鄉(xiāng)村振興視域下設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)鏈造發(fā)展模式研究

張 鑫，胡杰明

(東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051）

黨的二十大報(bào)告指出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，國(guó)家“十四五”規(guī)劃中也明確“優(yōu)化生產(chǎn)生活生態(tài)空間”和“建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村”目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)類研究受到學(xué)界廣泛關(guān)注[1]。設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村振興需要一批植根鄉(xiāng)土情懷的設(shè)計(jì)創(chuàng)客深度參與其中，如何在總結(jié)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上因地制宜構(gòu)建設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展模式，是值得探索的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，一方面需要基于鄉(xiāng)村振興發(fā)展實(shí)際，另一方面需從全球創(chuàng)客發(fā)展較為成功的模式中總結(jié)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)可以融入鄉(xiāng)村吃、住、行、樂(lè)、購(gòu)、養(yǎng)的新體驗(yàn)[2]，設(shè)計(jì)創(chuàng)客是持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要力量，發(fā)展在地的相關(guān)支持平臺(tái)和模式可以有效提升設(shè)計(jì)創(chuàng)客在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、人居環(huán)境提升、文化傳承發(fā)展等方面的服務(wù)效能。基于鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)篩選需要有多模態(tài)特點(diǎn)，以便根據(jù)不同發(fā)展需要打好“組合拳”，并充分考慮設(shè)計(jì)創(chuàng)客不同發(fā)展階段的需求，形成環(huán)環(huán)相扣的共創(chuàng)生態(tài)。以多模態(tài)鏈造的平臺(tái)模式為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的發(fā)展提供全鏈、多維、可持續(xù)的發(fā)展可能。

1 鄉(xiāng)村振興中設(shè)計(jì)創(chuàng)客共創(chuàng)發(fā)展的新需求

1.1 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客賦能鄉(xiāng)村振興新發(fā)展

“創(chuàng)客”指樂(lè)于手動(dòng)實(shí)踐和分享，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的人[3]。設(shè)計(jì)創(chuàng)客是具備創(chuàng)客特質(zhì)的設(shè)計(jì)專業(yè)性創(chuàng)新自造群體[4]。創(chuàng)新設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷一個(gè)草根化、大眾化、民主化的進(jìn)程，創(chuàng)客儼然成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的主體[5]。創(chuàng)客社群的興起帶來(lái)鄉(xiāng)村振興的人才繁榮，如何在人才返流回鄉(xiāng)中形成設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)、品牌共創(chuàng)、文化賦能、數(shù)字智造的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客共同體，值得深入探討。鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力有待進(jìn)一步激活，同質(zhì)化建設(shè)的現(xiàn)象引發(fā)新的問(wèn)題[6]。城市中設(shè)計(jì)公司快速商業(yè)化的項(xiàng)目復(fù)制很容易造成千村一面的窘境，并且在后期落地運(yùn)營(yíng)中造成被動(dòng)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要設(shè)計(jì)創(chuàng)客置身于鄉(xiāng)村場(chǎng)域的生活中，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意將鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化為地域特色凸顯的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、文旅體驗(yàn)服務(wù)、鄉(xiāng)土創(chuàng)意產(chǎn)品和特色人居環(huán)境等。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)+、自媒體、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等與鄉(xiāng)村振興的關(guān)聯(lián)不斷增強(qiáng)，為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的發(fā)展帶來(lái)很多新契機(jī)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展需要設(shè)計(jì)創(chuàng)客群體持續(xù)有效介入，以提升鄉(xiāng)村建設(shè)的美譽(yù)度和活力度。

1.2 鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展需要多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)的支持

