王道誠(chéng)

摘 要：中國(guó)歌劇不是舶來(lái)品，一直具有鮮明的中國(guó)特色，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，在中國(guó)近現(xiàn)代戲劇史上占有重要地位。在中國(guó)歌劇創(chuàng)作中，廣大藝術(shù)工作者堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，將歌劇這一外來(lái)藝術(shù)樣式與民族傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，創(chuàng)作演出了一大批經(jīng)典民族歌劇作品，形成了中國(guó)民族歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇；西洋歌劇；音樂(lè)??；戲劇改良

我所謂的縱橫視野，縱橫就是走，視野就是看，在中國(guó)歌劇發(fā)展的創(chuàng)新道路上就應(yīng)該是邊走邊看的。明文軍司長(zhǎng)在2023年民族歌劇創(chuàng)作人才研修班開班儀式上所說(shuō)的理論和實(shí)踐的關(guān)系，就是要不斷地走不斷地看，不斷地實(shí)踐。

改革開放以來(lái)，中國(guó)歌劇發(fā)展這條路走得十分艱難。外來(lái)文化極大的沖擊，對(duì)在文化戰(zhàn)線上從事藝術(shù)創(chuàng)作的人是極大的考驗(yàn)，甚至是經(jīng)歷一場(chǎng)浴火般的考驗(yàn)。我曾多次在交流中提到，我對(duì)這種外來(lái)文化的沖擊下未來(lái)的發(fā)展充滿了擔(dān)憂。我們要走向傳承、發(fā)展、健康、創(chuàng)新的中國(guó)歌劇發(fā)展之路。另外，歌劇和音樂(lè)劇兩者并行是可行的，但歌劇和音樂(lè)劇的理論研究還是滯后的。我希望同學(xué)們面對(duì)艱難，帶著絕不退縮、絕不計(jì)較得失的戰(zhàn)斗激情，重新創(chuàng)建起中國(guó)歌劇、音樂(lè)劇的話語(yǔ)權(quán)和理論體系，將這一民族文化發(fā)展的重?fù)?dān)挑起來(lái)。

什么叫中國(guó)歌??？它來(lái)自哪里走向哪里？在我們生活的現(xiàn)當(dāng)代，我們對(duì)中國(guó)歌劇的認(rèn)識(shí)是什么？我將分四大板塊跟同學(xué)們交流。

一、中國(guó)歌?。簜鹘y(tǒng)戲劇中的中國(guó)歌劇源頭

我想強(qiáng)調(diào)的是，歌劇不是舶來(lái)品，歌劇和音樂(lè)劇在中國(guó)其實(shí)古來(lái)有之，其本質(zhì)都是由唱和表演共同組成的藝術(shù)，我們也需要向西方的經(jīng)典歌劇和經(jīng)典音樂(lè)劇學(xué)習(xí)。

在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲寶庫(kù)中，以歌舞演故事占絕對(duì)主流，但也存在著重以歌敘事、以舞敘事、以臺(tái)詞敘事的不同傳統(tǒng)。

我把當(dāng)代中國(guó)歌劇的來(lái)源分為三大部分。來(lái)源之一是民間小戲、民間歌舞戲和民間說(shuō)唱藝術(shù)。這往往是我們當(dāng)代的戲劇工作者、文化工作者很容易忽略的一個(gè)內(nèi)容，甚至有些人覺得這些東西很土，難登大雅之堂。恰恰就是在這些民間的藝術(shù)種類里，蘊(yùn)藏著我們民族文化的精華。所謂文藝作品要“接地氣”，就是從這里出發(fā)。由小秧歌劇生發(fā)而出的采茶戲、花鼓戲等，都是我們當(dāng)今歌劇的來(lái)源。

來(lái)源之二是傳統(tǒng)戲曲中以唱功戲?yàn)橹鞯拇碜?。?jīng)過(guò)幾百年的砥礪發(fā)展，浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲海洋成熟豐富，應(yīng)有盡有。中國(guó)戲曲的敘事形式多姿多彩，不僅有文戲、武戲之分，而且有唱功戲、做功戲之說(shuō)。文戲基本是唱念為主，武戲基本是做打?yàn)橹?。昆曲則屬于典型的載歌載舞戲劇。昆山的小戲會(huì)演，粗略統(tǒng)計(jì)出365個(gè)小戲戲種。在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)代的變遷中，逐漸自然消失的劇種合計(jì)上千數(shù)，因而我們也承擔(dān)了搶救藝術(shù)門類的艱巨任務(wù)。

