方婷

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱新課標(biāo)）中提出了構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，思辨性閱讀任務(wù)群的設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生增強(qiáng)思維的邏輯性與深刻性，進(jìn)一步提高思維水平。在文件的引領(lǐng)下，教師應(yīng)充分關(guān)注思辨性閱讀設(shè)計(jì)的價(jià)值，利用文言文這一優(yōu)良的傳統(tǒng)文化載體實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生在潛移默化中形成良好的質(zhì)疑精神，對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生個(gè)人獨(dú)到的見解，理性思考，積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，旨在為學(xué)生構(gòu)建開放的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，借助文言文思辨性閱讀的學(xué)習(xí)發(fā)展思維能力，最終實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

一、高中文言文思辨性閱讀的價(jià)值

文言文是高中階段語文教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)，采用思辨性閱讀手段可以有效發(fā)展學(xué)生的實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)能力，對(duì)提高整體教學(xué)質(zhì)量大有裨益。新課標(biāo)指出，發(fā)展學(xué)生的思辨性閱讀能力可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)清事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)辨別是非、善惡、美丑，并在長期實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理性思維水平的提升與發(fā)展?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”總結(jié)了古人研究學(xué)問的幾大層次，不難發(fā)現(xiàn)，疑問是思辨的前提，清晰公正的判斷是思辨的態(tài)度，良好的思辨意識(shí)可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)踐行所學(xué)知識(shí)與思想的目的。作為高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，將思辨性閱讀理念運(yùn)用于文言文教學(xué)中具有重要價(jià)值。

第一，可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)展其理性思維能力。在傳統(tǒng)的文言文課堂教學(xué)中，大部分教師都會(huì)將重點(diǎn)放在古今異義詞、文言文翻譯等板塊，機(jī)械性的講授方式不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，久而久之還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。思辨性閱讀策略可以充分凸顯學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位，為學(xué)生提供充足的交流、分析與表達(dá)的機(jī)會(huì)，有效提升學(xué)生的課堂參與熱情，使其在良好的學(xué)習(xí)氛圍中提高學(xué)習(xí)能力與思維能力。

第二，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代人格的養(yǎng)成，積極主動(dòng)地參與中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。如《勸學(xué)》《師說》等優(yōu)秀的文言文作品不僅能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累豐富的文化知識(shí)，也能幫助學(xué)生從文本中汲取豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生健全人格的形成大有裨益。

第三，促進(jìn)學(xué)生思維能力的有效提升，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)發(fā)展的終極目標(biāo)?！段难晕拈喿x教學(xué)再談》中指出，文言文教學(xué)的目的是通過傳統(tǒng)文化幫助學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)達(dá)成自我反思，重視對(duì)歷史真實(shí)的證實(shí)與思辨，可以使學(xué)習(xí)者的思維能力獲得更好的發(fā)展。新課標(biāo)指出，促進(jìn)學(xué)生深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的提升，是發(fā)展學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的重要依據(jù)。在文言文教學(xué)中，落實(shí)思辨性閱讀可以幫助學(xué)生獲得思維能力的發(fā)展與提升，從而實(shí)現(xiàn)理想的教育目標(biāo)，使學(xué)生在長期實(shí)踐中感受文言文的魅力，最終實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

由此可見，在高中文言文教學(xué)中采用思辨性閱讀的實(shí)踐方法，可以在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效發(fā)展，對(duì)提高學(xué)生的深度思維具有積極的促進(jìn)作用。因此，廣大教師要充分關(guān)注思辨性閱讀的實(shí)踐價(jià)值，結(jié)合高中生的思維能力以及文言文的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境，助力學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中文言文思辨性閱讀的教學(xué)實(shí)踐

如何在高中文言文教學(xué)中開展思辨性閱讀教學(xué)，已經(jīng)成為廣大教師關(guān)心的焦點(diǎn)問題。筆者結(jié)合多年實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以統(tǒng)編版教材為例，總結(jié)了思辨性閱讀實(shí)踐的具體流程。