設(shè)計(jì)可以對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)、服務(wù)模式和生活方式帶來(lái)諸多可能[7]。設(shè)計(jì)創(chuàng)客介入鄉(xiāng)村振興所要面對(duì)的是有形物和無(wú)形物的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。根據(jù)“設(shè)計(jì)四秩序”理論[8]，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)內(nèi)容可延伸為鄉(xiāng)村視覺(jué)造象、鄉(xiāng)村美學(xué)造物、鄉(xiāng)村文旅造行、鄉(xiāng)村時(shí)尚造境。從鄉(xiāng)村視覺(jué)造象角度看，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客需要立足鄉(xiāng)村文化IP提煉與演繹，提升文化在視覺(jué)呈現(xiàn)和文化解讀中的可識(shí)別性。特別是自媒體時(shí)代的直播、代播等，打開(kāi)了鄉(xiāng)村視覺(jué)的新形式和新傳播路徑。從鄉(xiāng)村美學(xué)造物角度看，需利用一些開(kāi)源自造技術(shù)完成地域化生活美學(xué)器物的創(chuàng)造，包括對(duì)非遺手工藝和地方土特物產(chǎn)等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。從鄉(xiāng)村文旅造行角度看，需要結(jié)合鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的新要求，進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)和服務(wù)設(shè)計(jì)等，包括開(kāi)展鄉(xiāng)村美育活動(dòng)，組織集智共享的鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)等。從鄉(xiāng)村時(shí)尚造景角度看，要營(yíng)造反映本土文化特質(zhì)的鄉(xiāng)村公共服務(wù)空間和生活居住空間，可利用VR和AR等技術(shù)進(jìn)行虛實(shí)空間混合，拓展空間維度，增強(qiáng)文化在地體驗(yàn)感，構(gòu)建本土的空間生態(tài)系統(tǒng)。因此，從鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)新內(nèi)容上分析，具有一定的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，需因地制宜探索不同發(fā)展模式。

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)新以三種模式為主。一是以設(shè)計(jì)公司為創(chuàng)新主體，通過(guò)商業(yè)項(xiàng)目建設(shè)形成較大規(guī)模的鄉(xiāng)村改造。這種設(shè)計(jì)模式產(chǎn)生的影響較大，商業(yè)化運(yùn)作程度較高，可以整體地對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行改造。但設(shè)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)也較高，很容易對(duì)鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌造成破壞。二是以高校為創(chuàng)新主體，通過(guò)校地協(xié)同的模式介入鄉(xiāng)村振興，例如東華大學(xué)每年定期舉辦“我為鄉(xiāng)村種風(fēng)景”青年鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)活動(dòng)，針對(duì)上海金山楓涇鎮(zhèn)部分村落進(jìn)行設(shè)計(jì)更新，帶動(dòng)了一批空間更新。同濟(jì)大學(xué)的“設(shè)計(jì)豐收”系列實(shí)踐活動(dòng)則以上海崇明鄉(xiāng)村為關(guān)注點(diǎn)，將高校人才資源、創(chuàng)意資源和學(xué)術(shù)資源引入鄉(xiāng)村，激發(fā)鄉(xiāng)村創(chuàng)造活力。湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院發(fā)起“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目，采取“社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)”方法，強(qiáng)調(diào)從用戶到社區(qū)的中心轉(zhuǎn)變，探索鄉(xiāng)村振興中為傳統(tǒng)、為產(chǎn)業(yè)和為幸福感而設(shè)計(jì)的新思考[9]。對(duì)于大部分普通院校而言，通過(guò)具有影響力的賽事活動(dòng)和系統(tǒng)性品牌實(shí)踐助力鄉(xiāng)村發(fā)展的模式在活動(dòng)開(kāi)展的可持續(xù)性和服務(wù)對(duì)象的廣泛度方面具有挑戰(zhàn)，且在后期成果轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)落地中存在困難。三是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的本土創(chuàng)客為創(chuàng)新主體，通過(guò)興辦創(chuàng)意民宿、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土物產(chǎn)、拓展文旅體驗(yàn)、創(chuàng)辦新興產(chǎn)業(yè)等方式服務(wù)鄉(xiāng)村振興。由于長(zhǎng)期的在地生活和對(duì)本土文化的真切感受，這類設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式能夠有效對(duì)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興可持續(xù)性發(fā)展。但這種模式需要足夠數(shù)量的本土創(chuàng)客才能形成影響，并需要公共性平臺(tái)的支持和協(xié)同。這三種模式各有利弊，如何在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中探索融合多模態(tài)的協(xié)同共創(chuàng)新模式，通過(guò)有效鏈接多模態(tài)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)集智共創(chuàng)平臺(tái)的鏈造模式探索，是非常有必要的。

