李希

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在電影表現(xiàn)手法、藝術(shù)呈現(xiàn)形式、人物動(dòng)態(tài)刻畫(huà)等方面都取得了較大的進(jìn)步。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的女性形象具有獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵，其審美特征和文化內(nèi)涵也在隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變遷。但目前來(lái)看，以女性為主體形象的動(dòng)畫(huà)電影不僅數(shù)量較少，且在女性形象的塑造和建構(gòu)上有著單一化、刻板化的特點(diǎn)。女性形象是動(dòng)畫(huà)電影的重要組成部分，現(xiàn)梳理國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的女性形象特征，闡述女性題材動(dòng)畫(huà)電影中的刻板化創(chuàng)作現(xiàn)象，分析女性形象塑造偏差的形成原因，探索建構(gòu)多元化女性形象的路徑，以期為當(dāng)下女性題材動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作提供參考。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的日新月異，人們的精神文化需求不斷增加，在世界各國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也進(jìn)入了快速發(fā)展的新時(shí)代。從早期動(dòng)畫(huà)電影的雛形——皮影戲到由萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫(huà)片《駱駝獻(xiàn)舞》，再到20世紀(jì)中期著名動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的誕生，繼而到如今大量國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)影史票房排行榜，在電影市場(chǎng)占據(jù)一席之地，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展已然進(jìn)入成熟時(shí)期。然而，在這片繁榮景象的背后，女性題材動(dòng)畫(huà)作品的缺失成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題?？v觀歐美、日韓，其都有大量的女性題材動(dòng)畫(huà)電影，且在形象刻畫(huà)不斷豐富的同時(shí)賦予了電影以新的價(jià)值內(nèi)涵，并通過(guò)文化符號(hào)的形式不斷輸出與傳播。然而，國(guó)產(chǎn)女性動(dòng)畫(huà)電影在近些年的發(fā)展卻呈現(xiàn)出陳陳相因的問(wèn)題，在女性人物形象、性格等的塑造方面也呈現(xiàn)出刻板化、單一化的特征。

女性形象類型分析

在整個(gè)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展長(zhǎng)河中，以女性為主體形象的電影并不是電影市場(chǎng)的主流，也沒(méi)有在整個(gè)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中占據(jù)主體地位?？傮w而言，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的女性形象主要分為依附父權(quán)形象、單一邪惡反派形象和自主意識(shí)崛起形象三類。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》一書(shū)中認(rèn)為女性是被賦予的，與之相對(duì)應(yīng)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中也有此類形象創(chuàng)作，例如《金色的海螺》中勤勞善良的完美女性形象海螺姑娘；《孔雀公主》中等待被王子拯救的善良公主。另一類是純粹邪惡的反派形象。例如，五官極度夸張、聲音尖銳的反派妲己的形象和《葫蘆兄弟》中女性妖怪的形象幾乎一致。但這些反派女性形象塑造得過(guò)于單一，角色不具有矛盾性與復(fù)雜性。

近年來(lái)，隨著女性主義的不斷發(fā)展，大眾開(kāi)始關(guān)注女性題材故事。2016—2020年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中女性角色的出現(xiàn)頻率和重要性顯著提升，以女性第一視角展開(kāi)敘述的作品占比進(jìn)一步提高。比如，《大魚(yú)海棠》中勇敢堅(jiān)定的少女椿為了向人類少年鯤報(bào)恩，甘愿用一半的壽命與靈婆交換，雖然椿的性格被觀眾所詬病，但其爭(zhēng)議性也從側(cè)面展現(xiàn)了女主人公性格的復(fù)雜性，表明創(chuàng)作者對(duì)角色進(jìn)行了多方面的價(jià)值探討。隨后，2018年推出的國(guó)漫作品《刺客伍六七》塑造了高人氣的女性群像，她們身份各異但是性格特點(diǎn)鮮明，會(huì)在危急時(shí)刻挺身而出并發(fā)揮各自所長(zhǎng)，守護(hù)家園。在這些動(dòng)畫(huà)電影中，女性角色有了更加獨(dú)立的個(gè)性和更加完整的人格，沖破了傳統(tǒng)的束縛，展現(xiàn)出了豐滿、多元的形象特征。

