趙峻立 張文毅 張濤

摘 要：基于人居環(huán)境學(xué)的視角，對(duì)甘肅河西走廊地區(qū)的地域文化歷史脈絡(luò)以及傳統(tǒng)村落建筑的更新發(fā)展歷程進(jìn)行研究，有助于探索傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。同時(shí)，需要深入分析甘肅河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)與利用現(xiàn)狀，找出其中存在的問(wèn)題，并提出可持續(xù)發(fā)展的改造和提升策略。

關(guān)鍵詞：河西走廊；傳統(tǒng)民居；人居環(huán)境學(xué)

一、人居環(huán)境學(xué)視域下開(kāi)展河西走廊傳統(tǒng)民居

研究的意義

人居環(huán)境學(xué)從人類居住的角度出發(fā)，探究如何創(chuàng)造舒適、健康、安全的生活環(huán)境。在人居環(huán)境學(xué)的視域下開(kāi)展對(duì)河西走廊傳統(tǒng)民居的研究具有重要的意義。

首先，傳統(tǒng)民居作為人類居住的重要場(chǎng)所，其建筑和環(huán)境特征對(duì)人類健康和生活質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的研究，可以深入了解其特征和優(yōu)劣之處，為設(shè)計(jì)更適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境和有益于人類健康的住宅提供參考。其次，河西走廊是一個(gè)自然環(huán)境較為嚴(yán)酷的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境的破壞和資源匱乏是當(dāng)?shù)孛媾R的主要問(wèn)題。而傳統(tǒng)民居作為當(dāng)?shù)厝祟惻c環(huán)境相互適應(yīng)的重要體現(xiàn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。最后，傳統(tǒng)民居不僅是當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕z產(chǎn)，也是民族文化的重要載體。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的研究和保護(hù)，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ桶l(fā)展。

二、河西走廊傳統(tǒng)民居建筑基本特征和居住模式

河西走廊作為古代絲綢之路的重要組成部分，是中亞文明和東亞文明的交匯地帶，是一個(gè)文化繁榮、商貿(mào)繁盛的地區(qū)。這為河西走廊留下了豐富的建筑。

河西走廊傳統(tǒng)民居建筑的特點(diǎn)是建筑材料和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單和節(jié)約，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚝惋L(fēng)俗習(xí)慣，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。由于地理與氣候條件限制，河西走廊傳統(tǒng)民居以土構(gòu)建筑為主導(dǎo)，材料多為土、磚、木。其布局大多為合院形式，且多選取在山腳或臨近山腳的坡地，從而形成了錯(cuò)落有致的建筑形式。部分民居還采用了挑高、飛檐等設(shè)計(jì)手法，使得建筑具有較強(qiáng)的立體感。

河西走廊傳統(tǒng)民居的建筑形式多為院落式，以院落為單位，逐層遞進(jìn)，建筑風(fēng)格簡(jiǎn)約、大方，突顯出濃厚的民族特色和地方特色。其傳統(tǒng)民居的居住模式主要體現(xiàn)了“家庭至上”的觀念，同時(shí)也反映了當(dāng)?shù)厝藗兠鎸?duì)惡劣生態(tài)環(huán)境和匱乏資源的實(shí)際需要。通過(guò)多代同堂居住，不僅可以節(jié)約資源和減少環(huán)境壓力，還能加強(qiáng)家庭成員之間的聯(lián)系和感情，提高生活質(zhì)量。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，河西走廊地區(qū)的傳統(tǒng)民居面臨著被破壞和消失的危險(xiǎn)。部分傳統(tǒng)民居因?yàn)槿狈S護(hù)和保護(hù)而面臨倒塌的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)新建的住宅往往忽略傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化特色，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和民族特色的喪失。因此，對(duì)于河西走廊傳統(tǒng)民居的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)各界關(guān)注的重點(diǎn)，需要采取有效的措施，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居文化的傳承和發(fā)展。

三、甘肅河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)民居現(xiàn)存問(wèn)題

（一）自然因素方面

甘肅河西走廊傳統(tǒng)民居常使用夯土、磚等當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的建筑材料。這些材料具有良好的隔熱、保溫和調(diào)濕作用，有助于在極端氣候條件下創(chuàng)造一個(gè)舒適的室內(nèi)環(huán)境。此外，夯土墻和磚墻具有很高的抗震性能，能夠在地震等自然災(zāi)害中提供較好的保護(hù)，還具有很好的可持續(xù)性，減少了能源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染。但是由于甘肅河西走廊地區(qū)地處溫帶大陸性氣候，冬季寒冷，受材料的限制，傳統(tǒng)民居的保溫性、耐久性和美觀性較差，部分民居抗震性和抵御風(fēng)沙侵蝕的能力較差。再加上夯土建筑大多為單側(cè)開(kāi)窗，室內(nèi)采光效果不佳，空氣流通不夠順暢，常常會(huì)出現(xiàn)夏季潮濕的問(wèn)題，長(zhǎng)期如此容易產(chǎn)生霉菌，導(dǎo)致室內(nèi)墻體脫落。

