)以來，日本城鄉(xiāng)地域格差演進(jìn)中的過密化—過疏化結(jié)構(gòu)得到了實(shí)質(zhì)性改善，“自我型地域社會”順利過渡到“地域社會”（II）。

3. 超越城鄉(xiāng)的地域整合與主體重塑：地域社會理論的學(xué)理性啟示

從地域社會學(xué)視角來看，推進(jìn)城鎮(zhèn)化的目的是為了營造有利于不同群體現(xiàn)實(shí)訴求滿足的地域社會構(gòu)造模式，以及在此過程中通過構(gòu)建地域社會公共性與主體性行動體系，從而實(shí)現(xiàn)“人”的行動再造和主體重塑。不論是村莊、小城鎮(zhèn)還是縣城，甚至是大中小城市空間，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同層級地域社會營造及其空間秩序整合，都是為了重塑一個(gè)城鎮(zhèn)化了的“人”，讓他們能夠共享不同地域社會構(gòu)造模式下的地域福祉、公共生活、社會治理，并基于普遍主義價(jià)值規(guī)范構(gòu)建新地域公共性及主體性社會行動體系，真正實(shí)現(xiàn)“人”的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代性嬗變。

新時(shí)期城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住“人”的主體重塑與行動再造，在實(shí)踐中從城鄉(xiāng)二元地域格差演化機(jī)制及體制性困境，以及不同地域構(gòu)造模式的社會空間營造及新公共性塑造兩個(gè)維度發(fā)力，實(shí)現(xiàn)主體、制度、空間三重邏輯的協(xié)調(diào)演進(jìn)與良性運(yùn)行。受日本地域社會學(xué)理論及其地域振興的啟發(fā)，筆者認(rèn)為，中國在城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，既要聚焦“人”的多元屬性和現(xiàn)實(shí)訴求，以及整體性嬗變的制度障礙和體制困境，也必須關(guān)注城鎮(zhèn)化演進(jìn)過程中不同地域構(gòu)造模式及其社會秩序整合的空間邏輯。

從理論意涵和實(shí)踐外延來看，“超越城鄉(xiāng)”必須首先徹底扭轉(zhuǎn)二元分離和空間斷裂的傳統(tǒng)認(rèn)知及其發(fā)展模式，真正聚焦人的全面發(fā)展，解決“為了誰的城鎮(zhèn)化”這一核心問題。其次，“超越城鄉(xiāng)”還必須在頂層設(shè)計(jì)和制度體系方面著重發(fā)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新不斷推進(jìn)并保障多元主體的多樣訴求，以及在此過程中不斷提升城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量，解決“如何高質(zhì)量推進(jìn)城鎮(zhèn)化”的路徑問題。最后，鑒于中國城鎮(zhèn)化發(fā)展演化的特殊歷程，“超越城鄉(xiāng)”還必須遵循機(jī)會均等、資源流動、利益共享的基本理念，重塑城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新型空間格局?？偠灾俺匠青l(xiāng)”是一個(gè)涉及主體重塑、制度變遷和空間融合的動態(tài)演化過程。從實(shí)現(xiàn)路徑來看，新時(shí)期全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化必須堅(jiān)持超越城鄉(xiāng)的基本理念，在主體訴求、制度體系和空間格局等方面協(xié)同發(fā)力、一體推進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中人的發(fā)展、制度創(chuàng)新和空間融合的多重效應(yīng)。

4.“主體—制度—空間”三位一體：中國城鎮(zhèn)化實(shí)踐的本土化理論框架

城鎮(zhèn)化是人口、空間、制度以及主體等多維度、多屬性的良性互動。城鎮(zhèn)化不僅表現(xiàn)為地域空間的演化，即城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)和地域分布的空間集聚，也集中體現(xiàn)在地域政策及地域福祉層面的漸進(jìn)式變遷。城鎮(zhèn)化演進(jìn)，除了地域空間集聚和社會制度轉(zhuǎn)型之外，更重要的是在此過程中多元主體的社會心理嬗變及現(xiàn)代性重塑，例如，生計(jì)轉(zhuǎn)型和職業(yè)轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的身份認(rèn)同重構(gòu)、生活空間和交往方式轉(zhuǎn)變帶來的地域歸屬重塑等，這些都是因空間轉(zhuǎn)換和制度變遷帶來的傳統(tǒng)性嬗變和主體性重塑。

主體—制度—空間理論框架摒棄“只見制度不見人”的傳統(tǒng)分析范式，聚焦城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人的多維主體性及理性表達(dá)；同時(shí)，該框架還對城鎮(zhèn)化演進(jìn)過程中出現(xiàn)的多元社會群體及其利益訴求進(jìn)行類型化闡釋。另外，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如何通過地域社會空間及治理共同體營造來實(shí)現(xiàn)多元利益群體“落地生根”，也是主體—制度—空間理論框架特別關(guān)注的問題。主體—制度—空間理論框架在聚焦城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同利益群體多元主體性的同時(shí)，把城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局及其體制機(jī)制作為切入點(diǎn)和突破口，在制度創(chuàng)新和政策演進(jìn)的基礎(chǔ)上，通過城鄉(xiāng)基層社會治理共同體營造來實(shí)現(xiàn)行動再造，并最終形成新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中主體重塑、制度創(chuàng)新和空間營造的動態(tài)互構(gòu)和良性運(yùn)行。