女性形象創(chuàng)作變遷

社會(huì)環(huán)境因素

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度也不斷發(fā)生變化，“女子無(wú)才便是德”“在家相夫教子”這類要求已然成為女性生存與發(fā)展的桎梏，現(xiàn)代社會(huì)的女性不再依附他人，而是在職場(chǎng)中有了一席之地，女性擁有一份能夠養(yǎng)活自己的工作已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍現(xiàn)象。動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)從屬于社會(huì)發(fā)展風(fēng)向與環(huán)境，具有一定的商業(yè)屬性。近幾年出現(xiàn)的大量謳歌女性獨(dú)立意識(shí)的動(dòng)畫(huà)電影展現(xiàn)出了不同社會(huì)背景下女性的生活，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種縮影與折射。

市場(chǎng)發(fā)展因素

在全球化語(yǔ)境下，各國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)都呈井噴式發(fā)展。在產(chǎn)量方面，自2015年起，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)量進(jìn)入了加速發(fā)展階段，除了2017年，2015—2019年我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影年均產(chǎn)量為51部，雖然數(shù)量較多，但是質(zhì)量卻有待提升，而市場(chǎng)又是審視電影制作投入與產(chǎn)出的重要渠道。2016—2020年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影票房低于1000萬(wàn)的影片占比為33%—45%，2020年甚至達(dá)到了70.6%。在巨大的市場(chǎng)需求面前，動(dòng)畫(huà)電影制作公司開(kāi)始迎合受眾的喜好和市場(chǎng)的風(fēng)向，根據(jù)大數(shù)據(jù)的推薦制作“大女主”動(dòng)畫(huà)電影。

新興媒體因素

在新媒體快速發(fā)展的背景下，文藝創(chuàng)作者將女性塑造成大眾所期待的形象，再以動(dòng)畫(huà)電影的方式輸出。上文提到，動(dòng)畫(huà)電影本身是對(duì)社會(huì)文化意識(shí)的一種呈現(xiàn)，隨著大量女性主題的動(dòng)畫(huà)電影誕生，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始注重打磨女性形象，塑造符合當(dāng)代年輕人喜好的女性形象。

女性形象創(chuàng)作偏差

形象塑造單一化

在女性題材動(dòng)畫(huà)電影不斷發(fā)展的過(guò)程中，其中塑造的女性形象的性格也在不斷發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為從單一化向多樣化的轉(zhuǎn)變，然而，我們還是可以從大量動(dòng)畫(huà)電影中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)女性形象的刻板塑造。比如，可愛(ài)美麗的外表對(duì)應(yīng)的是善良的角色，丑陋狡詐的外形塑造的就是邪惡的角色，它們之間呈現(xiàn)出極端的二元對(duì)立關(guān)系。在發(fā)型和五官設(shè)計(jì)方面也體現(xiàn)著“相由心生”，正面人物通常慈眉善目，清新自然，而反面形象都有著暗黑系妝容和比例不協(xié)調(diào)的五官。在服飾和道具方面，在塑造善良的女性形象時(shí)，創(chuàng)作者常選用亮度或明度較高的顏色的服飾；在塑造邪惡的女性形象時(shí)，則選用斗篷或披風(fēng)等，主要使用對(duì)比度高的冷色調(diào)服飾，且整體場(chǎng)景也呈現(xiàn)出黑暗氛圍。這樣極端外化的形象塑造使得觀者一眼就能判斷出角色的好壞，不僅不利于創(chuàng)作出豐滿的角色，也不利于后期劇情的發(fā)展。

性格塑造刻板化

由于在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)普遍要求女孩乖巧懂事，男孩勇敢進(jìn)取；在選擇工作時(shí)，也會(huì)鼓勵(lì)女性選擇相對(duì)穩(wěn)定的工作，以便其將更多的精力放到家庭生活中，至于男性，則要求其選擇更有創(chuàng)造性和不確定性的工作，在職場(chǎng)中不斷挑戰(zhàn)和提升自己。然而，當(dāng)創(chuàng)作者普遍陷入這種集體無(wú)意識(shí)中時(shí)，其塑造的刻板女性形象就會(huì)隨著動(dòng)畫(huà)電影的傳播實(shí)現(xiàn)二次影視化輸出，甚至加深人們對(duì)女性的刻板印象，造成“作為個(gè)體的人，女性已經(jīng)消失了，只作為被切割的零件，活在男性文化所主宰的審美活動(dòng)中”這樣的困境。

