新時(shí)代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的邏輯進(jìn)路

饒華萍 孫斌

[ ? 摘 要 ? ] 堅(jiān)定共產(chǎn)黨員理想信念是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的現(xiàn)實(shí)要求。新時(shí)代，在邏輯進(jìn)路上，從理論、情感、實(shí)踐三重維度筑牢新時(shí)代共產(chǎn)黨員理想信念：理論維度上不斷夯實(shí)理論根基，保證正確的政治方向；情感維度上提升情感認(rèn)同，激發(fā)內(nèi)在“驅(qū)動力”“內(nèi)動力”“持久力”；實(shí)踐維度上，著重“實(shí)踐工作、自我革命、為民服務(wù)”三管齊下功夫。

[ ? 關(guān)鍵詞 ? ] 新時(shí)代共產(chǎn)黨員；理想信念；邏輯進(jìn)路

[ ? 中圖分類號 ? ?] D261；D263[ ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼 ? ] A

理想信念是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神助推器。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)理想信念教育”，彰顯了理想信念在新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中的重要現(xiàn)實(shí)作用。當(dāng)前，我黨內(nèi)部依然存在修養(yǎng)不夠、組織不力、作風(fēng)不嚴(yán)等突出問題，追根溯源是理想信念出現(xiàn)動搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出現(xiàn)松動。思想出現(xiàn)滑坡，行為才不受制約。因此，從理論、情感及實(shí)踐三個(gè)維度引導(dǎo)全體共產(chǎn)黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，擁有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”[1]15，這是黨和國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之需。

一、理論維度：夯實(shí)堅(jiān)定理想信念的思想根基

馬克思主義信仰是中國之共產(chǎn)黨人信念之本。百年來，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)信對“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！盵2]在百年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵3]14

（一）始終堅(jiān)信馬克思主義一定行，堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦、凈化靈魂

習(xí)近平總書記指出，“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義?！盵4]326作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生起，就舉起馬克思主義大旗，堅(jiān)定政治信念方向，統(tǒng)籌社會發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗目標(biāo)，推動中華民族穩(wěn)步走在偉大復(fù)興的征途中。歷史和實(shí)踐雄辯地表明：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，只有以馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐活動，以歷史主動精神把握正確的發(fā)展方向，認(rèn)清事物的根本規(guī)律，才能贏得發(fā)展契機(jī)，取得相應(yīng)的發(fā)展成就。在新時(shí)代，廣大黨員深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并用理論武裝頭腦，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，以此堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，樹牢共產(chǎn)主義理想，筑牢理想信念之基。

從歷史邏輯中理解堅(jiān)定馬克思主義信仰的必然性。近代的中華民族，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。為救亡圖存，各階級奔走吶喊，各種救國方案輪番出臺，早期探索中的太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、維新變法、辛亥革命等，最終皆以失敗告終，沒能改變中國落后的社會局面，更沒能從根本上改變近代中國社會性質(zhì)。神州大地哀鳴一片，內(nèi)憂外患的中華大地急需一劑新藥方，救民族和人民于水火之中。就在中國先進(jìn)分子苦苦思索之際，馬克思列寧主義隨十月革命的一聲炮響來到中國。此后，中國人民從精神迷茫、被動挨打走向自在自覺、有力反抗，正如毛澤東指出的，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”[5]1516精神上開始走向主動，行動上就擁有正確方向。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國先進(jìn)分子籌備建立一個(gè)無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨，在一切條件一應(yīng)具備之下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。此后，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，從血雨腥風(fēng)的革命年代到阻力重重的改革建設(shè)，一次次絕處逢生，在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利。

從理論邏輯中認(rèn)識馬克思主義理論是科學(xué)性和真理性統(tǒng)一體?？茖W(xué)性和真理性是對馬克思主義普遍適用性特征的凝練。每個(gè)國家和民族的文化傳統(tǒng)、發(fā)展歷程、政治結(jié)構(gòu)等不盡相同，必須根據(jù)本國客觀實(shí)際情況，推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化。中國共產(chǎn)黨在摸索中發(fā)展壯大后，日漸明白這一發(fā)展真諦，立足中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)際，促進(jìn)理論發(fā)展創(chuàng)新的“三大飛躍”。在新時(shí)代歷史方位，面對全新的世情國情黨情，變化了的社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)和人民需求，促進(jìn)思想理論的與時(shí)俱進(jìn)?！傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿著對共產(chǎn)主義、社會主義的堅(jiān)定信念，充滿著‘革命理想高于天的豪邁情懷?！盵6]8習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，以之為根本遵循，在一定意義上就是彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)品質(zhì)，堅(jiān)守了共產(chǎn)黨人理想信念的思想根基。