三、主體、制度與空間：新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的多重邏輯

1. 新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的主體邏輯

超越城鄉(xiāng)的新型城鎮(zhèn)化，首先必須以人為核心，聚焦人的全面發(fā)展和融合共富，從主體維度突破身份導(dǎo)向的傳統(tǒng)發(fā)展路徑，尤其要破除身份引發(fā)的結(jié)構(gòu)制約及其權(quán)益區(qū)隔。因此，作為主體—制度—空間整體性理論框架的首要維度，考察城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的主體性必須要摒棄“只見制度不見人”的傳統(tǒng)研究范式，將理論視角向下聚焦，凸顯城鄉(xiāng)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中不同利益群體的多元訴求及其主體性表達(dá)。

（1）“人”的多重主體性重塑。

在城鎮(zhèn)化依然是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重要動力的戰(zhàn)略定位下，城鎮(zhèn)化中的“人”及其不同群體類型的主體性就成為闡釋以人為核心的新型城鎮(zhèn)化理論意涵的關(guān)鍵。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的主體性首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的“生計(jì)行動主體”，如何突破土地驅(qū)動、財(cái)政投入、空間規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)集聚等傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化發(fā)展理念和實(shí)踐模式，推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，為中國經(jīng)濟(jì)提檔升級并邁向高質(zhì)量發(fā)展奠定人力資本基礎(chǔ)［13］，是新時(shí)期全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的首要戰(zhàn)略定位。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的主體性的第二重特性，與生計(jì)行動屬性相關(guān)，既是國內(nèi)消費(fèi)市場的主體，也是后疫情時(shí)代構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局的主體，即“消費(fèi)行動主體”。解決好中國年增近千萬城鎮(zhèn)人口的就業(yè)問題，關(guān)鍵是立足國內(nèi)市場，把中國龐大勞動力群體的消費(fèi)需求激發(fā)出來，這就需要在城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中注重人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)供需兩側(cè)“生計(jì)行動主體”與“消費(fèi)行動主體”的良性循環(huán)［14］。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的主體性還突出表現(xiàn)為社會行動的主體性。社會行動的主體性是指在公平公正的制度環(huán)境和融合共享的城鎮(zhèn)空間的前提下，充分賦予不同城鎮(zhèn)化群體選擇權(quán)和決策權(quán)，視其為理性行動主體。這就要求全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化要將不同類型群體視作理性行動者，尊重他們的主體地位并充分賦予他們進(jìn)城與返鄉(xiāng)、去與留的選擇權(quán)。

（2）“人”的需求多樣性重塑。

全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化還應(yīng)當(dāng)聚焦不同人群作為城鎮(zhèn)化主體的現(xiàn)實(shí)需求及其多樣性。這是因?yàn)椴煌S度主體性的社會建構(gòu)是以其現(xiàn)實(shí)需求為基礎(chǔ)的。一方面，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同群體的

現(xiàn)實(shí)需求呈現(xiàn)多樣性，且在城鎮(zhèn)化演進(jìn)的不同發(fā)展階段和特定歷史時(shí)期進(jìn)一步呈現(xiàn)多元化、精細(xì)化。例如，舉家遷徙進(jìn)城的農(nóng)民工群體具有明顯的本地化、市民化訴求，他們舉家遷徙和進(jìn)城定居訴求顯得尤為強(qiáng)烈，而就近城鎮(zhèn)化群體對均等化公共服務(wù)、一體化社會保障及可持續(xù)職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求十分強(qiáng)烈［15］。

另一方面，同一群體在城鎮(zhèn)化演進(jìn)的不同階段，其現(xiàn)實(shí)需求也不同。20世紀(jì)90年代初期的第一批進(jìn)城務(wù)工人員，即第一代農(nóng)民工群體，在中國勞動力市場屬于典型二元分割的時(shí)代，他們選擇“背井離鄉(xiāng)”，就是為了獲得比農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)收入更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)；但是，出生于20世紀(jì)八九十年代的第二代農(nóng)民工，進(jìn)城務(wù)工或畢業(yè)留城的目的不僅僅是獲得經(jīng)濟(jì)利益或單純追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是實(shí)現(xiàn)向上的代際流動，或者為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)積攢經(jīng)濟(jì)資本和社會關(guān)系［16］。

（3）“人”的演進(jìn)動態(tài)性重塑。

隨著城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中多元主體及其多樣訴求的動態(tài)演化，城鎮(zhèn)化驅(qū)動因素及動力機(jī)制也應(yīng)當(dāng)隨之不斷轉(zhuǎn)型升級。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同群體的動態(tài)性在實(shí)踐中主要體現(xiàn)在群體類型和驅(qū)動機(jī)制兩個(gè)方面。