來(lái)源之三就是西洋歌劇。這是絕對(duì)不容忽視的一個(gè)來(lái)源。從20世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)開始，上百年來(lái)，大量西方的歌劇、音樂(lè)劇，好萊塢的歌舞片都因其歷史原因由上海登陸，而后傳播至全國(guó)，喚醒了一些追求進(jìn)步的青年。黎錦暉的兒童歌舞劇開啟中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作之門，之后逐漸形成了致力于中國(guó)民族歌劇的一支隊(duì)伍，創(chuàng)排了一批作品。這支隊(duì)伍后來(lái)到了延安，到了魯藝，沒(méi)有他們就沒(méi)有建國(guó)初期中國(guó)民族歌劇的繁榮。

中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟。民間戲劇因?yàn)轭}材不同、形式風(fēng)格不同，對(duì)于歌、舞、劇的偏重也是各不相同的?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民間小戲中，早已孕育出中國(guó)歌劇、舞劇、話劇和音樂(lè)劇的種子，形成一套比較成型的中國(guó)戲劇體系。在表演上，形成完善的唱念做打舞的“五項(xiàng)全能”和生旦凈丑的角色塑造體系。綜合性、虛擬性、程式性是中國(guó)戲曲的美學(xué)特征，而原生態(tài)、寫實(shí)性、自由性是中國(guó)民間小戲和歌舞劇的美學(xué)特征，中國(guó)風(fēng)范的戲劇特色由此而來(lái)。中國(guó)戲曲劇種種類繁多，各民族地區(qū)的戲曲劇種約有360多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

中國(guó)歌劇不是舶來(lái)品，一直具有鮮明的中國(guó)特色。在中國(guó)歌劇創(chuàng)作中，我們一定要樹立起哲學(xué)思維、美學(xué)思維和文學(xué)思維，建構(gòu)在區(qū)域戲劇資源之上的中國(guó)傳統(tǒng)歌劇，為21世紀(jì)的中國(guó)民族歌劇奠定了扎實(shí)的美學(xué)基礎(chǔ)。

二、民國(guó)時(shí)期戲劇改良運(yùn)動(dòng)中的歌劇

置身新時(shí)代，踏上新征程。我們要敢于用新的哲學(xué)思想來(lái)建立我們新的思維。當(dāng)年的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)歌舞劇得到了蓬勃發(fā)展，以黎錦暉為代表的一批進(jìn)步青年，創(chuàng)作了大批的歌舞劇。他們接受了外來(lái)的優(yōu)秀的歌劇、音樂(lè)劇和歌舞電影的影響和熏陶，建立起我們民族的老百姓喜聞樂(lè)見的戲劇形式。

以黎錦暉為代表的兒童歌舞劇，以及同時(shí)期的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》《秋子》等代表作，加之歐美歌劇和歌劇電影的引進(jìn)，掀起中國(guó)傳統(tǒng)歌劇現(xiàn)代化的浪潮。中國(guó)傳統(tǒng)歌劇與歐美歌劇在現(xiàn)代化浪潮中相互碰撞、融合。經(jīng)過(guò)戲劇改良運(yùn)動(dòng)，歌劇獲得絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位，其他所謂的歌舞劇和音樂(lè)劇，無(wú)不在“歌劇”的名號(hào)之下走向現(xiàn)代化之路。

我認(rèn)為中國(guó)的歌劇和中國(guó)的音樂(lè)劇是一脈相承的，可以統(tǒng)稱為歌舞劇，只不過(guò)舞臺(tái)呈現(xiàn)和表達(dá)方式各有側(cè)重，這種區(qū)分不是理論性、概念性的。進(jìn)入20世紀(jì)以后，以唱功戲、歌舞劇、樂(lè)劇、音樂(lè)劇、話劇加唱、新型歌劇為代表的中國(guó)戲劇與以歌劇舞臺(tái)劇、歌劇電影為代表的西方戲劇在神州大地上互相吸引、糾纏、碰撞與融合，驚濤拍岸，激蕩百年風(fēng)云。