從偉大成就中印證馬克思主義的思想偉力。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國各族人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，改變了曾經(jīng)人口眾多且一窮二白的中華民族積貧積弱的落后挨打面貌，人民在物質(zhì)和精神生活得到雙層保障，中華民族逐漸走向世界舞臺中央，不斷為人類社會發(fā)展提供中國智慧和中國方案。到如今，經(jīng)受住各種驚濤駭浪的考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷奮勇前行，中國式現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，中國穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位，擁有最完備的工業(yè)體系，邁向持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展新格局。中國特色社會主義在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，取得的偉大成就是以事實(shí)告訴世人我們的發(fā)展道路的正確性，根本上是因?yàn)轳R克思主義本質(zhì)上的科學(xué)性和真理性。在新征程上，廣大黨員繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)定理想信念，把握遵循發(fā)展規(guī)律，把握歷史主動，創(chuàng)造愈加豐富的物質(zhì)條件，不斷滿足全體人民對美好生活的向往，為中華民族偉大復(fù)興積蓄力量，朝著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想大踏步前進(jìn)。

（二）始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類最美好的社會形態(tài)，矢志不渝、奮斗終身

為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗是我黨孜孜不倦的理想追求。習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵4]34近代以來，中華民族面臨著亡國滅種的危機(jī)，各種救國方案都未能拯救中華民族和中國人民于水火之中，正值迷茫之際，馬克思主義給我們新的救國理路。共產(chǎn)主義與中華民族傳統(tǒng)文化的大同理念不謀而合，也符合中國人民最樸素的追求。中國先進(jìn)分子在馬克思主義指導(dǎo)下，建立起先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨，為民族獨(dú)立和人民解放英勇斗爭，向著共產(chǎn)主義前進(jìn)。

從社會形態(tài)上，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是超越一切社會形態(tài)的美好社會。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想和最終奮斗目標(biāo)。馬克思從歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)世界觀出發(fā)，推導(dǎo)出人類社會必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史結(jié)論。這個(gè)偉大的結(jié)論指明共產(chǎn)主義是建立在“資本主義必然消亡，社會主義必然勝利”這一理性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的科學(xué)預(yù)見，為我們前進(jìn)道路向前發(fā)展指明了根本方向。恩格斯進(jìn)一步指出，“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說?！盵7]295且共產(chǎn)主義“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵8]226這無疑表明，共產(chǎn)主義代表著人類對正義、平等及自身徹底解放的價(jià)值追求，這正是感召近代中國仁人志士的力量導(dǎo)向。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在對國內(nèi)外各種制度、思潮、信仰的研究對比中，立足中國的革命實(shí)際，認(rèn)識到“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會主義的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！盵9]686堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會的合理性和進(jìn)步性，也是最有益于民族獨(dú)立、人民解放的理想社會。由此，一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義接續(xù)奮斗。

從時(shí)空維度上，堅(jiān)信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是長期復(fù)雜的實(shí)踐過程。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級偉大的歷史使命，惟有廢除私有制才能達(dá)到目的，而“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。”[7]304也就是說，“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵10]592“兩個(gè)決不會”不僅說明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件性，也為我們認(rèn)識共產(chǎn)主義理想為何“遠(yuǎn)大”奠定了思想基礎(chǔ)。條件性需要一定的籌備時(shí)間，而“遠(yuǎn)大”更意味著時(shí)間的長久性和空間的廣闊性，不是短時(shí)距就能變現(xiàn)的概念。所以，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是對人類未來狀態(tài)的一種美好描述，是需要假以時(shí)日的積累中創(chuàng)造相應(yīng)的條件，做好長時(shí)距的思想準(zhǔn)備和實(shí)踐落實(shí)，呈現(xiàn)出一種漫長性的歷程。這種漫長的歷史過程呈現(xiàn)出階段性特征，是從初級階段通向高級階段的發(fā)展態(tài)勢，當(dāng)達(dá)到共產(chǎn)主義這一高級階段，“才能完全超出資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配?！盵11]436如此，才能達(dá)到共產(chǎn)主義理想目標(biāo)。因此，社會歷史發(fā)展規(guī)律制約下資本主義與社會主義的共存具有長期性，注定共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)過程是漫長的，需要在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中量得累積推進(jìn)。在具體的落實(shí)上，又得充分把握階段性和整體性的統(tǒng)一，深知共產(chǎn)主義理想是遠(yuǎn)大的，需要一個(gè)漫長的實(shí)現(xiàn)過程，在這個(gè)漫長的過程中，我們要分階段、分步驟去完成，切不可因?yàn)槠溥h(yuǎn)大而覺得虛無縹緲就自動放棄。當(dāng)前，我們階段性的目標(biāo)是中國特色社會主義理想，要在這個(gè)基礎(chǔ)上，蹄疾步穩(wěn)向共產(chǎn)主義奮進(jìn)?？傊?，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史過程，要走向這個(gè)“歷史的必由之路”，全體黨員應(yīng)自覺將中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，堅(jiān)定信念，踔厲奮發(fā)，才能到達(dá)理想的彼岸。

