摘 要：中國畫蘊含著歷史幾千年的文化藝術(shù)氣息，對我國而言有獨特的藝術(shù)展現(xiàn)。目前，隨時代的變革和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國畫藝術(shù)展現(xiàn)形式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，繪畫人員除了要將傳統(tǒng)形式的中國畫藝術(shù)進行展現(xiàn)外，還需要依據(jù)實際情況對中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新，這樣才能使中國畫藝術(shù)緊隨時代發(fā)展的潮流，讓中國畫藝術(shù)保持長久的活力。對此，本文主要對中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考與實踐進行探析，并對中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀和相應的藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展策略詳細論述，其主要目的便是促進中國畫在國際上得到更好的宣揚和發(fā)展，以此強化我國的國際地位。另外，由于中國畫極具民族風格特色，所以相關(guān)繪畫人員對中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新發(fā)展探究時，也可以在社會發(fā)展新階段促進中國畫藝術(shù)吸收西方藝術(shù)精華，該方法不僅屬于貼近群眾生活的具體創(chuàng)新發(fā)展路徑，而且還可以讓我國文化中的瑰寶更好地展現(xiàn)于世界舞臺，讓中國畫在傳承中獲得創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國畫；藝術(shù)；創(chuàng)新發(fā)展；思考；實踐

中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）22-00-03

若中國畫藝術(shù)創(chuàng)作人員可以將繪畫形式和內(nèi)容在社會發(fā)展新時期做出相應的改變，那么既可以讓藝術(shù)觀賞群眾追求感官方面的刺激，而且還能讓我國藝術(shù)事業(yè)在繪畫語言多元化方面加強探索，以便于促使我國藝術(shù)事業(yè)朝著更好的方向發(fā)展。另外，目前我國已有許多藝術(shù)家為追求創(chuàng)新和發(fā)展，在中國畫藝術(shù)展現(xiàn)方面從多角度博取大眾的眼球，觸動大眾的內(nèi)心情感，這樣不僅可以凸顯藝術(shù)家抱著嚴謹?shù)膽B(tài)度去進行創(chuàng)新任務，而且還能凸顯藝術(shù)家以此承擔中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的相應責任。這樣既可以推動我國藝術(shù)事業(yè)向前發(fā)展，還可以讓更多優(yōu)秀的藝術(shù)家在創(chuàng)新發(fā)展中國藝術(shù)的過程中散發(fā)個人藝術(shù)魅力，強化個人的藝術(shù)思維，讓我國更多類型的藝術(shù)作品具有時代感和新的意義。

一、中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)發(fā)展觀念的影響，許多中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者在社會發(fā)展新時期只關(guān)注單方面的創(chuàng)新，而不關(guān)注將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保留，所以，創(chuàng)作者會使中國畫藝術(shù)形式進行全面變化，這樣不僅會降低藝術(shù)作品蘊含的文化價值，而且也不能將個人的情感更好地賦予畫作中，限制作品傳輸內(nèi)涵。另外，部分中國畫創(chuàng)作者也會在更新中國畫藝術(shù)形式的過程中，故意放大新型材料以及工具所具有的表現(xiàn)能力，這樣不僅無法有效地對藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，反而會凸顯自身喧賓奪主的狀態(tài)，降低藝術(shù)作品的實際展現(xiàn)價值。例如，中國畫主要創(chuàng)作顏料便是墨水，相關(guān)畫作創(chuàng)作人員也會在創(chuàng)新顏料的過程中添加部分天然調(diào)和而成的水色以及石色顏料，并運用毛筆進行繪畫。在社會發(fā)展新時期，相關(guān)創(chuàng)作人員為創(chuàng)新中國畫藝術(shù)展現(xiàn)形式，會運用噴槍或者拓印的方式對水粉及顏料進行運用，該方式雖然新穎，但畫作創(chuàng)作者若沒有在該過程中適當?shù)乇Ａ魝鹘y(tǒng)形式的中國畫繪畫形式，那么便會存在故意放大新型材料以及工具所具有的表現(xiàn)能力的現(xiàn)象，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國畫藝術(shù)形式創(chuàng)新的進程中逐漸消失殆盡，無法體現(xiàn)創(chuàng)新后中國畫藝術(shù)形式的文化魅力[1]。