（一）設(shè)置合理情境，激發(fā)學(xué)生思辨思維活力

情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的重要途徑，在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，部分教師在教學(xué)活動(dòng)開始前，只是簡單地引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)文下注釋，此種導(dǎo)入方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于其思辨性思維能力的發(fā)展。為解決這一問題，教師應(yīng)從高中生的思維能力以及認(rèn)知能力進(jìn)行考量，通過圖文轉(zhuǎn)換、多媒體及聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)等手段構(gòu)建真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為后續(xù)思辨性閱讀教學(xué)的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以統(tǒng)編版高三選擇性必修下冊(cè)《陳情表》一課的教學(xué)為例，首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同回顧《三國演義》中的片段，以“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”這一歇后語進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)，分享徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)的根本原因，提出“曹操劫持徐母要挾徐庶”以及“徐庶對(duì)劉備承諾不為曹操設(shè)計(jì)的諾言”，引出“自古以來忠孝兩難全”的現(xiàn)實(shí)。在真實(shí)情境中，教師可以借助徐庶面臨的兩難局面，引出《陳情表》作者李密遇到的同樣事件，引發(fā)學(xué)生思考與猜想：當(dāng)李密遇到兩難局面時(shí)，他是如何選擇的？借助此情境，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文下注釋自主閱讀文章內(nèi)容，并嘗試運(yùn)用自己的語言表達(dá)文章的中心思想。在情境的作用下，大部分學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到自主閱讀與探究中。其次，教師可以以文中的“詔書切峻”及“劉病日篤”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以此矛盾進(jìn)行分析，表達(dá)自己的想法，體會(huì)作者李密尊奉孝道且眷戀家園的兩難局面，讓學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，將自己帶入李密這一角色中，思考如果自己是李密，在面對(duì)“孝”與“忠”的選擇時(shí)應(yīng)如何平衡，由此激活學(xué)生的思辨性思維，從而為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。

情境創(chuàng)設(shè)的方式可以有效激活學(xué)生的思維、喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效提高整體教學(xué)質(zhì)量。

（二）引入思維導(dǎo)圖，促使學(xué)生搭建思維框架

由于文言文內(nèi)容時(shí)代久遠(yuǎn)，其中有大量晦澀難懂的字詞以及古今釋義，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)部分，為更好地發(fā)展學(xué)生的思辨性思維，教師應(yīng)結(jié)合高中生的認(rèn)知能力，引入可視化的思維導(dǎo)圖，帶領(lǐng)學(xué)生在觀察導(dǎo)圖與嘗試自主繪制的過程中，理清思維邏輯，掌握作者的行文順序以及論證方法，從而使學(xué)生了解分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法以及論證結(jié)構(gòu)的基本技巧。

以統(tǒng)編版高一必修上冊(cè)《勸學(xué)》一課的教學(xué)為例，首先，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文下注釋以及課前預(yù)習(xí)成果，自主設(shè)計(jì)文言文知識(shí)積累表格，概括詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式等內(nèi)容，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。其次，教師以“學(xué)習(xí)之道”為主題，引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的方式，從“為什么學(xué)習(xí)”以及“如何學(xué)習(xí)”兩個(gè)角度出發(fā)，自主設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖。由于學(xué)生并未接觸過此種學(xué)習(xí)方法，在初期教師可以為學(xué)生提供模板進(jìn)行引導(dǎo)。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主整理，從貴在積累、貴在堅(jiān)持、專一用心等角度出發(fā)，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，由積土成山、積水成淵、駑馬十駕、鍥而不舍、蟹非蛇鱔之穴無可寄托者等語句進(jìn)行論證。學(xué)生在自主設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖的過程中，不僅能夠梳理文本寫作邏輯，還能養(yǎng)成自主分析文章論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方法的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，在長期實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思辨性思維能力的有效提升與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想化的教育目標(biāo)。

以思維導(dǎo)圖的方式設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，可以借助可視化的思維圖譜幫助學(xué)生深化理解文本內(nèi)容，從而使學(xué)生在自主探索中掌握論證方法，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生開展思辨交流

問題是激發(fā)學(xué)生思維能力，提高學(xué)生思維深度及廣度的有效途徑。在傳統(tǒng)文言文課堂教學(xué)中，部分教師為了完成教學(xué)任務(wù)，忽視了問題設(shè)計(jì)的重要性，阻礙了學(xué)生思維的有效發(fā)展。在思辨性閱讀課堂中，教師要充分遵循以學(xué)生為主體的教育原則，結(jié)合文本所展現(xiàn)的思想主張?jiān)O(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生深度思考，幫助其在實(shí)踐探索中進(jìn)一步思考人生價(jià)值。

以統(tǒng)編版高一必修下冊(cè)《子路曾皙冉有公西華侍坐》一課的教學(xué)為例，本篇文章描寫了孔子與其弟子的談話，展現(xiàn)了弟子們的人生志向以及孔子對(duì)其說法的不同態(tài)度。首先，教師讓學(xué)生自主閱讀文章，并結(jié)合文下注釋分享自己對(duì)文章的理解，表達(dá)文章的主要觀點(diǎn)、思路、主旨以及論證方法。其次，根據(jù)學(xué)生的不同見解，教師提出問題：孔子為何會(huì)贊成曾晳的理想觀點(diǎn)？借此問題引出儒家孔子推崇的禮樂制度和大同社會(huì)。最后，為了進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的思辨性思維，教師可以結(jié)合社會(huì)背景再次提出問題：你認(rèn)為理想的社會(huì)是什么樣的？你贊同儒家的思想嗎？組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流，尋找生命的意義。在這一環(huán)節(jié)中，教師通過問題的設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)與討論積極性，幫助學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)一步深化對(duì)儒家思想的理解，同時(shí)表達(dá)自己對(duì)人應(yīng)以怎樣的姿態(tài)生存于世的想法，使學(xué)生在對(duì)人生和社會(huì)的理性思考中探尋人生的價(jià)值。