劇情塑造程式化

當(dāng)前，女性題材動(dòng)畫(huà)電影的劇情塑造較為程式化。現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)立女性有著較強(qiáng)的自主意識(shí)，不再依附家庭，但在動(dòng)畫(huà)電影中，創(chuàng)作者會(huì)使用同樣的方式塑造在不同環(huán)境中成長(zhǎng)的、不同職業(yè)背景的女性，情節(jié)設(shè)計(jì)也主要延續(xù)傳統(tǒng)的敘述方式。另外，部分以流量、大IP為基礎(chǔ)打造的動(dòng)畫(huà)電影因急于邁進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，缺乏對(duì)故事情節(jié)的精細(xì)編排與對(duì)人物的雕琢，動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景也往往直接套用模板，甚至照抄國(guó)外的故事架構(gòu)，但這種方式必然會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)中的人物形象單一化、空洞化。然而，改編并不意味著憑空捏造，而是要在已有背景下賦予現(xiàn)代化女性以意識(shí)。因此，國(guó)產(chǎn)電影在創(chuàng)作的過(guò)程中要不斷挖掘女性的自主意識(shí)，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行生搬硬套，忽視時(shí)代的發(fā)展變化，造成動(dòng)畫(huà)電影中的女性失語(yǔ)現(xiàn)象。

女性形象的建構(gòu)方式

近些年，女性形象不斷被挖掘，不斷被賦予新的意義和價(jià)值；與此同時(shí)，各國(guó)動(dòng)畫(huà)中的女性形象建構(gòu)也朝著多元化的方向進(jìn)行。例如，迪士尼公司拍攝了動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣》，里面的女主人公形象符合新時(shí)代的價(jià)值取向；日本動(dòng)畫(huà)電影《穿越時(shí)空的少女》中，主人公意外獲得穿越時(shí)空的能力，并運(yùn)用此能力不斷為身邊人解決問(wèn)題，破解生活中的難題，是勇敢面對(duì)未來(lái)的新時(shí)代女性形象。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影的主創(chuàng)開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)影片中的女性角色進(jìn)行創(chuàng)作和構(gòu)思，關(guān)注她們本身的矛盾性與復(fù)雜性，但在劇情的設(shè)置上仍缺乏一定的邏輯性和合理性，內(nèi)容上也缺少本土文化元素和時(shí)代元素。由此可知，建構(gòu)具有時(shí)代意義的女性形象需要不斷挖掘角色的特性，并賦予其獨(dú)特的人格魅力，以便在結(jié)合本民族文化的基礎(chǔ)上，塑造出更多具有獨(dú)立思想的成長(zhǎng)型女性角色。

挖掘女性角色的豐富性

在角色塑造方面，要塑造出有血有肉、情感豐富的女性角色，不僅可以表現(xiàn)女性的堅(jiān)韌果敢，也可以表現(xiàn)女性在壓力之下的迷茫和困惑。事實(shí)上，有一定缺點(diǎn)的人物形象才更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，更能激發(fā)觀眾的情感共鳴。在服裝與造型方面，可以吸取傳統(tǒng)服飾的特色，注重傳播本土文化。關(guān)于我國(guó)女性角色服飾的設(shè)計(jì)，可以從民族服飾中汲取設(shè)計(jì)靈感。在人物造型、發(fā)型以及妝容方面，也可以借鑒傳統(tǒng)妝造進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)。

在角色選擇方面，要意識(shí)到美是多元化的，孩童有天真之美，少女有清純之美，成年女性有成熟之美，老年女性有遲暮之美，她們都是美的代表和化身。動(dòng)畫(huà)電影的受眾不僅包括成人，還有未成年人，因此，在傳播美的觀念時(shí)，應(yīng)該將重點(diǎn)更多地放在心靈美上。