除此之外，目前，中國畫藝術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)逐漸成為我國各藝術(shù)創(chuàng)作者關(guān)注的重點內(nèi)容，由于在社會發(fā)展新階段，畫家數(shù)量不斷增加，而部分畫家為追求經(jīng)濟利益，會在創(chuàng)新的過程中只關(guān)注創(chuàng)新，而不關(guān)注將傳統(tǒng)文化進行保留，進而忽略中國畫的真正創(chuàng)新意義，這種急功近利的現(xiàn)象雖然會提高畫作的商業(yè)價值，但是會降低畫作的精神內(nèi)涵。另外，也有部分畫作創(chuàng)作者為獲取更高的經(jīng)濟效益而出現(xiàn)盲目創(chuàng)新的現(xiàn)象，該現(xiàn)象雖然會引起藝術(shù)界的熱潮，但是也會隨藝術(shù)品標注價格的升高，讓市場中以假濫造的問題越來越嚴重，進而擾亂市場，并減少我國優(yōu)秀的畫作作品，褻瀆真正的藝術(shù)作品。

當然，在全新的社會發(fā)展時期，眾多畫作創(chuàng)作者受新時代和新思想以及新環(huán)境的影響，會在拓寬中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展道路的過程中過于求新，過分強調(diào)新的因素，這樣不僅會使融入的新因素與傳統(tǒng)繪畫形式中的內(nèi)容不融合，還會使最終創(chuàng)作出來的中國畫作品嚴重脫離其本應具備的最基礎(chǔ)的形象和意蘊，會使畫作創(chuàng)作者由于完全駕馭不了新元素而讓作品缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容，進而影響畫作的價值。另外，部分中國畫創(chuàng)作者會因為一味追求新潮，不注重提高個人的繪畫基本功，所以即便在后續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新形式的中國畫藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容加強結(jié)合，也會受個人基本功并不扎實的影響讓創(chuàng)作的作品脫離原本中國畫最基本的框架，這樣既不會提高作品的展現(xiàn)價值，而且還會降低作品的影響力[2]。

二、中國畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考與實踐

中國畫藝術(shù)是我國文化寶庫中璀璨明亮的明珠，其在從古至今的發(fā)展進程中就像一條長河，時而滯留平緩，時而狂暴湍急，但是在流動的過程中從未發(fā)生過斷流。在社會發(fā)展新時期，隨著中國畫藝術(shù)一直向前發(fā)展，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作人員也應做出相應的創(chuàng)新，注重將個人的探索和奮斗精神凝聚為一體，注重將他人的探索和奮斗精神凝聚為一體，這樣不僅可以使中國畫這條文化長河在發(fā)展的過程中汲取多角度的養(yǎng)分，還會使這條藝術(shù)長河在時代發(fā)展的進程中不斷拓寬，不斷延長，這樣既可以推動我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，還可以讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚。另外，在中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者比較講究意象思維方式和寫意的造型觀，比較追求天人合一的理想境界，這樣不僅可以賦予畫作更多的內(nèi)涵和情感，而且還能讓畫作在實際展現(xiàn)時更有影響力和感染性。但是，隨著中國畫藝術(shù)發(fā)展在社會發(fā)展新階段面臨巨大的挑戰(zhàn)，中國畫藝術(shù)創(chuàng)新方法有了極大的變化，為了使中國畫在后續(xù)創(chuàng)作的過程中，其筆墨依然追求虛實和意境以及氣勢等相關(guān)要素，相關(guān)人員需要在創(chuàng)新過程中加強思考與實踐，確保中國畫藝術(shù)創(chuàng)新方法可以和傳統(tǒng)繪畫形式相融合，這樣既可以保留原有的繪畫方法，還可以依據(jù)創(chuàng)新的追求方向?qū)⒗L畫新形式進行展現(xiàn)和應用，以便于促使我國中國畫藝術(shù)在千余年的歷史長河中呈平穩(wěn)的態(tài)勢向前發(fā)展，讓我國文化保護中璀璨的明珠一直明亮[3]。