問題的設(shè)計(jì)凸顯了本篇文言文中“說理的藝術(shù)”，幫助學(xué)生在問題的導(dǎo)向下深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，逐漸提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力及水平。

（四）拓展學(xué)習(xí)資源，深化學(xué)生思辨閱讀理解

統(tǒng)編版教材中的部分文言文為節(jié)選內(nèi)容，學(xué)生只能粗略地了解其中的內(nèi)容，難以對(duì)人物形象、作者情感以及思想觀點(diǎn)產(chǎn)生深刻了解?；谶@一問題，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上，為發(fā)展學(xué)生的思辨性思維，教師可以基于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展與補(bǔ)充，為學(xué)生提供與主題相近的閱讀資源，幫助學(xué)生在對(duì)比和解析中進(jìn)一步深化對(duì)文本主題的理解。

以統(tǒng)編版高三選擇性必修下冊(cè)《項(xiàng)脊軒志》一課的教學(xué)為例，本文圍繞“小屋”來描寫，以日常話語描寫身邊瑣碎的小事，圍繞“悲”與“喜”這兩個(gè)情緒展開，飽含深情。結(jié)合本文內(nèi)容，教師可以為學(xué)生拓展相關(guān)資源，讓學(xué)生了解《項(xiàng)脊軒志》是由正文與補(bǔ)記構(gòu)成的，表現(xiàn)了作者歸有光在不同時(shí)期下對(duì)項(xiàng)脊軒變化的感受。與此同時(shí)，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文中“悲”的體現(xiàn)，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充文章的寫作背景，由命運(yùn)弄人、家道中落、科場(chǎng)不利等背景指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系歸有光的人生經(jīng)歷分析其“悲”的成因。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生結(jié)合拓展資源以及課內(nèi)知識(shí)，總結(jié)作者的悲痛原因：家庭的頹敗衰落、混亂離析；幼年早慧卻懷才不遇、未能中舉；辜負(fù)祖母的期望，不孚眾望，造成了巨大的心理壓力等。在此基礎(chǔ)上，教師還可以另辟蹊徑，由文中的屋、閣、軒、室等不同稱謂為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從家族興衰、家庭親情、夫妻愛情及個(gè)人心志等角度出發(fā)，分析作者歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒的寄托之情。

通過資源的補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景以及作者的人生經(jīng)歷更好地體會(huì)作者的思想情感，由此使學(xué)生在比較和辨析中提高思維能力。

（五）完善總結(jié)評(píng)價(jià)，提高思辨閱讀整體成效

完善的總結(jié)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師通常圍繞學(xué)生的知識(shí)掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的整體表現(xiàn)以及思維發(fā)展情況，難以實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教的目標(biāo)。為了解決這一問題，在思辨性閱讀課堂中，教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的整體表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并以自評(píng)和小組互評(píng)的方式完善評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助教師及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用有效的評(píng)價(jià)手段幫助學(xué)生提高思辨閱讀整體成效。

以統(tǒng)編版高二選擇性必修下冊(cè)《屈原列傳》一課的教學(xué)為例，本文展示了屈原的生平事跡，既包含史實(shí)的粗筆勾勒，也有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，凸顯了屈原個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系。完成教學(xué)任務(wù)后，教師可以設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表指導(dǎo)學(xué)生填寫。

學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程并填寫表格，通過評(píng)價(jià)要素及時(shí)找到自己在學(xué)習(xí)過程中存在的問題。與此同時(shí)，為了訓(xùn)練學(xué)生的理性思維，教師還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生利用課后時(shí)間搜集與屈原相關(guān)的古詩詞、文言文等，從多角度分析屈原憤而自殺的原因以及戰(zhàn)國滅亡的原因，以更全面的視角看待歷史。

通過合理的評(píng)價(jià)可以達(dá)到以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的目的，幫助教師更好地掌握學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況，便于對(duì)后續(xù)思辨性閱讀教學(xué)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

三、結(jié)語

綜上所述，在高中文言文教學(xué)中采用思辨性閱讀教學(xué)手段可以促進(jìn)學(xué)生深度思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生思維品質(zhì)、發(fā)展其邏輯思維的教育目標(biāo)。因此，教師在具體實(shí)踐中要充分關(guān)注新課標(biāo)提出的改革要求，落實(shí)思辨性閱讀的具體實(shí)踐，為學(xué)生構(gòu)建良好的表達(dá)和學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助其在質(zhì)疑、思考、表達(dá)、交流的過程中獲得獨(dú)特的生活體驗(yàn)，避免人云亦云，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（宋行軍）