呂明帥 韓春雨

摘 要：中國(guó)寫意人物畫擁有深厚的歷史積淀與文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著豐富的民族特色，它能有效地將觀者的思想和感受聯(lián)系起來，而且能夠深刻地反映出當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美觀。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，這種傳統(tǒng)的繪畫形式也受到越來越多的關(guān)注，并呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)樣式。近年來，中國(guó)的寫意人物畫既保留著中國(guó)傳統(tǒng)的精髓，又與當(dāng)下的社會(huì)潮流相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：寫意人物；中國(guó)畫；多元融合

基金項(xiàng)目：本文系2022年佳木斯大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目課題“多元融合背景下提升中國(guó)畫專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)研究”（2022JY3-42）研究成果。

一、寫意人物畫基本概述

寫意人物畫又被稱作水墨人物畫，其繪畫方式是以人物形象為主體在宣紙上進(jìn)行作畫。人物畫是中國(guó)畫中的一大畫科，相比于花鳥畫、山水畫，出現(xiàn)得更早一些，大致可以分為肖像畫、道釋畫、歷史故事畫等。寫意人物畫講究的是把人物的個(gè)性刻畫得逼真?zhèn)魃?，氣韻生?dòng)，形神兼?zhèn)?。而“傳神”是一種描繪人物的藝術(shù)，它注重將人的特點(diǎn)、情感、外貌與周圍的背景融合在一起，以達(dá)到栩栩如生的效果。它的創(chuàng)作方式強(qiáng)調(diào)了將人的特點(diǎn)融入到作品的整體構(gòu)圖當(dāng)中。

中國(guó)人物畫擁有厚重的底蘊(yùn)，可追溯到周代，當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了用來宣揚(yáng)道德準(zhǔn)則的古代壁畫。而到了秦漢時(shí)期，更多地描繪了古代傳說、民間傳說、宗教信仰等，其中，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓中發(fā)掘出來的《人物龍鳳圖》及《人物御龍圖》等帛畫，更是被認(rèn)定為最早的獨(dú)幅人物畫作品。在魏晉時(shí)期，隨著觀念的徹底解放、佛學(xué)的引進(jìn)和玄學(xué)的流行，中國(guó)人物畫的繪畫技法從簡(jiǎn)單粗糙到復(fù)雜細(xì)膩，特別是宗教繪畫更是蓬勃發(fā)展，顧愷之等一批繪畫大師和以《魏晉勝流畫贊》《論畫》為代表的一批人物畫論，都為中國(guó)繪畫的發(fā)展和繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，中國(guó)寫意人物畫作品注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，并且不斷汲收外來的藝術(shù)元素，以此來呈現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性。中國(guó)寫意人物畫家倡導(dǎo)“畫形”，注重捕捉能夠表現(xiàn)出生命力的眼睛、肢體語(yǔ)言、身體特征和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)主次分明，相較于衣冠更注重傳情的面部手勢(shì)，相較于環(huán)境描寫更注重人物活動(dòng)及其顧盼呼應(yīng)。在寫意人物的繪畫技法中，筆和墨相互作用，筆中有墨，墨中有筆，一筆落紙，既可以傳神，又能抒情達(dá)意，還會(huì)顯現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格，其在難易程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于山水花鳥畫。寫意人物畫展現(xiàn)出的筆墨風(fēng)格和傳神寫意的特點(diǎn)，不同于一般肖像畫，這也是寫意人物畫的獨(dú)特之處。

寫意人物畫技法是很難掌握的，寫意人物畫家如果不經(jīng)歷幾十年的磨煉，很難畫出寫意人物畫的精髓。中國(guó)寫意人物畫家應(yīng)該掌握寫實(shí)主義繪畫風(fēng)格的技巧，并能夠提升作品的視覺效果。對(duì)一名優(yōu)秀的寫意人物畫家而言，不僅需要擁有出色的繪畫技巧，而且必須不斷努力，只有這樣，才能達(dá)到更高技藝水平。通過幾十年的努力訓(xùn)練，畫家可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，但僅僅靠技巧并不足以讓一幅作品從同類作品中脫穎而出。優(yōu)秀的寫意人物畫家還應(yīng)擁有深厚的文化修養(yǎng)，特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，能夠深刻領(lǐng)悟到中國(guó)繪畫審美的核心內(nèi)容。同時(shí)，寫意人物畫家還應(yīng)該深研書法，努力提升自己藝術(shù)內(nèi)涵，并能夠更深刻地感受到中國(guó)繪畫對(duì)于純粹與優(yōu)雅的追求。