從終極價(jià)值上，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)。人類社會發(fā)展歷程是階段性發(fā)展中曲折前進(jìn)。眾所周知，社會主義初級階段依然是當(dāng)前我國的基本國情，并且還將持續(xù)很長時(shí)間，這是我們必須清醒認(rèn)識到的客觀現(xiàn)實(shí)。所以，在現(xiàn)在的國情下，我們想一蹴而就實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是違背客觀規(guī)律的一種離譜想法。更何況，目前國際形勢變幻莫測，各種不確定因素頻出，多元化思潮不斷沖擊我國社會主流價(jià)值，意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)巨大。對于中國共產(chǎn)黨而言，“四大考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”并存，每次考驗(yàn)和每種危險(xiǎn)都關(guān)系到我黨的生死存亡。在考驗(yàn)和危險(xiǎn)面前，惟有高舉馬克思主義旗幟，將共產(chǎn)主義理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的自覺追求，才能在現(xiàn)實(shí)的博弈中站穩(wěn)腳跟。這是一種對共產(chǎn)主義理想終究會實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著信念，相信這一遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的必然性，也因其符合人的發(fā)展本質(zhì)性，所以是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)。

（三）始終堅(jiān)信中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟和方向，舉旗定向、奮勇前行

習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵6]17-18這種理論和歷史邏輯的統(tǒng)一引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民持續(xù)探索、不懈奮斗，將馬克思主義普遍真理與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一，探索符合自己國情的發(fā)展道路，走出一條中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，為共產(chǎn)黨人理想信念鋪墊現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

從思想源泉上，科學(xué)社會主義是中國特色社會主義的理論基石。這種科學(xué)性和真理性需在不斷自我革新中彰顯。恩格斯指出：“‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵12]443在社會形態(tài)演進(jìn)實(shí)踐中，中國特色社會主義一方面具備中國發(fā)展的獨(dú)具特色，另一方面秉承了科學(xué)社會主義的基本原則，這就是說“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”。[13]118綜而言之，從理論邏輯和歷史邏輯上來看，中國特色社會主義有科學(xué)社會主義的共性，同時(shí)，又具有自己的個(gè)性。只有全面辯證把握其基本邏輯，才能不斷向前發(fā)展。

從發(fā)展成就上，中國特色社會主義彰顯了選擇的人民性和正確性。中國共產(chǎn)黨人始終以中華民族和廣大人民的整體利益為根本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大成就。從救亡圖存到富國強(qiáng)國，將中華民族從民不聊生到國泰民安，從滿目瘡痍到民族復(fù)興。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在血與火的考驗(yàn)下，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，奪得革命勝利；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了社會主義制度，為中國的民生建設(shè)，造福人民群眾，提供了制度保障；[14]31改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開啟了中國發(fā)展的新篇章，我們以改革開放趕上世界的發(fā)展，全面展開中國特色社會主義發(fā)展。黨的十八大以來，我黨以堅(jiān)強(qiáng)的意志力和果斷的執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得一系列歷史性成就，推動諸多歷史性變革。實(shí)踐證明，走中國特色社會主義道路是正確的選擇，這條道路是可以實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要的，堅(jiān)持道路的正確性，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢！