2 全球創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)借鑒

全球創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了多樣化的創(chuàng)客發(fā)展模式，在促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)客教育發(fā)展方面有較多貢獻(xiàn)，筆者曾從教育發(fā)展的角度提出Fablab模式、Living Lab模式和WeWork模式對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展的借鑒價(jià)值[10]。從鄉(xiāng)村振興視角分析，這三種模式的內(nèi)向活動(dòng)關(guān)聯(lián)、外向資源導(dǎo)入、本體空間進(jìn)化的共性經(jīng)驗(yàn)，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中具有新的借鑒意義。

2.1 依靠分布式網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)提高鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的資源導(dǎo)入和高效聯(lián)通

鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展需要導(dǎo)入更多相關(guān)的外部資源，來(lái)促進(jìn)內(nèi)外雙循環(huán)發(fā)展格局。國(guó)外的諸多模式均以網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展形成協(xié)同關(guān)系和共同進(jìn)化的機(jī)制。通過(guò)加入這些較為成熟的國(guó)際性創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，形成資源對(duì)接，為鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客提供全球性資源。Fablab是由麻省理工學(xué)院最早發(fā)起，其旨在構(gòu)建一個(gè)微觀的裝配實(shí)驗(yàn)室，通過(guò)設(shè)計(jì)和數(shù)字化智造工具為創(chuàng)客的在地化原型創(chuàng)新提供支持。Fablab擁有2000多個(gè)（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2022年2月）全球分布式且即時(shí)性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)節(jié)點(diǎn)，保證內(nèi)部創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的快速分享，并可依托麻省理工學(xué)院優(yōu)質(zhì)技術(shù)資源支持，開(kāi)展實(shí)時(shí)在線交流和遠(yuǎn)程協(xié)作。這種分布式網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的全球智造資源可以有效支持絕大部分在地創(chuàng)新實(shí)踐。這有利于鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際交流，有助于推進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際鄉(xiāng)村振興雙循環(huán)的發(fā)展。而Living Lab在全球化網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，分化出情境主題鮮明且聯(lián)盟化的共享機(jī)制。誕生于2006年的Living Lab聯(lián)盟已擁有440多個(gè)Living Lab（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2022年2月）。不同Living Lab的主題有所差異，可根據(jù)項(xiàng)目和所在地區(qū)的發(fā)展需要進(jìn)行設(shè)置，通過(guò)聯(lián)盟平臺(tái)進(jìn)行信息交流與共享，并不斷輸出出版物、課程、網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)、戰(zhàn)略合作項(xiàng)目等。WeWork依靠網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展形成便捷的會(huì)員服務(wù)機(jī)制和多維度的創(chuàng)新服務(wù)生態(tài)。WeWork在全球120個(gè)城市分布有800多個(gè)辦公地（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截至2022年2月），WeWork會(huì)員可根據(jù)創(chuàng)新需要使用這些據(jù)點(diǎn)的空間和設(shè)施。這種全球資源的共享性給用戶帶來(lái)靈活的使用方式。WeWork模式在鄉(xiāng)村振興中可以促進(jìn)鄉(xiāng)村創(chuàng)客形成互聯(lián)互通的交流平臺(tái)，并獲得相應(yīng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持，有利于搭建各個(gè)行業(yè)鄉(xiāng)村創(chuàng)客的跨界協(xié)同，孕育鄉(xiāng)村創(chuàng)新的在地新優(yōu)勢(shì)和新業(yè)態(tài)鏈，并有利于將國(guó)際的企業(yè)資源引入鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)造新的發(fā)展契機(jī)。

2.2 以平臺(tái)化方式開(kāi)展多樣化的鄉(xiāng)村振興在地關(guān)聯(lián)活動(dòng)

鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展模式需要在平臺(tái)化基礎(chǔ)上開(kāi)展多樣化在地活動(dòng)。Fablab所開(kāi)展的活動(dòng)不僅對(duì)城市里的設(shè)計(jì)創(chuàng)新有所促進(jìn)，而且對(duì)全球鄉(xiāng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生顯著幫助。在與我國(guó)鄉(xiāng)村振興結(jié)合中，可通過(guò)數(shù)字化智造手段賦能鄉(xiāng)村非遺手工藝等傳統(tǒng)工藝更高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)在地創(chuàng)新。Fablab模式可為鄉(xiāng)村振興中解決設(shè)計(jì)創(chuàng)客的在地化快速原型創(chuàng)新提供發(fā)展新思路，可覆蓋全年齡段的知識(shí)和技能培訓(xùn)，可產(chǎn)生在地化教育關(guān)聯(lián)，有利于開(kāi)展鄉(xiāng)村美育和科藝融合實(shí)踐項(xiàng)目。相應(yīng)的課程教學(xué)模塊既包括體驗(yàn)性的DIY Learning，也包括Workshop和MOOC等，可打破時(shí)空隔閡，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的共同進(jìn)化。比如，同濟(jì)大學(xué)的Fablab O已經(jīng)在上海、深圳和蘇州產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。Fablab具有相對(duì)完整的公益性和商業(yè)性相結(jié)合的資金支持，可以對(duì)有一定潛力的項(xiàng)目進(jìn)行資助和孵化，通過(guò)全球資源的鏈接和鄉(xiāng)村本土智造的結(jié)合，為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。

鄉(xiāng)村振興需要權(quán)衡合多利益主體的訴求異同[11]。鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)需要村民共同參與[12]。Living Lab是基于社會(huì)生活情境的多方共創(chuàng)平臺(tái)模式，可為鄉(xiāng)村振興中的用戶體驗(yàn)、多方參與共創(chuàng)提供發(fā)展思路。Living Lab 支持協(xié)作式社會(huì)創(chuàng)新[13]，Living Lab模式也具有創(chuàng)新中轉(zhuǎn)站的協(xié)調(diào)作用，除了將用戶作為創(chuàng)新參與者外，同樣協(xié)同了政府職能部門(mén)、相關(guān)企業(yè)和高校科研機(jī)構(gòu)的多方參與，通過(guò)共創(chuàng)交流、實(shí)驗(yàn)探索和評(píng)價(jià)評(píng)估的基本流程循環(huán)，支持持續(xù)的創(chuàng)新和迭代。在這過(guò)程中，各方參與者可獲得各自所需的創(chuàng)意原型、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、用戶反饋等，達(dá)成設(shè)計(jì)共識(shí)。因此，這種模式不僅可以解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)和服務(wù)設(shè)計(jì)等，也可用于解決空間規(guī)劃、改造和更新等復(fù)雜性的問(wèn)題，讓設(shè)計(jì)結(jié)果最大程度滿足更多人的需求。這種模式可有效解決鄉(xiāng)村振興中關(guān)于鄉(xiāng)村規(guī)劃和空間改造等問(wèn)題，讓鄉(xiāng)村空間更新成為全民參與的生活新時(shí)尚。

WeWork是依托優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新空間賦能和共享經(jīng)濟(jì)生態(tài)支持的聯(lián)合創(chuàng)新平臺(tái)模式，為不同地區(qū)的不同階段和不同行業(yè)的創(chuàng)客提供具有商業(yè)資源導(dǎo)入的共享辦公支持。在地化活動(dòng)關(guān)聯(lián)中，也經(jīng)常舉辦藝術(shù)攝影活動(dòng)、行業(yè)沙龍、創(chuàng)意集市等在地化的活動(dòng)。WeWork還設(shè)置了公寓居住配套的WeLive服務(wù)，在地的藝術(shù)創(chuàng)作交流的WeArt項(xiàng)目，以及系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交流活動(dòng)、培訓(xùn)項(xiàng)目和咨詢服務(wù)等，構(gòu)建了多樣化創(chuàng)新企業(yè)共同進(jìn)化的在地活動(dòng)關(guān)聯(lián)和創(chuàng)新服務(wù)生態(tài)。這種模式可以為鄉(xiāng)村振興的新業(yè)態(tài)孵化、企業(yè)間跨界協(xié)同、創(chuàng)客的商業(yè)化成長(zhǎng)提供新的發(fā)展思路。

2.3 創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)工作環(huán)境以提升鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的工作效率和文化認(rèn)同