群體類型動態(tài)性是指在城鎮(zhèn)化發(fā)展演化不同歷史階段會出現(xiàn)不同的群體及其社會屬性。例如，中央新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略部署后，各地推進(jìn)過程中出現(xiàn)了就近就地城鎮(zhèn)化群體［17］；精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略深入實(shí)施過程中出現(xiàn)了生態(tài)扶貧移民等［18］。

驅(qū)動機(jī)制動態(tài)性是指實(shí)踐中群體類型的主體屬性、多樣訴求以及多元類型驅(qū)動城鎮(zhèn)化動力機(jī)制不斷升級換擋并邁向更高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化模式。肇始于20世紀(jì)80年代的工業(yè)驅(qū)動并以小城鎮(zhèn)為載體的城鎮(zhèn)化模式，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)型與小城鎮(zhèn)衰落，逐漸演化為人才、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等多元創(chuàng)新要素集聚的特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式［19］。中國大城市因要素聚集和人口聚居帶來的“大城市病”，通過城市更新計(jì)劃、核心功能疏解、城市群區(qū)域戰(zhàn)略以及經(jīng)濟(jì)帶共享發(fā)展等實(shí)現(xiàn)功能定位升級與發(fā)展動力換擋［20］。

2. 新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的制度邏輯

除了突破主體身份及其二元發(fā)展路徑外，超越城鄉(xiāng)的新型城鎮(zhèn)化還必須不斷破除城鄉(xiāng)二元發(fā)展及其身份導(dǎo)向的制度壁壘和政策藩籬，持續(xù)健全有利于人的全面發(fā)展和融合共享的體制機(jī)制和政策體系。因此，作為主體—制度—空間整體性理論框架的制度維度，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的制度體系基于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及其發(fā)展格局，從體制突破和制度創(chuàng)新角度闡釋推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的動能轉(zhuǎn)換及實(shí)踐困境。

（1）鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化：小城鎮(zhèn)戰(zhàn)略的實(shí)踐困境及其制度演進(jìn)。

從中國城鎮(zhèn)化發(fā)展演進(jìn)的歷史過程來看，20世紀(jì)80年代以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動為主，形成了“離土不離鄉(xiāng)”、“進(jìn)廠不進(jìn)城”的工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化。這一時(shí)期推動城鎮(zhèn)化發(fā)展的主要動力來自鄉(xiāng)土內(nèi)部，尤其是村集體或鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體利用靠近大城市的區(qū)位優(yōu)勢，以及城市國有企業(yè)改制產(chǎn)生的細(xì)分市場，創(chuàng)造性運(yùn)用集體主義和共同體意志等本土資源和實(shí)踐規(guī)則［21］，在尋求農(nóng)業(yè)富余勞動力出路的現(xiàn)實(shí)壓力下開創(chuàng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，并通過“農(nóng)民造城”運(yùn)動發(fā)展了小商品、盤活了小城鎮(zhèn)、繁榮了大市場［22］。因此，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展及小城鎮(zhèn)戰(zhàn)略也被日本學(xué)者鶴見和子視作東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中內(nèi)生型發(fā)展模式的典型［23］。

而從“人”的主體性角度出發(fā)，鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化模式下的“人”僅僅只是農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口，小城鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)也被稱之為“人口蓄水池”，即中小城市及鄉(xiāng)村之間的一個(gè)特殊地域空間，而那些“離土不離鄉(xiāng)”、“進(jìn)廠不進(jìn)城”的農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口也僅僅將小城鎮(zhèn)這一“鄉(xiāng)之頭、城之尾”的特定空間視作掙錢之地。因此，功能主義導(dǎo)向的小城鎮(zhèn)及其“人口蓄水池”戰(zhàn)略定位，未能通過體制機(jī)制創(chuàng)新尤其是均等化社會保障制度建設(shè)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的就地就近城鎮(zhèn)化，這也為其日后走向衰落埋下了伏筆。進(jìn)入20世紀(jì)90年代中后期，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)陷入動力不足、產(chǎn)權(quán)模糊等發(fā)展困境，小城鎮(zhèn)戰(zhàn)略也隨之受到質(zhì)疑；加上中國市場化進(jìn)程的進(jìn)一步加速，城鄉(xiāng)二元體制進(jìn)一步被打破，制度松綁加速了中國城鎮(zhèn)化速度和規(guī)模。此時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化模式逐漸失去優(yōu)勢，代之以土地?cái)U(kuò)展和城市開發(fā)驅(qū)動的城鎮(zhèn)化模式，即土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化模式［24］。

（2）土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化：“半城市化”的實(shí)踐困境及其制度演進(jìn)。

與鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化不同，土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化主要是通過一套基于土地、財(cái)政、金融三位一體的城鎮(zhèn)化運(yùn)作機(jī)制，并最終落實(shí)到城市經(jīng)營開發(fā)體制創(chuàng)新上來代替?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化。