從制度比較上，中國特色社會主義印證了社會主義的強(qiáng)大生命力，提振了世界社會主義發(fā)展的信心。20世紀(jì)90年代起，經(jīng)歷東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，“歷史終結(jié)論”“社會主義滅亡論”“社會主義失敗論”“馬克思主義過時(shí)論”等極端論調(diào)不絕于耳，沖擊著社會主義國家的發(fā)展信心。曾幾何時(shí)，美國歷史學(xué)家福山拋出了“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為“1989年——正值法國大革命和美國憲法通過兩百周年，共產(chǎn)主義最終瓦解，成為世界歷史上的大事。”[15]47他又說道：“共產(chǎn)主義政權(quán)雖然仍繼續(xù)存在于這個(gè)世界，但不再是一種具有活力、充滿吸引力的理念了?！盵15]57在這段時(shí)期，社會主義運(yùn)動陷入低潮，社會主義發(fā)展前途被質(zhì)疑甚至被無情唾棄。在暴風(fēng)雨中，中國共產(chǎn)黨處變不驚，穩(wěn)住陣腳，堅(jiān)定正確方向和發(fā)展道路，用鐵一般的事實(shí)向全世界印證科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生命力。正如鄧小平所說：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住?！盵16]346在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國迅速發(fā)展，從在世界之林中站穩(wěn)陣腳，到成為可以影響世界的一股重要力量。從根本上來講，是因?yàn)槲覀円环矫媸刈”久褡宓母突?，另一方面注重吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果，在結(jié)合中走符合自己的發(fā)展道路。中國特色社會主義合乎規(guī)律性和科學(xué)性，取得偉大的中國式成就，給予其他社會主義國家對社會主義發(fā)展的強(qiáng)大信心，也為正在尋找發(fā)展道路的第三世界國家提供了可借鑒的發(fā)展新模式，這就是以資本邏輯為主導(dǎo)的資本主義國家無法比擬的優(yōu)勢所在。

二、情感維度：激發(fā)理想信念的內(nèi)生作用

情感作為社會意識，是人在特定歷史時(shí)期、社會發(fā)展環(huán)境中產(chǎn)生的主觀情愫，對個(gè)人的價(jià)值取向和目標(biāo)追求具有重要的導(dǎo)向作用。理想信念是與社會現(xiàn)實(shí)緊密相連的思想觀念，是個(gè)人或組織的情感體系中的支柱。在百年歷史中，為實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人基于無產(chǎn)階級政黨本質(zhì)屬性、歷史唯物主義基本立場觀點(diǎn)，形成了獨(dú)特的情感邏輯體系，彰顯并有利于堅(jiān)定共產(chǎn)黨員理想信念。

（一）增強(qiáng)信仰信念執(zhí)著的“驅(qū)動力”

信仰信念是一種精神情感、意識觀念的理性表達(dá)。作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級革命政黨，中國共產(chǎn)黨在歷史自覺中筑牢自己的精神防線，升華精神情感，歷練政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范。從浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的新民主主義革命年代到自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的新時(shí)代，崇高的理想、堅(jiān)定的信念、內(nèi)心的精神驅(qū)動力貫穿于黨的發(fā)展壯大始終，這源于對中華民族必將有美好未來的情感認(rèn)同。

在“站起來”的革命事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)犧牲精神，堅(jiān)定革命必將勝利的認(rèn)同。在革命年代，為救亡圖存，中國共產(chǎn)黨人將共產(chǎn)主義信仰轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的革命信念，“革命理想高于天”的骨氣為無數(shù)革命烈士舍生取義的動力之源和精神支撐。方志敏在獄中面對敵人各種威逼利誘，試圖從情感上突破他的防線，使其背棄馬克思主義信仰，但是，他堅(jiān)定地喊出：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！ 因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！ ”[17]141堅(jiān)定的信仰支撐下，早已經(jīng)將生死置之度外，決不會背叛革命和自己的同志，這就是革命者的精神境界。中國革命艱難中曲折前進(jìn)，到延安時(shí)期，毛澤東在接受斯諾采訪時(shí)說，“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！盵18]65毛澤東用他的一生踐行堅(jiān)定信仰，在理論上和實(shí)踐上引領(lǐng)中國革命奪取勝利，中國民族和中國人民從此站起來了。

在“富起來”的建設(shè)發(fā)展事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，堅(jiān)定事業(yè)必定成功的認(rèn)同。從革命黨轉(zhuǎn)為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)全新而艱巨的歷史使命。新中國成立之初，工業(yè)和科研基礎(chǔ)薄弱，資金、設(shè)備極端困難。一大批信念堅(jiān)定的先鋒戰(zhàn)士沖在國家穩(wěn)定和建設(shè)的主陣地。經(jīng)歷艱苦卓絕的社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，在物質(zhì)匱乏、百廢待興的新中國，一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系呈現(xiàn)在世人面前，為經(jīng)濟(jì)文化落后的中國積累起發(fā)展經(jīng)濟(jì)的初步經(jīng)驗(yàn)，打開了從衰弱走向富強(qiáng)的通道。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在鄧小平理論指引下，認(rèn)識社會主義本質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，守正創(chuàng)新中推進(jìn)發(fā)展。這時(shí)期，改革開放成為決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力、國際地位顯著提高。黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得巨大的成就，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念成為推進(jìn)富起來的精神助推器。