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客模式發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)工作環(huán)境無(wú)論是對(duì)于工作效率的提升、創(chuàng)新熱情的激發(fā)，還是在地文化的認(rèn)同，都非常重要。一些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)同樣值得借鑒，WeWork模式強(qiáng)調(diào)以優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新空間為主導(dǎo)的未來(lái)工作方式的探討，希望用富有創(chuàng)意的舒適空間激發(fā)人們參與創(chuàng)新的熱情和想象力，探索高品質(zhì)、人性化、未來(lái)性和氛圍感的創(chuàng)客空間，以提升工作效率。通過(guò)容納了極佳設(shè)計(jì)與技術(shù)的空間將人與人聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)為社區(qū)和協(xié)作創(chuàng)造機(jī)會(huì)[14]。常規(guī)狀態(tài)下，鄉(xiāng)村的工作環(huán)境要比都市中的工作環(huán)境遜色一些，這也是很多返鄉(xiāng)或者入鄉(xiāng)創(chuàng)客的阻力之一。而基于未來(lái)的田園式新工作方式，如何在打造高品質(zhì)工作空間的同時(shí)，體現(xiàn)田園風(fēng)格特征，是鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的新特點(diǎn)。靈活的空間形式也可以滿足各種致力于鄉(xiāng)村創(chuàng)客的業(yè)態(tài)入駐。體現(xiàn)地域性也是WeWork模式的重要方面，在其全球化發(fā)展過(guò)程中，與在地文化相結(jié)合，通過(guò)這種方式來(lái)塑造社區(qū)內(nèi)成員的歸屬感和認(rèn)同感，比如上海和東京的WeWork空間在設(shè)計(jì)風(fēng)格和使用需求方面具有較大差異，前者融入了海派文化，后者則與當(dāng)?shù)氐拈介矫椎壬罘绞较嘟Y(jié)合。此外，還體現(xiàn)地域性的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和企業(yè)創(chuàng)新需求，比如WeWork團(tuán)隊(duì)對(duì)利豐集團(tuán)的特色業(yè)態(tài)進(jìn)行便于材料選取的工作空間等個(gè)性化設(shè)計(jì)，有效地在空間中融入地域文化和業(yè)態(tài)需求，有利于在地特色的形成。

高品質(zhì)環(huán)境不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)在能夠有效承載和支持多樣化的創(chuàng)新需求。Fablab的微觀裝配智造空間無(wú)論從實(shí)現(xiàn)功能還是成本控制，都可以適用于鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展。Fablab的空間和軟硬件配置具有一定的標(biāo)準(zhǔn)參考，這是基于長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和科學(xué)分析的結(jié)果。將其應(yīng)用于鄉(xiāng)村振興中，可快速搭建出高效、便捷的原型制作空間。因此，無(wú)論是從資金投入，還是其自身功能的完整性分析，其對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)都有較好的可實(shí)現(xiàn)性。實(shí)踐中，可根據(jù)具體需要因地制宜建設(shè)，且空間布局的靈活度較大，也有便于運(yùn)輸?shù)腇ablab Movil進(jìn)行創(chuàng)新空間的有效補(bǔ)充，可針對(duì)山區(qū)或者偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行隨時(shí)隨地可移動(dòng)式創(chuàng)新支持。

高品質(zhì)的環(huán)境空間和文化認(rèn)同需要多方共同支持參與，形成空間的有效系統(tǒng)。Living Lab以用戶參與設(shè)計(jì)共創(chuàng)為主要特色，將本身處于消費(fèi)末端的用戶群體翻轉(zhuǎn)成為參與創(chuàng)新的主體，設(shè)置具有交流、共創(chuàng)和評(píng)價(jià)的空間，通過(guò)系列標(biāo)準(zhǔn)化的活動(dòng)工具包保持用戶與企業(yè)的共創(chuàng)關(guān)系。用戶在參與中可以發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，并且可以提升創(chuàng)新能力。這種模式的益處在于直接且快速地滿足用戶需求，將用戶需求作為創(chuàng)新的直接導(dǎo)向。用戶成為創(chuàng)意的直接參與者，不僅調(diào)動(dòng)用戶的共創(chuàng)熱情，尊重用戶的創(chuàng)新權(quán)利，也更加精準(zhǔn)地輸出創(chuàng)新成果，縮短創(chuàng)新周期。這種模式與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，可搭建村民、設(shè)計(jì)方和管理方的交流平臺(tái)，減少矛盾和實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)，也可以通過(guò)集智共創(chuàng)孕育新的在地創(chuàng)新項(xiàng)目。

3 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)發(fā)展模式

3.1 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)發(fā)展模式的基本架構(gòu)