土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化在“農(nóng)民上樓”和資本下鄉(xiāng)過程中將“人”的現(xiàn)實(shí)訴求邊緣化，并利用農(nóng)民集中居住區(qū)建設(shè)和大城市對農(nóng)業(yè)勞動力人口的虹吸效應(yīng)，進(jìn)一步激發(fā)了市場與資本的逐利本性［25］。與上樓農(nóng)民訴求邊緣化不同，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化模式推進(jìn)過程中始終處于“半城市化”狀態(tài)，即一種處于回歸農(nóng)村與徹底城市化之間的“半融入”狀態(tài)，不僅表現(xiàn)為農(nóng)民工在城市不同制度之間的不銜接、不融入，還會出現(xiàn)社會認(rèn)同層面的“內(nèi)卷化”，并通過制度、行動和空間的實(shí)踐再生產(chǎn)強(qiáng)化這種“半城市化”結(jié)構(gòu)［26］。

以土地財(cái)政和城市經(jīng)營為核心機(jī)制的土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，在“人”的需求滿足和實(shí)踐表達(dá)方面仍然存在制度壁壘和體制困境，不僅表現(xiàn)為“農(nóng)民上樓”后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生計(jì)可持續(xù)、生活水平提升以及社會保障完善等訴求邊緣化困境，也體現(xiàn)在城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)及其保障機(jī)制下農(nóng)民工“半城市化”困境。從“人”的需求滿足和權(quán)利保障角度來看，鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化雖然未能及時(shí)帶動戶籍制度約束下的“人口蓄水池”向社會生活圈轉(zhuǎn)型發(fā)展，但在“離土不離鄉(xiāng)”的大背景下并未侵害農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的實(shí)質(zhì)利益，而土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化則因城鄉(xiāng)二元體制機(jī)制的非均衡演化侵害了農(nóng)民工公平享受均衡化公共服務(wù)和社會保障的基本權(quán)益，并通過農(nóng)民工代際傳承進(jìn)一步固化了“半城市化”制度結(jié)構(gòu)和隔離性社會機(jī)制。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展環(huán)境的急劇變遷，土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化推進(jìn)模式難以維繼。

一方面，“半城市化”、“二元社區(qū)”、“候鳥式遷徙”等體制性融入困境及其制度性壁壘依然存在，且加上戶籍制度、公共服務(wù)以及社會保障等多重改革的疊加效應(yīng)，使得以土地為核心驅(qū)動因素和城市運(yùn)營機(jī)制的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化推進(jìn)模式和動能體系面臨可持續(xù)發(fā)展困境；另一方面，土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化不僅導(dǎo)致農(nóng)民工城市融入的體制機(jī)制困境，還通過資本下鄉(xiāng)和“農(nóng)民上樓”等方式進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)發(fā)展差距，進(jìn)而導(dǎo)致城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不協(xié)調(diào)，以及城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不均衡。因此，正如習(xí)近平總書記所指出的，“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)沒有根本改變，城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷拉大趨勢沒有根本扭轉(zhuǎn)”［27］。

從城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的多元主體性及其實(shí)踐表達(dá)角度來看，土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化模式推進(jìn)過程中遺留的農(nóng)民工和就近就地城鎮(zhèn)化群體成為制約中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展能否跳出“中等收入陷阱”以及實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵。因此，忽視“人”的土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化并不符合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)對城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略定位，以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“人”的多元主體性，這就要求新時(shí)期城鎮(zhèn)化必須突破傳統(tǒng)發(fā)展理念和推進(jìn)模式，轉(zhuǎn)換驅(qū)動因素、優(yōu)化動力機(jī)制、提升發(fā)展質(zhì)量。

全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化階段，雖然在突破“半城市化”的現(xiàn)實(shí)問題方面取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但是依然面臨諸多制度困境。首先，城鄉(xiāng)二元戶籍制度的運(yùn)作慣性使得身份導(dǎo)向的權(quán)益區(qū)隔效應(yīng)依然存在，尤其表現(xiàn)在公共服務(wù)、社會福利以及權(quán)益保障等民生維度。其次，新時(shí)期推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，在農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口及其家庭市民化進(jìn)程中的生計(jì)轉(zhuǎn)型方面，還面臨著人力資本提升和可持續(xù)生計(jì)權(quán)利保障等制度困境。再次，“半城市化”效應(yīng)帶來的社區(qū)治理和社會融合矛盾依然突出，集中表現(xiàn)在多元利益訴求、多樣群體屬性及其價(jià)值取向引發(fā)的社區(qū)治理困境及社會穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)上。

3. 新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐的空間邏輯

除了主體發(fā)展和制度創(chuàng)新之外，超越城鄉(xiāng)的新型城鎮(zhèn)化還必須遵循城鄉(xiāng)地域社會演化的空間邏輯，以城鄉(xiāng)空間融合助推人的全面發(fā)展，不斷優(yōu)化超越城鄉(xiāng)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑。因此，主體—制度—空間整體性理論框架的空間維度在主體、制度兩大維度基礎(chǔ)上，進(jìn)一步聚焦推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同主體在既定制度約束和理性行動下如何“落地生根”與融合發(fā)展，回答城鄉(xiāng)融合發(fā)展背景下以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的空間邏輯。