在“強(qiáng)起來”的新時(shí)代征程中，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)定民族必定復(fù)興的認(rèn)同。黨的十八大以來，在新的歷史方位，我們面臨一系列時(shí)代之問，破解時(shí)代現(xiàn)實(shí)問題、難題需要有強(qiáng)大的內(nèi)在“驅(qū)動力”。而正確的理想信念是人的行為動力系統(tǒng)中最重要、最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，才能為共產(chǎn)黨人在追夢路上提供不竭動力。特別是，“國內(nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念?！盵4]327在大風(fēng)大浪面前，共產(chǎn)黨人要經(jīng)得住各種考驗(yàn)，走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，必須要有牢不可破的理想信念。中國共產(chǎn)黨只有充分發(fā)揮理想信念內(nèi)生驅(qū)動，調(diào)動精神自主的強(qiáng)大力量，筑起精神層面銅墻鐵壁，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)起來的宏偉目標(biāo)砥礪前行。

（二）激發(fā)全心全意為人民服務(wù)的“內(nèi)動力”

共產(chǎn)黨人理想信念的溫度來自對人民的情感、幸福及命運(yùn)的關(guān)切和求索。溫度的高低取決于人民群眾的認(rèn)可度，黨的實(shí)踐活動與人民群眾利益的共通性。中國共產(chǎn)黨與人民群眾魚水情深，心系人民群眾，最根本的就是要站穩(wěn)人民立場。人民立場是根本立場、最大立場，是最大價(jià)值取向、最大力量來源，蘊(yùn)含最大正能量。[19]33中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)百年滄桑，然而從未改變初心，動搖立場，堅(jiān)守為民本色，始終保持對人民群眾的深情大愛。

堅(jiān)持心懷人民的立場，永葆赤子之情。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，始終保持對人民的赤子之情。毛澤東一語中的：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵9]1031習(xí)近平也指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵20]16中國共產(chǎn)黨從只有50多名黨員發(fā)展到9800多萬，成為世界第一大政黨，最根本的原因就是得到廣大人民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)與堅(jiān)定跟隨。一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民的歷史地位和作用，依靠人民促發(fā)展，充分發(fā)揮人民在社會發(fā)展中的主體性，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，建立廣泛的群眾基礎(chǔ)、最深厚的黨民情誼。我黨也在人民的支持中不斷發(fā)展壯大，取得前所未有的成就。

堅(jiān)持一心為民的情懷，增強(qiáng)使命意識。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨都是以人民的幸福為出發(fā)點(diǎn)，“堅(jiān)持人民至上”是一切行動的根本指向。也就是說，堅(jiān)持真正為民著想，真正為為民謀實(shí)際利益，站穩(wěn)人民立場是一切工作的首要出發(fā)點(diǎn)。正是因?yàn)楸羞@份純潔的初心，我們在革命、建設(shè)、改革中沒有偏離行動方向，才能一步步穩(wěn)打穩(wěn)走到現(xiàn)在。立足新時(shí)代歷史方位，我們更要增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，想人民所想，急人民所急，堅(jiān)守一心為民的情懷，贏得人民最真心的擁護(hù)。只有守護(hù)好這份情感根基，才能繼續(xù)無往不勝。

堅(jiān)持與民共享的初衷，推進(jìn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國人民的美好想往，是推動社會發(fā)展的物質(zhì)動因。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！盵16]364黨的十三屆四中全會以來，江澤民面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，思考如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，得出：“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上……不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果?！盵21]543黨的十六大以后，在科學(xué)發(fā)展理念指導(dǎo)下，胡錦濤指出要“使全體人民共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。”[22]291黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持中國特色社會主義正確發(fā)展方向，并強(qiáng)調(diào)：“我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”[23]由此可得，社會主義國家實(shí)現(xiàn)共同富裕是擁有客觀條件和主觀能動的雙向優(yōu)勢。實(shí)現(xiàn)共同富裕的對象指向性很明確，目標(biāo)導(dǎo)向性也很清晰，路徑通達(dá)性也很寬達(dá)。在為民的價(jià)值導(dǎo)向下，中國共產(chǎn)黨深刻明白物質(zhì)是精神的強(qiáng)大保障，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，用豐厚的物質(zhì)保障為基礎(chǔ)，才能符合中國人民對美好生活的向往，才能贏得廣大人民群眾。然而，共同富裕作為一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要全體黨員腳踏實(shí)地，久久為功，堅(jiān)定信念，向著這個(gè)目標(biāo)拼搏奮斗。

（三）保持永遠(yuǎn)奮斗的“持久力”

隨著全面建成小康社會，綜合國力的提升，有些黨員干部認(rèn)為可以松松勁，停下腳步，有的甚至在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，改革也進(jìn)入深水區(qū)，困難與矛盾增多，產(chǎn)生了畏難情緒。習(xí)近平總書記指出精神懈怠是最大的危險(xiǎn)，奮斗的征程上，逆水行舟不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退，于是，全體黨員要更加振奮精神，努力進(jìn)取，牢固樹立“功成必定有我，功成不必在我”的信念，保持奮發(fā)有為的姿態(tài)。