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)發(fā)展模式本質(zhì)是搭建一種以促進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展為核心的可自調(diào)節(jié)、在地生長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)布局的共創(chuàng)生態(tài)系統(tǒng)。其特點(diǎn)主要包括四個(gè)方面：第一，具有多模態(tài)的發(fā)展包容性，集合多種平臺(tái)智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，形成較為緊密的耦合關(guān)系和互補(bǔ)的鏈造關(guān)聯(lián)。第二，針對(duì)鄉(xiāng)村創(chuàng)客的平臺(tái)發(fā)展模式需要注重經(jīng)濟(jì)適用，需要低成本投入和低成本運(yùn)營(yíng)，需要小而精且貼近鄉(xiāng)村生活。第三，需要根據(jù)鄉(xiāng)村的文化特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)特色布局平臺(tái)功能，連接在地創(chuàng)新要素，并依托網(wǎng)絡(luò)化布局形成分布式關(guān)聯(lián)和具有實(shí)踐共同體的集體智慧傳遞，與全球農(nóng)業(yè)振興的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生資源共享和能量交換。第四，鄉(xiāng)村創(chuàng)客平臺(tái)的發(fā)展模式需要可自調(diào)節(jié)，構(gòu)建可持續(xù)、可生長(zhǎng)和可迭代的鄉(xiāng)村在地微生態(tài)，根據(jù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的不同階段和不同需求而產(chǎn)生相應(yīng)的交互反應(yīng)。

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)中最為核心的是三個(gè)方面的建設(shè)（圖1），即外部資源導(dǎo)入、平臺(tái)本體進(jìn)化和在地的活動(dòng)關(guān)聯(lián)?；谄脚_(tái)主體建設(shè)，需要設(shè)置平臺(tái)入口和出口。這種入口和出口可以是多向的，比如注重外部較為成熟和穩(wěn)定的系統(tǒng)資源導(dǎo)入，通過(guò)平臺(tái)，輸出與鄉(xiāng)村資源產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的內(nèi)向聯(lián)結(jié)，固化一些在地優(yōu)勢(shì)成果，孵化在地新業(yè)態(tài)。在資源導(dǎo)入的過(guò)程中，也應(yīng)做好資源歸類，圍繞鄉(xiāng)村振興，突出宜學(xué)宜研、宜居宜游、宜產(chǎn)宜業(yè)。相關(guān)高校人才、知識(shí)和技術(shù)可有效推動(dòng)鄉(xiāng)村宜學(xué)宜研的發(fā)展。生活需求、鄉(xiāng)村文旅和新的鄉(xiāng)村消費(fèi)場(chǎng)景可推動(dòng)鄉(xiāng)村宜居宜游的發(fā)展。營(yíng)商資源、市場(chǎng)資本和管理經(jīng)驗(yàn)等可以推動(dòng)鄉(xiāng)村宜產(chǎn)宜業(yè)的發(fā)展。通過(guò)平臺(tái)的轉(zhuǎn)化，可產(chǎn)出鄉(xiāng)村視覺(jué)造象、鄉(xiāng)村美學(xué)造物、鄉(xiāng)村文旅造行和鄉(xiāng)村時(shí)尚造境的多樣產(chǎn)出，滿足鄉(xiāng)村振興中系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)成果需求。

圖1 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)基本框架

在功能發(fā)展方面，多模態(tài)共創(chuàng)發(fā)展平臺(tái)可根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求和文化基因，鏈接鄉(xiāng)村智造+Fablab模式、鄉(xiāng)村共治+Living Lab模式、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)+WeWork模式（圖2）。Fablab模式對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客解決數(shù)字化智造的原型創(chuàng)新制作具有借鑒意義，鄉(xiāng)村智造+Fablab模式可以用平臺(tái)化方式解決鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原型轉(zhuǎn)化和在地制造，有效推動(dòng)鄉(xiāng)村宜學(xué)宜研的活動(dòng)開(kāi)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。Living Lab模式對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多方協(xié)同共創(chuàng)的模式發(fā)展具有借鑒意義，鄉(xiāng)村共治+Living Lab模式可以以平臺(tái)化方式解決村民共同參與鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)建設(shè)和鄉(xiāng)村高效能治理等社會(huì)創(chuàng)新問(wèn)題，并有效推動(dòng)鄉(xiāng)村宜居宜游的高效建設(shè)，打開(kāi)鄉(xiāng)村高品質(zhì)時(shí)尚生活方式。WeWork模式對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客聯(lián)合辦公、鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)孵化和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)具有借鑒意義，鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)+WeWork模式可以以平臺(tái)化方式解決設(shè)計(jì)創(chuàng)客在鄉(xiāng)村的創(chuàng)業(yè)協(xié)同與商業(yè)聯(lián)動(dòng)，并有效推動(dòng)鄉(xiāng)村宜產(chǎn)宜業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新，打開(kāi)鄉(xiāng)村科學(xué)、完善、充滿活力的產(chǎn)業(yè)新格局。