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)歌劇的現(xiàn)代化得到極大推動(dòng)。1935年，潘公展帶領(lǐng)陳大悲、陳歌辛等，重新挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)作樂(lè)劇《西施》，這是中國(guó)第一部音樂(lè)劇，只不過(guò)當(dāng)時(shí)是借用日語(yǔ)“樂(lè)劇”來(lái)稱呼音樂(lè)劇的。1946年，俄羅斯人（后加入美國(guó)國(guó)籍）阿甫夏洛穆夫竭力主張用西洋音樂(lè)的創(chuàng)作技巧提高并擴(kuò)展中國(guó)戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)力，將京劇等戲曲的唱腔部分改編為歌劇形式，從傳統(tǒng)京劇中的做、打等部分發(fā)展出獨(dú)立舞劇，并創(chuàng)立一種包括歌、舞、對(duì)白不同于京劇的新型的中國(guó)歌劇《孟姜女》。這是不容忽略的。

1942年1月，在重慶隆重上演了由陳定編劇、李嘉和臧云遠(yuǎn)作詞、黃源洛作曲、國(guó)立音樂(lè)院張權(quán)（飾演秋子）和莫桂新（飾演秋子的丈夫?qū)m毅）主演、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)及中華交響樂(lè)團(tuán)等參演的歌劇《秋子》。這是中國(guó)歌劇發(fā)展中以西方大型歌劇模式與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合取得初步成功的第一部。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)，也創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀劇目，奠定了新中國(guó)成立后出現(xiàn)精品的基礎(chǔ)。1945年，根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間傳說(shuō)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》，這是從秧歌劇到歌劇的成人禮，將中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作發(fā)展提升到一個(gè)新階段，具有深遠(yuǎn)的歷史影響力。后來(lái)被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。

此外，還產(chǎn)生了歌劇《劉胡蘭》《赤葉河》等經(jīng)典民族歌劇。這一特殊時(shí)期創(chuàng)作的文藝作品，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶。2014年底2015年初，文化部提出要復(fù)排《白毛女》《小二黑結(jié)婚》，自此之后，中國(guó)歌劇和中國(guó)音樂(lè)劇開始井噴式的發(fā)展，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新局面。

三、1949年以后民族歌劇的興盛

以一“白”（《白毛女》）一“黑”（《小二黑結(jié)婚》）和五“紅”（《紅珊瑚》《紅霞》《柯山紅日》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》和《紅巖》改編的《江姐》）等為代表的民族歌劇，將20世紀(jì)中國(guó)民族歌劇推向高潮。

民族歌劇《白毛女》為中國(guó)民族歌劇的開山之作與里程碑，歷經(jīng)七十載始終魅力不減。它的成功，促進(jìn)了新中國(guó)成立之后民族歌劇的發(fā)展與繁榮?！栋酌芬魳?lè)的民族風(fēng)味很濃，主要取材于故事發(fā)生地河北的民間音樂(lè)（地方戲曲與民歌）。從四代《白毛女》扮演者王昆、郭蘭英、彭麗媛、雷佳可以看出中國(guó)歌劇經(jīng)典代代傳承。而《小二黑結(jié)婚》在生活和藝術(shù)的雙重滋養(yǎng)下，尋找到了新歌劇表現(xiàn)新人物、新生活的路徑，成為繼《白毛女》之后，中國(guó)民族歌劇的又一次藝術(shù)再發(fā)展。

在新中國(guó)成立后短短幾十年中，中國(guó)民族歌劇從產(chǎn)生、發(fā)展到輝煌，出現(xiàn)了以《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《紅霞》《紅珊瑚》《柯山紅日》等為代表的經(jīng)典作品和《王貴與李香香》《草原之歌》等眾多優(yōu)秀歌劇作品，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，在中國(guó)近現(xiàn)代戲劇史上占有重要地位。改革開放之后，廣大藝術(shù)工作者堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，將歌劇這一外來(lái)藝術(shù)樣式與民族傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，創(chuàng)作演出了一大批經(jīng)典民族歌劇作品，形成了中國(guó)民族歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、21世紀(jì)以后中國(guó)新型歌劇的興起