以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)克服精神懈怠的信心。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是中國共產(chǎn)黨人高貴的精神品格。一代又一代的黨員面對各種困難挑戰(zhàn)，不計(jì)較個(gè)人得失，迎難而上，敢于擔(dān)當(dāng)，是中華民族偉大復(fù)興前進(jìn)的精神動力。當(dāng)前，我們面臨的國際國內(nèi)形勢空前復(fù)雜，面對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)空前嚴(yán)峻，每一位共產(chǎn)黨員都是偉大事業(yè)的參與者、見證者，更要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，在關(guān)鍵時(shí)刻站得出去，危急關(guān)頭沖得上去，在風(fēng)險(xiǎn)面前定得起來，敢闖敢拼，敢抓敢管，敢作敢為，牢固樹立擔(dān)當(dāng)善為精神和事業(yè)心，時(shí)刻牢記使命和職責(zé)，就能夠增進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)的激情，保持繼續(xù)前行的信心。

以攻堅(jiān)克難的勇氣，增強(qiáng)克服精神懈怠的雄心。習(xí)近平總書記指出：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨?！盵20]54“三個(gè)偉大”的重大論述，深刻闡釋了我們從站起來、富起來到強(qiáng)起來的根本原因，那就是敢于斗爭，敢于勝利。當(dāng)今，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)并存，不放棄、不畏縮、不止步，是走好新時(shí)代趕考路的現(xiàn)實(shí)要求。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。這是永恒的道理，任何事情的艱與難，都取決于對事業(yè)的價(jià)值追求，并且落實(shí)在具體實(shí)踐中，在實(shí)際行動中增強(qiáng)解決問題的本領(lǐng)和能力。百年來的奮斗歷程告訴我們，只有不斷提升能力，在一點(diǎn)一滴積累中，在一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)中，一個(gè)個(gè)困難的克服中，不斷歷練自我，提升本領(lǐng)，豐富經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷增強(qiáng)雄心，才能保持繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大動力，沿著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)繼續(xù)前行。

以久久為功的韌勁，增強(qiáng)克服精神懈怠的恒心。新時(shí)代，改革發(fā)展任務(wù)十分繁重，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境變幻莫測，可預(yù)見和不可預(yù)見的困難不斷增多，這些都提醒著全體共產(chǎn)黨員，事業(yè)成功不可能一帆風(fēng)順，不能幻想畢其功于一役，更不能產(chǎn)生畏縮心志和畏難情緒，更要克服心浮氣躁、急功近利和消極怠政、不作為。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨，更為艱苦的努力?！盵20]12建設(shè)中國特色社會主義，需要幾代人、十幾代人、幾十代人接續(xù)奮斗，我們必須以永不懈怠的精神和久久為功的韌勁，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，保持永不停息的恒心。

三、實(shí)踐維度：堅(jiān)守理想信念的行動邏輯

黨的十九屆六中全會提出：“全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，把握歷史發(fā)展大勢，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命。”[2]從“是什么、干什么”這個(gè)根本問題著手，以行動邏輯堅(jiān)守和踐行理想信念。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人秉承開放和包容的胸懷格局，而不是一種僵化封閉的精神狀態(tài)，不斷追求理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，改造自我與改造世界的統(tǒng)一，從多方面狠下功夫筑牢理想信念的城墻。

（一）真學(xué)真用：在理論與實(shí)踐結(jié)合上下功夫

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵7]9-10這要求我們以徹底的理論說服人，理論的徹底性就是要將科學(xué)理論講透講活，以精神力量感化人，促發(fā)人的精神內(nèi)力，從而促進(jìn)人的行為自覺，主動投入相應(yīng)實(shí)踐中，推動精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這就是理想信念現(xiàn)實(shí)力轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)?？茖W(xué)理論的作用發(fā)揮，最重要落實(shí)到怎么用的實(shí)踐層面上來，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升工作實(shí)效。