當(dāng)今是快節(jié)奏的時(shí)代，也是多元化融合的時(shí)代，年輕一代的寫意人物畫學(xué)習(xí)者，應(yīng)該多品讀優(yōu)秀的中國(guó)寫意人物畫作品，深刻欣賞和領(lǐng)略它們的藝術(shù)精髓，并且沉下心研讀理論書籍，從而更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)浮躁，擺脫物質(zhì)欲望的束縛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)一份屬于自己的力量。

二、當(dāng)代寫意人物畫的發(fā)展

（一）發(fā)展的文化底蘊(yùn)

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了無比燦爛輝煌的文明，它豐厚的歷史文化遺留為中華民族繪畫的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寫意人物畫在過去幾百年中取得了巨大的成就，既反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，又融合了當(dāng)代的美學(xué)思想，為中國(guó)繪畫的進(jìn)步做出了重大的貢獻(xiàn)。

自20世紀(jì)以來，近一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，寫意人物畫已經(jīng)從一種古老的藝術(shù)表達(dá)形式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全新的表達(dá)形式。從創(chuàng)作到技術(shù)，從觀念到實(shí)踐，寫意人物畫作品已經(jīng)到達(dá)一個(gè)空前的高度，這一切都離不開畫家們的努力和探索。我國(guó)寫意人物畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將我國(guó)古老的文化與現(xiàn)代的技藝完美結(jié)合，從中提煉出獨(dú)特的審美觀，讓觀者沉浸其間，從中獲得一種心靈的洗禮，激勵(lì)他們追尋自己的夢(mèng)想，追尋一種真正的藝術(shù)境界。它既體現(xiàn)出中國(guó)古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力，又為當(dāng)代藝術(shù)家提供一種全新的視角，讓他們能夠創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品。我國(guó)的寫意人物畫不僅延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，而且還融入了當(dāng)下的流行趨勢(shì)，成為當(dāng)下我國(guó)美術(shù)界一道絢麗多彩的風(fēng)景，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)以來，我國(guó)的繪畫藝術(shù)作品取得了許多重大的成果，特別是在寫意人物畫領(lǐng)域。通過研究這些作品的演變歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的演變與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。這些演變與社會(huì)環(huán)境的劇烈變化，以及外來文化的傳播是分不開的。

19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初，受我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情和藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)等因素影響，康有為、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等先后提出“國(guó)畫改良”的口號(hào)，提倡在我國(guó)的繪畫領(lǐng)域引進(jìn)西方的繪畫風(fēng)格，嘗試對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行改革。這種現(xiàn)象反映了文藝學(xué)術(shù)界對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻思考，并且在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷程中起到了巨大的作用。

1949年后，我國(guó)的文藝學(xué)術(shù)界更加關(guān)注和推廣國(guó)畫改良。其中，徐悲鴻的中西結(jié)合風(fēng)格成為當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)流派，呂鳳子的寫意人物畫、豐子愷的漫畫寫意人物也成為當(dāng)時(shí)的重要藝術(shù)風(fēng)格。趙望云的寫意人物畫更加注重鄉(xiāng)土風(fēng)情，他的繪畫創(chuàng)作多是反映勞動(dòng)人民生活的作品，這也和他的出身和早年間的生活息息相關(guān)。

20世紀(jì)五六十年代起，寫意人物畫開始進(jìn)入探索和開拓時(shí)期，在藝術(shù)手法的表現(xiàn)上，傳統(tǒng)的寫意人物畫的筆墨技法得到了有力發(fā)揚(yáng)，并在不同的地域有著不同的繪畫技法與表現(xiàn)。到了20世紀(jì)80年代，寫意人物畫的面貌煥然一新，改變了以往的寫實(shí)主義形式，繪畫的表現(xiàn)題材也比較廣泛，出現(xiàn)筆墨與人物造型的結(jié)合。