（1）超越空間的主體重塑：新型城鎮(zhèn)化的動力轉(zhuǎn)換。

進(jìn)入新時(shí)期以來，尤其是全面實(shí)施新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興雙輪驅(qū)動戰(zhàn)略以來，中國城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了從鄉(xiāng)土工業(yè)驅(qū)動的內(nèi)發(fā)型演化路徑，到城市開發(fā)運(yùn)營機(jī)制下的土地驅(qū)動型推進(jìn)模式，再到新發(fā)展理念指引下的以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略部署。驅(qū)動機(jī)制和動能體系不斷升級優(yōu)化的背后，聚焦的不僅是城鎮(zhèn)化推進(jìn)模式及其演化路徑本身，更重要的是凸顯“人”在其中的訴求滿足和主體實(shí)踐，尤其是后疫情時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)面臨國內(nèi)國際雙重不確定性的新挑戰(zhàn)，要更加謹(jǐn)小慎微地解決好城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口的民生問題，并進(jìn)一步構(gòu)建以內(nèi)需為主導(dǎo)的國內(nèi)大市場，為國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局提供廣闊的實(shí)施空間和回旋余地。

從新型城鎮(zhèn)化到以人為核心的新型城鎮(zhèn)化不僅是政治術(shù)語的變換，也是20世紀(jì)80年代以來城鎮(zhèn)戰(zhàn)略對城鎮(zhèn)化發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的深刻研判和全面把握。新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略是胡錦濤對工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系著名的“兩個(gè)趨向”判斷［28］，以及習(xí)近平總書記在各地考察時(shí)針對城鄉(xiāng)發(fā)展的重要指示和系列講話的總結(jié)提升，對標(biāo)的核心問題依舊是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關(guān)系和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”。而黨的十九屆五中全會提出以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，則是在新型城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步凸顯以人民為中心的新發(fā)展理念，把人的問題視作高質(zhì)量推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；同時(shí)，在中國第一波人口紅利逐漸消失之際，如何通過人的城鎮(zhèn)化釋放新一輪人口紅利，為邁入新常態(tài)的中國經(jīng)濟(jì)提供可持續(xù)的發(fā)展動能，關(guān)鍵就在于能否從供需兩側(cè)解決好農(nóng)民工落戶及其市民化問題，在釋放新一輪人口紅利的同時(shí)有效激發(fā)消費(fèi)潛能，為提振國內(nèi)消費(fèi)市場奠定必要的社會人口基礎(chǔ)。

（2）從城鄉(xiāng)分割到縣域融合：新型城鎮(zhèn)化的空間驅(qū)動。

從中國城鎮(zhèn)化演進(jìn)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，解決好農(nóng)民工群體和就地就近城鎮(zhèn)化群體的融合共享問題，既是落實(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展政策體系的內(nèi)在要求和關(guān)鍵議題，也是推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的重要組成部分。在城鄉(xiāng)二元空間格局及其發(fā)展模式約束下，中國城鎮(zhèn)化動力機(jī)制和推進(jìn)模式存在自身的特殊邏輯，尤其是隨著逆城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，一方面是農(nóng)業(yè)勞動力人口繼續(xù)單向流入大中城市，另一方面也在鄉(xiāng)村振興和“大城市病”的推拉作用下形成了農(nóng)民工返鄉(xiāng)和市民下鄉(xiāng)的多重路徑和發(fā)展趨向。從地域空間上看，中國城鎮(zhèn)化的多重動力機(jī)制和多元推進(jìn)模式為城鄉(xiāng)融合發(fā)展奠定了必要的社會基礎(chǔ)和實(shí)踐空間，學(xué)界在此過程中看到了不同層級地域空間在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的戰(zhàn)略定位和演化邏輯。

有學(xué)者以中國家庭半工半耕的生計(jì)結(jié)構(gòu)配置和代際分工模式為切入點(diǎn)，闡釋了農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間雙向流動和通過代際接力方式快速城市化，農(nóng)村社會也保持了有序分化和穩(wěn)定，避免了發(fā)展中國家普遍出現(xiàn)的“貧民窟”現(xiàn)象，以及由此引發(fā)的政治社會局勢動蕩，形成獨(dú)具中國特色和優(yōu)勢的漸進(jìn)城鎮(zhèn)化模式［29］。也有學(xué)者看到了當(dāng)前城鄉(xiāng)之間出現(xiàn)的兩棲群體，考察了其生成演化的制度環(huán)境及實(shí)踐模式，稱之為第三條城鎮(zhèn)化之路［30］。從地域空間上看，城鄉(xiāng)兩棲群體是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施過程中，看到了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的商機(jī)，并在城市與鄉(xiāng)村之間形成兩棲式社會關(guān)聯(lián)及生活方式，表現(xiàn)出“進(jìn)城不落戶”與“返鄉(xiāng)不回村”的空間邏輯。如果說工業(yè)驅(qū)動型城鎮(zhèn)化為通過小城鎮(zhèn)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展奠定了社會基礎(chǔ)，那么，在土地驅(qū)動型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，農(nóng)村集體土地的制度優(yōu)勢、半工半耕的生計(jì)資源配置和家庭代際分工模式，為進(jìn)退自如的農(nóng)民工作出理性選擇提供了制度保障［31］，并形成了中國家庭接力進(jìn)城與漸進(jìn)城鎮(zhèn)化道路。