讀懂弄通馬克思主義基本原理是堅(jiān)定理想信念的理論之源。馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性，首先體現(xiàn)在思想理論的科學(xué)性和真理性，這是信念信仰堅(jiān)定的理論根基，也是我們的行動指南。中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)理論指導(dǎo)下，意志堅(jiān)定。無論時(shí)局多么困難，共產(chǎn)黨人始終秉承革命理想高于天的堅(jiān)定信念，強(qiáng)大的信念迸發(fā)出的巨大精神力量激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人勇往前行。在新時(shí)代，讀懂弄通馬克思主義理論是共產(chǎn)黨人繼續(xù)獲得精神和行動自覺的思想武器。共產(chǎn)黨人要扎扎實(shí)實(shí)學(xué)原文，悟原理，感受馬克思主義原汁原味的真理性。要抓住時(shí)機(jī)，全身心投入，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，在理論與實(shí)際相結(jié)合中弄通馬克思主義精髓，以馬克思主義經(jīng)典理論涵養(yǎng)精神世界，提高精神素養(yǎng)和理論修養(yǎng)。

在實(shí)踐中推動馬克思主義中國化時(shí)代化是堅(jiān)定理想信念的生命力之源。理論的生命力在于與變化了的實(shí)際相結(jié)合，在變化的形勢中進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，中國特色社會主義理論的發(fā)展，是將馬克思主義賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和中國特色的過程，也就是馬克思主義中國化時(shí)代化的過程。理論的每一次飛躍，都體現(xiàn)了實(shí)踐的不斷發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨百余年的實(shí)踐歷程，不斷推動理論創(chuàng)新，理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中完善和豐富自身的理論體系。當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的根本遵循。新時(shí)代共產(chǎn)黨人要在具體實(shí)踐中融會貫通中國化的科學(xué)理論，掌握理論的核心本質(zhì)內(nèi)容，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)思想全局，在具體實(shí)踐中堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，保持高度理論自覺自信。

全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，真學(xué)真用馬克思主義理論，感受思想偉力，促成實(shí)踐效力。新時(shí)代共產(chǎn)黨員在應(yīng)對時(shí)代變幻風(fēng)云，把握時(shí)代發(fā)展大勢中，學(xué)懂弄通做實(shí)馬克思主義理論。學(xué)懂弄通是學(xué)習(xí)理論的第一步，要學(xué)得透徹，想得明白，經(jīng)過感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，是一種思想認(rèn)識的提升；緊接著就是學(xué)而后用，這是學(xué)習(xí)理論的最終目的和歸宿，也就是將理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的真理性，從理論-實(shí)踐的過程，再在實(shí)踐中得出結(jié)論，進(jìn)一步提升對理論的抽象理解，實(shí)踐-理論的思想境界的升華。人類社會的發(fā)展就是在認(rèn)識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識的螺旋式上升過程中前進(jìn)，這是一種思想力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐效能的根本渠道。

（二）刀刃向內(nèi)：在自我革命的黨性修養(yǎng)上下功夫

從革命、建設(shè)、改革一路走來，自我革命始終是中國共產(chǎn)黨保持純潔性和先進(jìn)性的重要法寶，是我黨跳出“歷史周期律”、長期執(zhí)政的又一答案。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！盵3]14自我革命是中國共產(chǎn)黨在精神上的自覺醒悟，行動上的自主刮骨，保持健康的肌體，修煉本領(lǐng)以應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。回顧黨的百年發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，除了戰(zhàn)勝前進(jìn)道路外在的重重障礙，黨的自身發(fā)展也常有頑疾，需要時(shí)時(shí)與之斗爭，革除舊弊，完善自身，保持無產(chǎn)階級革命政黨的先進(jìn)本質(zhì)。

黨的自我革命與堅(jiān)定理想信念具有高度內(nèi)在統(tǒng)一性。共產(chǎn)黨人的自我革命從根本上講是為了堅(jiān)定馬克思主義信仰，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，反之，堅(jiān)定的理想信念是推動黨自我革命的內(nèi)生動力，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。自我革命精神推動黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)、改革一系列偉大成就，在實(shí)踐中彰顯其巨大價(jià)值。特別是黨的十八大以來，世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興全局交織，任務(wù)更加艱巨復(fù)雜，為進(jìn)一步保持黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，需一以貫之秉持刀刃向內(nèi)的自我革命精神，筑牢理想信念自我防護(hù)墻。

自我革命意味著在理論和實(shí)踐上不斷開創(chuàng)黨的建設(shè)新境界。消除一切傷害黨自身的精神病毒、思想雜陳，補(bǔ)足共產(chǎn)黨員精神之鈣就需要自我革命。如今，作為世界第一大執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨擁有9800多萬黨員，管理起來難度很大，但又必須管好，這事關(guān)14億多中國人民的幸福，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。從理論層面來講，馬克思主義建黨學(xué)說揭示了無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，發(fā)揮科學(xué)精神的巨大力量，將思想建黨、理論強(qiáng)黨融入黨的自我革命全過程。在實(shí)踐層面，深刻明白實(shí)踐性是馬克思主義最本質(zhì)的特征，堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)和推動實(shí)踐進(jìn)程，全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展。時(shí)至今日，面對“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，黨內(nèi)仍然存在一些影響整體發(fā)展的毒瘤，需要有“刀刃向內(nèi)、刮骨療毒”的堅(jiān)定意志，以嚴(yán)明的紀(jì)律管黨治黨，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，凈化社會風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)新局面，并以黨的自我革命推動社會革命，穩(wěn)步推進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）人民至上：在為人民服務(wù)的行動上下功夫