進(jìn)入21世紀(jì)，由于國(guó)家藝術(shù)基金的推動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批新面貌歌劇導(dǎo)演，其作品風(fēng)格各異，引領(lǐng)了中國(guó)民族歌劇發(fā)展新浪潮。從2017年開始實(shí)施的“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”，對(duì)民族歌劇的創(chuàng)作生產(chǎn)、普及推廣、人才培養(yǎng)、理論研究等進(jìn)行全面扶持，對(duì)中國(guó)民族歌劇繁榮發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

在選擇歌劇題材的時(shí)候，有很多永恒的題材——生與死、愛與恨，不管在哪個(gè)歷史時(shí)期這都是永恒的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代有，社會(huì)主義建設(shè)年代也有；個(gè)人經(jīng)歷有，生活積累也有。這一時(shí)期的優(yōu)秀民族歌劇作品有《黨的女兒》《野火春風(fēng)斗古城》《二泉》《運(yùn)河謠》《彝紅》《紅河谷》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《呦呦鹿鳴》《八月桂花遍地開》《蒼原》《高山流水》《松毛嶺之戀》《蘇武》《土樓》《雷雨》《太陽(yáng)雪》《傷逝》《天下黃河》《原野》《英·雄》等。

五、總結(jié)

第一，民族歌劇不是舶來(lái)品。是根源于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民間小戲，同時(shí)結(jié)合歐美歌劇的現(xiàn)代美學(xué)思想而發(fā)展起來(lái)的一種戲劇藝術(shù)。

第二，民族歌劇具有鮮明的政治性。從不同角度歌頌了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建黨建軍建國(guó)的輝煌歷程和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)。

第三，民族歌劇具有突出的傳統(tǒng)文化傳承性。根據(jù)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)民間故事改編創(chuàng)作的歷史題材作品，大多從正面刻畫了偉大的中國(guó)人民淳樸、勤勞、勇敢的傳統(tǒng)美德，以此喚起人們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)民族正氣的大無(wú)畏氣概。

第四，中國(guó)歌劇具有深厚的本土化特征。創(chuàng)作題材都取自我國(guó)的本土內(nèi)容，區(qū)域性極強(qiáng)，歌劇敘事資源豐富，呈現(xiàn)出中國(guó)歌劇區(qū)別于其他國(guó)家歌劇的品牌特性。這是構(gòu)成中國(guó)人民歌劇藝術(shù)特點(diǎn)的重要部分。

當(dāng)下對(duì)于什么是民族歌劇、什么是中國(guó)歌劇的熱議，我認(rèn)為沒(méi)有什么必要去進(jìn)行刻意劃分。只不過(guò)在中國(guó)歌劇的樣式里，我們可以凸顯民族歌劇，因?yàn)樗亲罹哂懈锩鼈鹘y(tǒng)、最具有生活積累、最具有時(shí)代風(fēng)貌的一種藝術(shù)形式，最重要的一點(diǎn)，它是中國(guó)老百姓最喜愛最能接受的歌劇樣式。

歌劇中較少載歌載舞，而音樂(lè)劇就不一樣，它可以讓每個(gè)角色跳起來(lái)，讓整個(gè)戲劇的發(fā)展靈動(dòng)起來(lái)。由于不同形式上的需求，所以也不要嚴(yán)格地去劃分音樂(lè)劇和歌劇到底是誰(shuí)好誰(shuí)不好。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，不僅要?jiǎng)?chuàng)作歌劇，同時(shí)也可以嘗試創(chuàng)作音樂(lè)劇，不要區(qū)分那么嚴(yán)格。能寫好歌劇，必定也能寫好音樂(lè)劇，我始終堅(jiān)信這一點(diǎn)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是我們創(chuàng)作路上的指路燈和方向。

讓我們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守中國(guó)品牌，堅(jiān)守中國(guó)氣派，堅(jiān)守中國(guó)精神，堅(jiān)守中國(guó)風(fēng)格，全面促進(jìn)中國(guó)歌劇的繁榮發(fā)展，為新時(shí)代創(chuàng)作出更多的藝術(shù)精品。

（注：此文為2023年民族歌劇創(chuàng)作人才研修班課程講座）

責(zé)任編輯 姜藝藝