進(jìn)入新時(shí)期，尤其是新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興雙輪驅(qū)動戰(zhàn)略實(shí)施以來，城鄉(xiāng)地域社會空間演化呈現(xiàn)邊界消弭、服務(wù)均等、制度銜接、治理融合等一系列新趨勢。小城鎮(zhèn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向、城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、縣域經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展，以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施等多重改革疊加效應(yīng)，使得中國城鎮(zhèn)化動力機(jī)制和推進(jìn)模式愈益多元化、動態(tài)化；而從城鄉(xiāng)地域社會空間實(shí)踐角度來看，新時(shí)期城鎮(zhèn)化發(fā)展演進(jìn)過程中不同地域模式及其空間構(gòu)造也呈現(xiàn)融合趨向，不僅包括基礎(chǔ)設(shè)施、物質(zhì)載體等器物層面的互聯(lián)互通，也在公共服務(wù)、治理體系、社會保障等制度層面實(shí)現(xiàn)漸次銜接與融合共享。因此，在賦權(quán)增能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步營造有利于社會公正、城鄉(xiāng)融合的制度環(huán)境和地域空間，把進(jìn)城與返鄉(xiāng)、去與留的權(quán)利還給城鎮(zhèn)化的多元主體，從而構(gòu)建一個(gè)共建共治共享的地域性社會生活共同體，就成為全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的必由之路。

全面推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化階段，城鄉(xiāng)融合的空間模式及其發(fā)展路徑依然面臨一系列制度困境。城鄉(xiāng)空間融合首先表現(xiàn)在物質(zhì)空間的系統(tǒng)性提升和融合性改造?，F(xiàn)階段在法律法規(guī)、推進(jìn)模式、投融資機(jī)制等方面，城鄉(xiāng)融合的制度體系仍然缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，尤其在村莊集聚提升和農(nóng)民集中居住過程中，違背空間演化規(guī)律、侵害農(nóng)民合法權(quán)益等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。其次，城鄉(xiāng)空間融合還表現(xiàn)在發(fā)展機(jī)會、資源稟賦等方面的互聯(lián)互通、融合共享?，F(xiàn)階段在機(jī)會均等、資源互通、收益共享等方面依然面臨諸多困境，尤其表現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)會不充分、城鄉(xiāng)資源雙向流動機(jī)制不完善、改革發(fā)展成果共享體制不健全等方面。另外，以集體土地制度為核心的結(jié)構(gòu)性制約，使得城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中的返鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)依舊存在諸多現(xiàn)實(shí)掣肘和制度壁壘。

四、主體重塑、制度演進(jìn)與空間融合：新型城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)路徑

1. 超越城鄉(xiāng)的主體重塑：為了“人”的城鎮(zhèn)化

受日本地域社會學(xué)理論及其地域振興政策啟發(fā)，中國在城鄉(xiāng)融合發(fā)展進(jìn)程中推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，既要聚焦“人”的理性訴求及其整體性嬗變的制度障礙和體制困境，也必須關(guān)注不同地域社會構(gòu)造模式及其地域秩序整合的空間實(shí)踐，也就是說，應(yīng)當(dāng)牢牢抓住“人”的主體性嬗變與重塑的主邏輯，在實(shí)踐中分別從城鄉(xiāng)二元地域格差演化機(jī)制及體制性困境，以及不同地域構(gòu)造模式的社會空間營造及新公共性構(gòu)建兩個(gè)維度發(fā)力，實(shí)現(xiàn)主體、制度、空間三重邏輯的復(fù)調(diào)演進(jìn)與良性運(yùn)行。

因此，必須落實(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系，打通阻礙城鄉(xiāng)資源雙向流動、高效配置、融合共享的制度壁壘和實(shí)踐“堵點(diǎn)”，既要從“人”的主體性角度實(shí)現(xiàn)動能升級轉(zhuǎn)換，處理好“為了誰的城鎮(zhèn)化”問題，更重要的是在城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局層面發(fā)力，切實(shí)破除體制機(jī)制壁壘，通過對城鎮(zhèn)化不同主體的賦權(quán)增能，營造有利于社會公正、城鄉(xiāng)融合的制度環(huán)境和城鎮(zhèn)化空間的同時(shí)，把進(jìn)城、返鄉(xiāng)的去留權(quán)利真正還給城鎮(zhèn)化中的“人”。