（一）中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將個人思想與時代同步

中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者對中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新的過程中，先要注重將個人思想與時代進行同步，這樣才能在創(chuàng)新時突破傳統(tǒng)束縛，才能在創(chuàng)新時依然適當?shù)乇Ａ魝鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，確保創(chuàng)新的中國畫藝術(shù)形式符合新時代中新思想和新環(huán)境的發(fā)展需求，促使中國畫藝術(shù)得到穩(wěn)定和持久的發(fā)展。另外，若相關(guān)創(chuàng)作者可以將個人思想與時代同步，還可以使中國畫藝術(shù)真正地走出國門，讓世界感受到我國藝術(shù)事業(yè)的強大力量，讓中國畫藝術(shù)在世界美術(shù)文藝領(lǐng)域可以綻放光彩，進而凸顯我國的國際地位，強化我國的國際影響力。例如，以蔣孟福的《白露·白鷺》為例，該幅畫作主要描繪的場景是一只白鷺站在電話線上，而附近布滿交錯的電話線圈，該畫作不僅主題新穎，而且也采取了創(chuàng)新的中國畫藝術(shù)形式，同樣也保留了傳統(tǒng)的中國畫創(chuàng)作方法，既做到突破守舊思想，而且還能在基于傳統(tǒng)文化之下，緊隨當代社會的主要發(fā)展趨勢，讓創(chuàng)新的藝術(shù)形式推陳出新，讓中國藝術(shù)時刻保持新鮮的活力。除此之外，相關(guān)繪畫創(chuàng)作者主動地將中國畫藝術(shù)進行合理創(chuàng)新，還可以凸顯藝術(shù)創(chuàng)作者在社會發(fā)展新時期不愿意一味地遵照舊觀念，而是更愿意自主地踏出舒適圈去奔赴創(chuàng)新改革的道路，這樣既可以使自身明確對中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新的重要性，還能從根本上提高個人的繪畫能力，提高個人的綜合素養(yǎng)，讓中國畫藝術(shù)得到有效的創(chuàng)新和實質(zhì)性的發(fā)展。

（二）中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者要積極借鑒西方藝術(shù)的創(chuàng)新形式

中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者若想實現(xiàn)對中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新，也可以在社會發(fā)展新階段適當?shù)厝诤?，吸取西方藝術(shù)精華，這樣不僅可以將西方藝術(shù)滲透于中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，還可以讓中國畫的藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富，讓中國畫藝術(shù)滿足改革開放后我國藝術(shù)事業(yè)的實際發(fā)展要求。例如，在社會發(fā)展新階段，我國廣大群眾對藝術(shù)有著極高的期待，因為許多西方藝術(shù)文化在社會發(fā)展新階段逐漸融入中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，所以許多中國畫藝術(shù)創(chuàng)作人員會借此開辟新的創(chuàng)新路徑，通過有效打破傳統(tǒng)繪畫體系的約束和限制，讓中國畫藝術(shù)的內(nèi)容得到豐富和轉(zhuǎn)變，這樣既可以使中國畫藝術(shù)在發(fā)展的進程中響應時代發(fā)展的必然趨勢，而且還可以滿足現(xiàn)階段我國廣大群眾對藝術(shù)的全面追求。當然，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者在借鑒西方藝術(shù)內(nèi)容的過程中，也需要注重將西方藝術(shù)內(nèi)容與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能避免在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新的進程中對其進行盲目的發(fā)展，以此符合時代發(fā)展必然趨勢，繼承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化，讓中國畫藝術(shù)在創(chuàng)新的過程中真正實現(xiàn)博采眾長和優(yōu)化發(fā)展的成效[4]。

（三）中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將藝術(shù)創(chuàng)新方法與現(xiàn)實生活相銜接