圖2 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的多模態(tài)鏈造的共創(chuàng)平臺(tái)關(guān)系

3.2 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)發(fā)展模式的運(yùn)行“四流程”和“四維度”

鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)的運(yùn)作主要包含四個(gè)基本流程（圖3）。一是達(dá)成鄉(xiāng)村共謀的目標(biāo)愿景，注重構(gòu)建鄉(xiāng)村振興發(fā)展愿景和價(jià)值的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)創(chuàng)客能根據(jù)創(chuàng)新的需求找到自己的著力點(diǎn)，達(dá)成利益的共識(shí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的共情。二是形成鄉(xiāng)村共建創(chuàng)客社群，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新利益相關(guān)者和參與者的歸屬感。這種歸屬感的產(chǎn)生需要建立創(chuàng)客社群的共生關(guān)聯(lián)，形成有效的合作方式、管理方式、溝通方式和群體信任，也需要建立鄉(xiāng)村創(chuàng)客社群的文化認(rèn)同，形成被感知的精神屬性和實(shí)踐氛圍。諸如筆者所見(jiàn)到的Fablab Shanghai宣言、蘑菇云創(chuàng)客公約和創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)宣言等就是將社群文化提升到精神共同體的層次。三是進(jìn)行鄉(xiāng)村共建在地實(shí)踐，注重激發(fā)實(shí)踐過(guò)程中的鄉(xiāng)村創(chuàng)客的成就感，這也是關(guān)鍵的一步。鄉(xiāng)村共建在地實(shí)踐需要明確設(shè)計(jì)創(chuàng)新的“鄉(xiāng)之物”和“物之技”。“鄉(xiāng)之物”是前文所述的平臺(tái)產(chǎn)出的具有“秩序”的系統(tǒng)設(shè)計(jì)?！凹肌奔瓤梢允菙?shù)字制造等新興技術(shù)，也可以是非遺工藝等傳統(tǒng)技術(shù)。實(shí)踐中，要根據(jù)需求建立有效的物技關(guān)系，要建立支持從原型設(shè)計(jì)到用戶體驗(yàn)再到創(chuàng)業(yè)發(fā)展等不同創(chuàng)新階段的保障。因此，需要多模態(tài)鏈造來(lái)為鄉(xiāng)村創(chuàng)意形成燎原之勢(shì)創(chuàng)造條件，這也是鄉(xiāng)村在地新業(yè)態(tài)的策源點(diǎn)。四是進(jìn)行鄉(xiāng)村共治評(píng)價(jià)反饋，這個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)激發(fā)鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)創(chuàng)新中多方參與者的責(zé)任感。對(duì)于鄉(xiāng)村創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐的共治評(píng)價(jià)，需要有系統(tǒng)的活動(dòng)工具包和諸如頭腦風(fēng)暴、情景地圖、人物畫(huà)像等針對(duì)性的活動(dòng)導(dǎo)入。鄉(xiāng)村共治評(píng)價(jià)可與美育體驗(yàn)、文化學(xué)習(xí)、鄉(xiāng)村娛樂(lè)活動(dòng)等相結(jié)合，以游戲化方式在共創(chuàng)體驗(yàn)中形成信息反饋，更有利于推進(jìn)評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)，提升參與熱情。這四步為一個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)新循環(huán)，該循環(huán)可無(wú)限進(jìn)行，以形成新的“鄉(xiāng)村共謀目標(biāo)愿景”。

圖3 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)共創(chuàng)平臺(tái)的運(yùn)行流程和維度指南圖