就全面推進(jìn)超越城鄉(xiāng)的以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的

實(shí)現(xiàn)路徑而言，首先，必須扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)發(fā)展理念及其推進(jìn)模式，把人的全面發(fā)展及其主體性重塑作為城鎮(zhèn)化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尤其是要把人的訴求滿足和權(quán)益保障等民生議題作為衡量城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量的試金石。其次，必須從制度設(shè)計(jì)和政策體系方面協(xié)同發(fā)力，既要科學(xué)把握城鎮(zhèn)化發(fā)展演進(jìn)的客觀規(guī)律和社會基礎(chǔ)，在新發(fā)展理念指引下不斷提升城鎮(zhèn)化發(fā)展的質(zhì)量；又必須精準(zhǔn)研判不同利益主體的現(xiàn)實(shí)訴求及其動態(tài)演化，尤其要在穩(wěn)定就業(yè)、公共服務(wù)、社區(qū)治理、社會福利等民生事項(xiàng)方面，不斷突破城鄉(xiāng)二元戶籍制度及其運(yùn)作慣性產(chǎn)生的政策藩籬和福利區(qū)隔。最后，要特別關(guān)注人的主體性嬗變及其重塑，尤其要以弱勢群體的主體適應(yīng)、社會融合、心理體系等現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，建立健全共建共治共享的新型社會治理制度及其政策體系。

2.“經(jīng)濟(jì)人”與“社會人”：邁向融合共享的新型城鎮(zhèn)化

“人”在經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中是勞動者，是創(chuàng)造人口紅利的重要來源。一方面，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的邏輯起點(diǎn)，就是要讓農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在不同地域構(gòu)造和空間布局“落地”，并在此過程中獲得均等化公共服務(wù)、一體化社會保障、高質(zhì)量就業(yè)空間以及可持續(xù)生計(jì)發(fā)展，在釋放新一輪人口紅利過程中保障勞動力供給和勞動生產(chǎn)率提高，從而為中國經(jīng)濟(jì)增長動能升級轉(zhuǎn)換、達(dá)到合理的增速區(qū)間奠定必要的社會人口基礎(chǔ)。另一方面，從需求側(cè)角度來看，“落地”后的農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口是城鎮(zhèn)社會的消費(fèi)者，是國內(nèi)大循環(huán)主體的有機(jī)組成部分，構(gòu)建有利于振興地域經(jīng)濟(jì)、釋放地域活力、提升地域福祉的新型地域政策體系，就必然要求在推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化過程中創(chuàng)新社會治理，尤其是縣域社會融合治理，使“落地”的農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口通過共建共治共享的治理共同體營造，真正融進(jìn)去、活起來。

“人”在社會學(xué)者眼中是一個(gè)能動主體和理性個(gè)體，能夠在既定社會制度和政策框架下進(jìn)行主體性選擇和策略性應(yīng)對；“人”還是社會關(guān)系的結(jié)合體和承載者，表現(xiàn)出主體性、多樣性和動態(tài)性。在一個(gè)文明且現(xiàn)代的社會形態(tài)和制度語境里，主體性的“人”應(yīng)當(dāng)具有平等共享社會發(fā)展成果的權(quán)利，尤其是社會轉(zhuǎn)型過程中獲得均等化、融合化社會保障的權(quán)利。而作為實(shí)踐中的“人”，其現(xiàn)實(shí)訴求又是多樣的、復(fù)雜的，且在周遭環(huán)境演化和制度變遷過程中呈現(xiàn)動態(tài)性。換言之，城鎮(zhèn)化演進(jìn)過程中的不同群體，或同一群體在城鄉(xiāng)演化的不同歷史時(shí)期，其核心訴求都是不同的，這就要求新時(shí)期推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化要有系統(tǒng)性、動態(tài)性思維。

因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)換發(fā)展思路、升級動能模式，真正把“人”的多樣性訴求和多元化利益擺在首要位置，尤其是城鎮(zhèn)化演進(jìn)中的近3億農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移人口，以及新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施以來出現(xiàn)的就近就地城鎮(zhèn)化群體，將他們對美好生活的向往作為“十四五”期間推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

一方面，要積極運(yùn)用賦權(quán)增能的方法，把城鄉(xiāng)地域社會演化及其空間實(shí)踐的權(quán)利真正賦予城鎮(zhèn)化的主體，這也是中國城鎮(zhèn)化歷史演化至今，動力導(dǎo)向和發(fā)展宗旨必須正視的問題。