中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者為了使中國畫藝術(shù)創(chuàng)新方法執(zhí)行得更加合理，可以促使創(chuàng)新方法與群眾的現(xiàn)實生活相銜接，這樣不僅可以切實立足人民群眾及生活發(fā)展，而且還能讓創(chuàng)新后的中國畫藝術(shù)形式滿足群眾傳統(tǒng)審美需求，滿足群眾在社會發(fā)展現(xiàn)階段的新型審美需求。例如，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作人員可以在繪畫的過程中利用全新的人物造型繪畫方式，將當前時代精神及現(xiàn)實生活狀況借助繪畫展現(xiàn)形式進行凸顯，并通過合理調(diào)整人物的造型和形態(tài)豐富中國畫藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容，這樣既可以展現(xiàn)繪畫者高超的繪畫技藝水平，而且還可以讓中國畫藝術(shù)創(chuàng)新工作肩負起促使我國創(chuàng)新發(fā)展的重要歷史使命。另外，相關(guān)繪畫人員在創(chuàng)作中國畫中的人物造型和形態(tài)時，除了要精準掌握中國畫基礎(chǔ)的繪畫方法外，還需要加強掌握傳統(tǒng)中國畫中筆墨紙硯的正確運用方法，這樣既可以切實地將中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新，而且還能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承和弘揚，讓中國畫藝術(shù)創(chuàng)新方法在與現(xiàn)實生活相銜接的過程中成為真正意義上的中國畫藝術(shù)作品，并使其肩負相應的職責和使命[5]。

（四）中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)繪畫工具和現(xiàn)代化的繪畫工具相結(jié)合

在傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫者主要運用的繪畫工具便是毛筆。在現(xiàn)階段中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫人員為了推進中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，會運用噴槍或者拓印的方式。但是，若中國畫藝術(shù)創(chuàng)作人員單方面地在社會發(fā)展現(xiàn)階段對噴槍或者拓印的方法進行運用，那么便會著重探究創(chuàng)新中的新，并不能使創(chuàng)新工作執(zhí)行得更有意義和價值。所以，相關(guān)繪畫人員需要將新社會環(huán)境中的新型繪畫工具和傳統(tǒng)繪畫形式中的繪畫工具相結(jié)合，這樣既可以在中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以切實地實現(xiàn)中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。另外，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者若將傳統(tǒng)繪畫工具和現(xiàn)代化的繪畫工具相結(jié)合，還可以創(chuàng)新出全新的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作風格，可以使中國畫在世界藝術(shù)文化中長久屹立不衰，還可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容借助創(chuàng)新后的中國畫藝術(shù)流傳千古。當然，繪畫者也可以借助該方法提高中國畫藝術(shù)的展現(xiàn)魅力，可以在探究中西融合的發(fā)展道路上切實推動中國畫藝術(shù)創(chuàng)新，可以讓更多畫作觀賞者對創(chuàng)新后的中國畫藝術(shù)形式進行欣賞，這樣不僅可以強化觀賞者在觀賞過程中對民族美學和哲學以及文化和精神的探究，還可以凸顯中華民族優(yōu)良的文化和中華人民的正確世界觀和人文觀，使中國畫藝術(shù)創(chuàng)新成為推進我國朝著更好方向發(fā)展的重要核心，讓我國藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的發(fā)展[6]。

三、結(jié)束語

中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者若能在社會發(fā)展新階段，注重將中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新，那么便可以使中國畫藝術(shù)以多樣化的形式展現(xiàn)于世界舞臺，這樣不僅可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺中流傳千古，而且還能以此提高我國的綜合國際地位，促進我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標。另外，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者對中國畫藝術(shù)進行創(chuàng)新時，可以通過努力汲取西方藝術(shù)文化的精華部分以及將精華部分與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，切實地將時代精神面貌和人民群眾的生活情境融合在畫作中，將全新的繪畫工具和繪畫思想以及傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中的基礎(chǔ)方式融合在畫作中，這樣既可以推動中國畫藝術(shù)創(chuàng)新，而且還能以此強化中國畫作品在實際展現(xiàn)過程中的欣賞力，突出創(chuàng)新工作是推進中國畫發(fā)展的核心工作。當然，在瞬息萬變的信息時代，由于萬事萬物都在飛速發(fā)展，所以中國畫藝術(shù)創(chuàng)作者也應在社會發(fā)展新階段著重創(chuàng)新個人的繪畫思維和繪畫意識，這樣才能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加深認知，也可以對藝術(shù)產(chǎn)生新感悟，使其成為促進中國畫發(fā)展與創(chuàng)新的重要因素。讓中國畫藝術(shù)新形式適應時代的發(fā)展需求，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不會在中國畫藝術(shù)創(chuàng)新的進程中遭受丟失。

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作者簡介：張婷婷（1990-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，美術(shù)學專業(yè)，從事中國畫藝術(shù)研究。