中國共產(chǎn)黨因民而生，因民而興。中國共產(chǎn)黨自誕生起就為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)奔走吶喊，浴血奮戰(zhàn)。一百多年來，我黨歷經(jīng)種種磨難，克服萬千艱險(xiǎn)，于絕處逢生，而迎難而上，最根本的原因是我們時(shí)刻堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，始終堅(jiān)定人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們前進(jìn)的動力支撐。走群眾路線是不能偏離的政治信念，因此，新時(shí)代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念，就要深刻認(rèn)識黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，黨追求的遠(yuǎn)大理想的價(jià)值旨?xì)w就是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，踐行為民的初心使命。

將人民對美好生活的向往轉(zhuǎn)化為民生實(shí)際需求。中國共產(chǎn)黨始終要向著人民想往的美好生活方向奮斗，解決當(dāng)前社會的主要矛盾。堅(jiān)持共建共享發(fā)展理念，聚焦人民群眾普遍關(guān)注的民生問題，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，將人民共享發(fā)展成果落在實(shí)際行動上。如今，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們戰(zhàn)勝了疫情，消除了絕對貧困局面，取得第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)勝利，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會，通向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。然而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途不是一帆風(fēng)順的，國內(nèi)外發(fā)展的不確定因素依然頗多，對我國的發(fā)展來說存在巨大挑戰(zhàn)。如某些西方國家的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)干涉、對中國統(tǒng)一大業(yè)的各種阻撓，對中國經(jīng)濟(jì)政治正常秩序的挑釁，對中國在國際社會上形象的扭曲等，都是我們黨面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。沒有堅(jiān)如磐石的理想信念，就不可能破除各種挑戰(zhàn)，贏得主動。這就要求共產(chǎn)黨員堅(jiān)定馬克思主義人民立場，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以滿足人民群眾對美好生活的向往為己任，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，夙夜在公，執(zhí)政為民，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

堅(jiān)持人民至上是新時(shí)代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平指出，“江山就是人民，人民就是江山?！盵3]46歷史也充分表明，能否贏得人心是決定一個(gè)政黨成敗的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，始終代表最廣大人民的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，最大的目標(biāo)就是民族獨(dú)立和苦難中的人民解放。在革命斗爭中，堅(jiān)持土地革命，為人民謀生存之最基本生存資料，革命勝利后，通過建設(shè)、改革等一系列重大舉措，改善民生，提高人民的生活水平，提升人民的幸福指數(shù)。因?yàn)橐恍臑槊裰?，盡心為民謀利益，中國共產(chǎn)黨贏得人民的廣泛信任，獲得人民的堅(jiān)定支持，才戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?；赝^去，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下，我們得出中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功；眺望未來，我們要謀劃如何繼續(xù)成功。在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和未來的導(dǎo)向下，新時(shí)代全體黨員要弘揚(yáng)偉大建黨精神，在具體工作中以身作則，立足崗位為民辦實(shí)事，在干事創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮黨聯(lián)系人民的橋梁紐帶作用和先鋒模范作用，堅(jiān)持人民至上成為新常態(tài)，全心全意為人民服務(wù)以實(shí)際行動踐行理想信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

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[ 責(zé)任編輯 ]王立國

Theory， Emotion and Practice： the Logical Approach of Communist

Party Members Firming Their Ideal and Belief in the New Era

RAO Huaping1，SUN Bin2

（1.School of Marxism，Jinggangshan University，Ji'an， Jiangxi 343009 China；

2.School of Marxism，Gannan Normal University，Ganzhou，Jiangxi， 341000，China）

Abstract：To firm the Communists' ideals and beliefs is the requirement of implementing the party's 20th National Congress.In the new era， through the three dimensions including the theory、emotion and practice ?can building the Communist Party members' ideal and faith. the theoretical foundation is constantly consolidated to ensure the correct political direction； in the emotional dimension， the emotional identity is enhanced to stimulate the internal“Driving force”， “Internal motive force” and“Lasting force”； in the practical dimension， focus on“Practical work， self-revolution， service for the people” three-pronged efforts.

Keywords：Communist Party members；ideals and beliefs； logical approach