在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客多模態(tài)鏈造運(yùn)作過(guò)程中，要融入四個(gè)維度指向的綜合考慮（圖3）?！皞鹘y(tǒng)與時(shí)尚”維度是指鄉(xiāng)村振興過(guò)程中需要平衡傳統(tǒng)民俗中的生產(chǎn)、生活特點(diǎn)與新業(yè)態(tài)、新消費(fèi)之間的關(guān)系。根植傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活文化特點(diǎn)，在充分尊重民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上，探索鄉(xiāng)村新時(shí)尚生活消費(fèi)，在鄉(xiāng)村共創(chuàng)的過(guò)程中滿足新需求，塑造新的消費(fèi)業(yè)態(tài)和場(chǎng)景。“藝術(shù)與科技”維度是指通過(guò)藝術(shù)策源鄉(xiāng)村創(chuàng)新的無(wú)限可能，通過(guò)科技賦能鄉(xiāng)村美學(xué)的落地實(shí)踐。在鄉(xiāng)村歷史建筑修復(fù)或改造共創(chuàng)過(guò)程中，利用AR或VR技術(shù)留住鄉(xiāng)村記憶，通過(guò)藝術(shù)化表現(xiàn)給游客，帶來(lái)鄉(xiāng)村文旅的發(fā)展?！肮适屡c體驗(yàn)”維度是指鄉(xiāng)村振興過(guò)程中需要打造鄉(xiāng)村文化IP，講好鄉(xiāng)村故事，塑造多維度的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，構(gòu)建體驗(yàn)過(guò)程中的峰值體驗(yàn)，注重鄉(xiāng)村體驗(yàn)中的情緒激活，留住美好記憶?！捌放婆c傳播”維度是指在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中注意塑造鄉(xiāng)土品牌形象和品牌優(yōu)勢(shì)，并利用當(dāng)下線上網(wǎng)店、自媒體直播等多渠道的傳播途徑進(jìn)行信息的快速推廣。品牌與傳播處于產(chǎn)業(yè)鏈下游，根據(jù)微笑曲線理論，也具有較高的附加值，便于創(chuàng)造效益。在傳統(tǒng)與時(shí)尚的共融中，利用藝術(shù)與科技共建鄉(xiāng)村在地的故事與體驗(yàn)，并進(jìn)行品牌與傳播的輸出，這也是一種可持續(xù)的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程。這四種維度和四個(gè)過(guò)程之間也是具有“雙環(huán)協(xié)同”的緊密關(guān)聯(lián)，并可以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興視域下的設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展模式需要在現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行深度融合和靈活迭代。不僅要滿足新時(shí)代發(fā)展背景下多方共創(chuàng)的發(fā)展新需求，而且要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村視覺(jué)造象、鄉(xiāng)村美學(xué)造物、鄉(xiāng)村文旅造行、鄉(xiāng)村時(shí)尚造景的系統(tǒng)內(nèi)容。我們需要在全球化設(shè)計(jì)創(chuàng)客模式經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地的鄉(xiāng)村發(fā)展特點(diǎn)，建立國(guó)內(nèi)國(guó)外雙向能量循環(huán)，探索平臺(tái)化發(fā)展的新視角、多樣化模式的新融合、系統(tǒng)化創(chuàng)新的鄉(xiāng)村在地新實(shí)踐。通過(guò)對(duì)與設(shè)計(jì)創(chuàng)客發(fā)展緊密相關(guān)的Fablab模式、Living Lab模式和WeWork模式研究，可以看出系統(tǒng)資源導(dǎo)入、平臺(tái)本體進(jìn)化和在地活動(dòng)聯(lián)結(jié)可以為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客共創(chuàng)平臺(tái)的發(fā)展提供有效借鑒。并且這三種模式對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客的數(shù)字原型智造、社會(huì)共創(chuàng)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)協(xié)同孵化均有可鏈造的價(jià)值關(guān)聯(lián)。打開(kāi)平臺(tái)的多元入口和出口是激活平臺(tái)并形成能量活態(tài)流轉(zhuǎn)的重要方面。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客需要圍繞宜居宜游、宜產(chǎn)宜業(yè)、宜學(xué)宜研產(chǎn)出非“碎片化”，而是具有設(shè)計(jì)秩序的系統(tǒng)實(shí)踐，在模式運(yùn)作的過(guò)程中建立“共謀—共建—共創(chuàng)—共治”的良性可持續(xù)發(fā)展，并打開(kāi)更多元的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)客創(chuàng)新方式。