展現(xiàn)女性多元魅力

創(chuàng)作女性題材動(dòng)畫(huà)電影的根本在于培養(yǎng)人才。對(duì)于整個(gè)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)電影制作公司以及制作團(tuán)隊(duì)仍然較少，雖然各大高校都開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè)，但培養(yǎng)的大都是繪畫(huà)技巧及特效制作人才，動(dòng)畫(huà)編劇少之又少。而有一定水平的作家、編劇又因?yàn)橐欢ǖ钠?jiàn)和對(duì)動(dòng)畫(huà)行業(yè)的不了解，不愿意創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)劇本，這也恰恰是動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)鏈中缺失的重要一環(huán)。與此同時(shí)，要講好女性故事，創(chuàng)作女性題材作品，就要積極吸引女性編劇、女性動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者加入動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作中，通過(guò)女性創(chuàng)作者提高女性角色的豐富性。

動(dòng)畫(huà)電影中女性題材作品的缺失是眾多因素共同導(dǎo)致的。首先是歷史因素，在封建社會(huì)，女性在家庭中普遍處于從屬地位，因此，傳統(tǒng)的女性題材故事也相對(duì)較少。其次，女性在近代才獲得受教育的機(jī)會(huì)，女性作家、女性編劇，甚至女性導(dǎo)演，也是近年來(lái)才出現(xiàn)零星幾個(gè)。在這些因素的影響下，女性題材動(dòng)畫(huà)電影作品較少。但是，動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)急需女性視角的女性題材動(dòng)畫(huà)電影作品。

創(chuàng)作女性成長(zhǎng)故事藍(lán)本

劇本是動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，編劇需要對(duì)故事有整體掌控力，同時(shí)也需要對(duì)角色進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化改編。首先，在劇本方面，我國(guó)歷史悠久，在歷史長(zhǎng)河中誕生的故事、小說(shuō)、詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，可以為創(chuàng)作者改編創(chuàng)作提供源源不斷的靈感來(lái)源。但是，創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)民間故事和傳統(tǒng)民間形象的改編創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下，不能將故事照搬到劇本中，要考慮到時(shí)下社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和價(jià)值觀念，對(duì)故事進(jìn)行現(xiàn)代化改編。其次，在角色塑造方面，不應(yīng)塑造正義與邪惡二元對(duì)立的臉譜化形象，而是應(yīng)當(dāng)深層次挖掘人性，將人物塑造得更加豐滿。只有這樣，觀眾才能產(chǎn)生代入感，與角色共情，感受到角色的魅力，從而將故事本身的價(jià)值傳遞開(kāi)來(lái)。最后，在人物形象的塑造上，可以借鑒但不能照搬西方國(guó)家動(dòng)畫(huà)電影的故事內(nèi)核。西方國(guó)家的動(dòng)畫(huà)電影推崇個(gè)人英雄主義，主人公往往會(huì)先經(jīng)歷人生中的困難，繼而擁有普通人難以企及的超能力，再匡扶正義，與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，拯救地球。但是如果所有創(chuàng)作者都用這樣的故事結(jié)構(gòu)塑造人物形象，就會(huì)陷入固定的創(chuàng)作思維模式中?？傊瑖?guó)產(chǎn)女性題材動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)當(dāng)根植于民族文化，挖掘女性魅力，彰顯女性獨(dú)特風(fēng)貌，建構(gòu)深層價(jià)值。

綜上所述，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，有必要?jiǎng)?chuàng)作女性題材動(dòng)畫(huà)電影作品以滿足市場(chǎng)的多樣化需求。在女性意識(shí)不斷滲透至各個(gè)領(lǐng)域的當(dāng)下，在女性角色性格塑造方面拒絕刻板化，在故事背景創(chuàng)作中貼近現(xiàn)實(shí)，在價(jià)值觀方面輸出多元化的審美觀念，打破男性視角下對(duì)女性的刻板描寫(xiě)是創(chuàng)作者亟須解決的問(wèn)題。展現(xiàn)女性的獨(dú)特魅力與價(jià)值，創(chuàng)作出具有時(shí)代風(fēng)貌的女性題材動(dòng)畫(huà)電影作品，對(duì)于推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展，提升民族形象，促進(jìn)文化交流有著重要意義。

2022江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題“‘引領(lǐng)與融合新文科背景下高職院校動(dòng)畫(huà)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究”（編號(hào)：SY20221215-21）。