藝術(shù)家的作品反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化氛圍，并且在某種程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)，寫意人物畫也出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展面貌，并且在當(dāng)今的藝術(shù)界中占據(jù)著越來越重要的地位。

（三）未來發(fā)展趨勢(shì)

中華文明擁有悠久的歷史，其中的中國(guó)寫意人物畫更是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它以其豐富的內(nèi)涵吸引著眾多的觀者，成為中國(guó)畫、中國(guó)美學(xué)的重要組成部分。中國(guó)當(dāng)代寫意人物畫不僅僅是一種延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式，而且也蘊(yùn)含著中國(guó)人的思想和價(jià)值理念。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，中國(guó)當(dāng)代寫意人物畫應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要想創(chuàng)作中國(guó)寫意人物畫，創(chuàng)作者需要對(duì)中國(guó)的歷史文化、傳統(tǒng)以及當(dāng)代的審美觀念進(jìn)行全面的理解，在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)作品的獨(dú)特魅力。中國(guó)當(dāng)代寫意人物畫創(chuàng)作需要持續(xù)創(chuàng)新，通過汲取各類美術(shù)作品形式的優(yōu)點(diǎn)，并將它們結(jié)合，來達(dá)到更加出色的藝術(shù)效果。

三、中國(guó)畫專業(yè)建設(shè)過程中寫意人物創(chuàng)作的

多元融合方法

隨著當(dāng)今社會(huì)文化的多元化融合，繪畫藝術(shù)變得越來越豐富多彩。中國(guó)寫意人物畫的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，從題材的選擇到形式的表達(dá)，都有著獨(dú)特的個(gè)性。藝術(shù)是一種將人類的思想和情感轉(zhuǎn)化為形象的過程，它的形成和發(fā)展離不開人們的日常生活。藝術(shù)的本質(zhì)是一種超越生活的表達(dá)方式，它需要藝術(shù)家們深入觀察、理解和體會(huì)，并運(yùn)用自己的主觀能動(dòng)性去創(chuàng)作和表現(xiàn)。藝術(shù)的創(chuàng)作旨在將主觀和客觀、形式和內(nèi)容融為一體。藝術(shù)家們因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)、知識(shí)和觀察角度的差異，在處理相似的事物時(shí)會(huì)有所不同。因此，藝術(shù)創(chuàng)作既要尊重客觀事實(shí)，也要尊重主觀意見；既要關(guān)注內(nèi)容，也要注重外在。

（一）表現(xiàn)方法

在寫意人物畫的表現(xiàn)方面，許多寫意人物畫的學(xué)習(xí)者都會(huì)采用寫生的方法，而要進(jìn)行寫生，往往要有一位真實(shí)的人作為參照，通過對(duì)創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行細(xì)致的觀察，對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的身體比例進(jìn)行細(xì)節(jié)的把控，然后才可以開始作畫。寫生并不局限于死板地捕捉客觀世界，相反，這種方法可以讓繪畫者將個(gè)性化的、獨(dú)特的、逼真的元素結(jié)合起來，創(chuàng)造出既具有視覺沖擊力，又能夠展示出個(gè)性化審美的作品。

中國(guó)的寫意人物畫寫生與西方的素描和速寫有著很多的不同點(diǎn)，雖然都是對(duì)造型的訓(xùn)練和對(duì)模特的描繪，但是中國(guó)寫意畫寫生落筆講究的是“意在筆先”，而西方的素描速寫寫生中寫實(shí)主義的藝術(shù)手法的味道比較重。中國(guó)繪畫，尤其是寫意人物畫寫生，在追求客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，在畫中對(duì)模特的精神氣質(zhì)以及內(nèi)涵方面也都有著充分的表現(xiàn)，這也是中國(guó)寫意人物畫寫生和西方的素描速寫寫生不同點(diǎn)的體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)作題材

各個(gè)歷史階段的社會(huì)、文化以及生活方式各異，這些差異也決定了不同階段的藝術(shù)具有不同的風(fēng)格。在當(dāng)今世界，日常生活對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響至關(guān)重要。在這種情況下，當(dāng)今的寫意人物畫也需要更多地關(guān)注生活，以便更好地表現(xiàn)出當(dāng)下的風(fēng)格。