另一方面，要以國土空間戰(zhàn)略布局思維和區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念為指引，不斷健全地域性社會生活共同體的制度體系。具體而言，首先，要著眼“留得下”，在統(tǒng)籌深化戶籍、社會保障以及公共服務(wù)等相關(guān)制度改革的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；其次，要聚焦“融得進(jìn)”，通過加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，切實(shí)解決好農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的生計(jì)發(fā)展和職業(yè)保障問題，提高他們對城鎮(zhèn)化生活方式的認(rèn)同，為構(gòu)建地域化身份認(rèn)同及新地域公共性奠定良好的社會基礎(chǔ)；最后，要關(guān)注“能返鄉(xiāng)”，積極落實(shí)城鄉(xiāng)融合發(fā)展政策體系，尤其是將縣域作為主陣地和主戰(zhàn)場，推進(jìn)縣域范圍內(nèi)基本公共服務(wù)均等化覆蓋和一體化建設(shè)，切實(shí)維護(hù)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在農(nóng)村的合法權(quán)益，給他們營造既能進(jìn)城落戶又可返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的地域空間和制度保障。

就推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)路徑而言，要不斷破除城鄉(xiāng)地域格差演化機(jī)制及其發(fā)展模式遺留的體制障礙和制度藩籬。一是要在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和資源配置方面形成市場導(dǎo)向下的地域活力，尤其是縣域融合發(fā)展戰(zhàn)略下的家庭本位主義及城市—縣城—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村莊緊密銜接、利益共生的產(chǎn)業(yè)體系，把家庭這一微觀生產(chǎn)單位的內(nèi)部代際資源結(jié)構(gòu)及其工耕結(jié)合的配置模式，通過周期性返鄉(xiāng)和接力式進(jìn)城的演化方式，在代際之間、進(jìn)城與返鄉(xiāng)之間以及城、縣、鄉(xiāng)、村之間形成一個(gè)生產(chǎn)有機(jī)體和生活綜合體；或者如有學(xué)者所指出的，新時(shí)期農(nóng)民工通過家庭化打工及流動的新傳統(tǒng)主義，在縣鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系之中實(shí)現(xiàn)進(jìn)城與返鄉(xiāng)的周期性演化［31］。

二是要以戶籍制度改革為契機(jī)，有序構(gòu)建均等化基本公共服務(wù)和一體化社會保障體系，在實(shí)現(xiàn)勞動力資源配置的庫茲涅茨過程及其社會保護(hù)制度再生產(chǎn)的同時(shí)，通過新型職業(yè)能力提升與可持續(xù)就業(yè)保障實(shí)現(xiàn)人口紅利釋放和消費(fèi)潛能激發(fā)，從供需兩側(cè)共同助推以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。

三是要

聚焦地域規(guī)范、新公共性及地域行動體系等主體性方面的形塑與再造，通過城鄉(xiāng)社區(qū)治理創(chuàng)新與社會生活共同體營造，以融合共享治理格局和以人民為中心的新發(fā)展理念為指引，從社會心理、文化模式、治理體系等維度創(chuàng)新城鎮(zhèn)社區(qū)治理體制機(jī)制，基于精細(xì)化、智能化治理導(dǎo)向，把城鄉(xiāng)基層社區(qū)創(chuàng)建成創(chuàng)新、協(xié)同、綠色、開放、共享的發(fā)展新平臺、新空間。因此，在推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要靈活運(yùn)用空間融合理念，以地域認(rèn)同和新公共性為實(shí)踐載體，積極營造有利于培育普遍主義價(jià)值規(guī)范和形塑主體性行動體系的地域性社會生活共同體。

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New Urbanization beyond Urban and Rural Areas：

Theoretical Framework， Multiple Logic and Implementation Path

TIAN? Peng

（College of Humanities and Social Sciences， Nanjing University of Aeronautics and

Astronautics， Nanjing 211106， China）

Abstract： It is an important strategic task during the “Fourteenth Five-Year Plan” to promote the people-centered new urbanization. Urban and rural regional geographical space is the material basis and practical carrier for promoting new urbanization. At present， the academic community has failed to build a comprehensive theoretical analysis framework to systematically explain the dialectical interaction of multiple logics such as subject， system and space in the evolution of urbanization in China. Drawing on Japans regional sociology theory for reflection， this study constructs the trinity theoretical framework of “subject-system-space” in Chinas new urbanization practice. On this basis， it explains the triple logic of the subject， system and space of the new urbanization practice. From the perspective of the benign interaction between “economic man” and “social man”，

the realization path of new urbanization towards integration and sharing is constructed. Research findings： In the process of urban-rural integration development， Chinas people-centered new urbanization should focus on the multiple attributes and realistic demands of “people”， as well as the institutional obstacles and institutional dilemmas of the overall evolution， where the spatial logic of the integration of different regional structural patterns and social order in the process of urbanization should be paid attention to.

On the one hand， it is necessary to transform the development ideas and upgrade the model of driving force， which truly puts the diverse demands and diverse interests of “people” in the first place; Meanwhile，? the methods of empowerment? can be used to give the right of urban and rural regional social evolution and spatial practice to the main body of urbanization. On the other hand， we should implement the integration of urban and rural development and people-centered new urbanization through empowerment. In the process of people-centered new urbanization， the concept of spatial integration should be flexibly applied to actively create a regional social life community that is conducive to cultivating universalist value norms and shaping the subjective action system.

Keywords：new urbanization；regional society；regional integration；main body remodeling

［責(zé)任編輯 崔子涵，方 志］