藝術(shù)創(chuàng)作是反映生活的過程，現(xiàn)實(shí)生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感源泉。充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)生活之間的關(guān)系，是寫意人物畫創(chuàng)作十分重要的基礎(chǔ)和基本認(rèn)知。藝術(shù)作品大多都是現(xiàn)實(shí)生活的反映，從古至今，很多在藝術(shù)史上占有重要地位的藝術(shù)家，他們的藝術(shù)作品都與自身所處的生活環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，創(chuàng)作內(nèi)容的成功取決于畫家對(duì)生活的深入理解和把握，這也是繪畫作品的主題思想的關(guān)鍵所在。只有通過精心挑選創(chuàng)作對(duì)象，精心構(gòu)建瞬間視覺形象，并且精心處理整幅畫面，才能做到在畫面創(chuàng)作內(nèi)容上的成功。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中國(guó)寫意人物畫的人需要不斷提升自己的知識(shí)和思維水平，以便從日常生活和復(fù)雜的素材中提煉出基于情感的創(chuàng)作主題，并挖掘出它們的真正含義，以便捕捉到最生動(dòng)的人物形象。

（三）表現(xiàn)語(yǔ)言

在某種程度上，形式語(yǔ)言可被視為一種獨(dú)特的工具。各種藝術(shù)類別都擁有自己獨(dú)特的形式語(yǔ)言，例如舞蹈的動(dòng)作、音樂的旋律、繪畫的顏料與圖案等。在中國(guó)畫方面，寫意人物畫擁有一套完整的筆法和技巧。這些技巧包括構(gòu)圖、造型和色彩的使用。

其中，構(gòu)圖如果處理得好，會(huì)使繪畫作品的視覺效果非常強(qiáng)烈，在眾多畫作中顯得格外突出；如若處理得不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)畫面的協(xié)調(diào)性差，拉低畫作的格調(diào)。在寫意人物畫中，構(gòu)圖的技巧有很多，例如主次原則、虛實(shí)原則。S形構(gòu)圖、對(duì)角構(gòu)圖等都是寫意人物畫的構(gòu)圖方式，同時(shí)也是中國(guó)畫的構(gòu)圖方式。

有了構(gòu)圖作為支架，還需要有色彩的點(diǎn)綴，二者相輔相成，缺一不可。在繪畫中，各種色彩在空間有機(jī)組合，按照一定的比例，有秩序、有節(jié)奏地相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)，從而成功地構(gòu)成畫面和諧的色彩整體。當(dāng)今，許多藝術(shù)家都在嘗試通過結(jié)合各種藝術(shù)元素來展現(xiàn)他們的作品，并努力打破既定的畫法框架，從而在多元化融合的背景下使中國(guó)寫意人物畫擁有更加獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)總是在繼承與不斷創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一過程中向前發(fā)展著，這是藝術(shù)自身運(yùn)動(dòng)的歷史所揭示的一個(gè)普遍規(guī)律。我們必須堅(jiān)持和保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)樗侵袊?guó)文化的重要內(nèi)容，并在當(dāng)今的多樣性和復(fù)雜性的環(huán)境中得以繼承和發(fā)展。在過去的幾百年里，寫意人物畫經(jīng)過了漫長(zhǎng)的演變，在當(dāng)今，寫意人物畫創(chuàng)作應(yīng)該致力于推廣和宣揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，在當(dāng)今多元文化融合的環(huán)境下，為了中國(guó)畫專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，寫意人物畫創(chuàng)作還應(yīng)該以多種多樣的創(chuàng)作形式發(fā)展，并呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)樣式。中國(guó)的寫意人物畫既要保留中國(guó)傳統(tǒng)的精髓，又要通過不斷創(chuàng)新和探索，與當(dāng)下的社會(huì)潮流相呼應(yīng)，只有這樣，中國(guó)寫意人物畫才能呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)邁向一個(gè)全新的高度。

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作者簡(jiǎn)介：

呂明帥，佳木斯大學(xué)碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫。

韓春雨（通訊作者），佳木斯大學(xué)副教授。研究方向：中國(guó)畫。