（二）人為因素方面

當(dāng)前，甘肅河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)村落面臨著保護(hù)與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著生產(chǎn)方式的變革，農(nóng)村人口逐漸向城市轉(zhuǎn)移，在農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)用地的過(guò)程中村莊也逐漸衰落，村落呈現(xiàn)出空心化的趨勢(shì)，其傳統(tǒng)建筑逐漸消失，整體結(jié)構(gòu)遭受到破壞，傳統(tǒng)風(fēng)俗也岌岌可危。這不僅是我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)村落在保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中亟待解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。

此外，有關(guān)部門(mén)和當(dāng)?shù)卮迕袢狈?duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的認(rèn)識(shí)，這無(wú)形中加速了傳統(tǒng)村落的消亡。國(guó)內(nèi)近幾年對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)方面逐漸重視，但在甘肅河西走廊地區(qū)村寨人口外流，空心化嚴(yán)重，出現(xiàn)了很多荒廢的傳統(tǒng)民居，加上部分老百姓對(duì)此仍缺乏充分的認(rèn)識(shí)、地區(qū)專業(yè)人員不足，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)民居過(guò)于陳舊，追求造價(jià)低、周期短的現(xiàn)代化建筑，從而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)民居無(wú)法得到及時(shí)有效的維護(hù)，逐漸被替代或喪失原有的特色，最終走向了衰敗。

四、河西走廊傳統(tǒng)民居可持續(xù)性設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)

文化方面：河西走廊傳統(tǒng)民居作為古代建筑文化的重要組成部分，需要得到一定的保護(hù)和傳承。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，傳統(tǒng)民居建筑面臨著被替代和拆除的威脅，因此需要采用更多更先進(jìn)的方式與措施進(jìn)行保護(hù)與傳承，并與現(xiàn)代化相結(jié)合。

生態(tài)環(huán)境方面：過(guò)去的傳統(tǒng)民居多數(shù)與生態(tài)環(huán)境和諧共生，但現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，許多傳統(tǒng)民居被拆除或重建，一定程度上導(dǎo)致土地資源浪費(fèi)、生態(tài)平衡破壞，增加了環(huán)境壓力。

能源消耗問(wèn)題：傳統(tǒng)民居依賴自然資源，如陽(yáng)光、風(fēng)力、地?zé)岬冗M(jìn)行采暖、通風(fēng)和照明，具有低碳環(huán)保、節(jié)能減排的特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)民居的能源消耗逐漸增加，不僅增加了居民生活成本，還加劇了地區(qū)能源緊張問(wèn)題。

五、甘肅河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)民居可持續(xù)性優(yōu)化策略

（一）針對(duì)河西走廊傳統(tǒng)民居開(kāi)展可持續(xù)性評(píng)估

從能源利用方面考慮傳統(tǒng)民居的能源利用是否合理，是否存在能源浪費(fèi)的情況，是否可以采用更加節(jié)能環(huán)保的新技術(shù)進(jìn)行改造和升級(jí)，從而實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)利用；材料利用方面考慮傳統(tǒng)民居所使用的材料是否可持續(xù)，是否容易造成環(huán)境污染，是否存在浪費(fèi)的情況，是否可以嘗試采用更加環(huán)保的材料進(jìn)行建造；生態(tài)環(huán)境方面，評(píng)估民居對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，包括土地利用、水資源污染、空氣污染等。通過(guò)評(píng)估生態(tài)環(huán)境影響，可以尋找降低環(huán)境影響的方式，例如使用低碳環(huán)保材料、優(yōu)化排污管道等。

（二）保持傳統(tǒng)民居文化特色，實(shí)現(xiàn)生態(tài)適應(yīng)性的提高

1.制定民居可持續(xù)性設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)

河西走廊民居的可持續(xù)性設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重在保護(hù)傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境和資源利用的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展。

保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：考慮到河西走廊民居具有豐富的歷史文化價(jià)值，可持續(xù)性設(shè)計(jì)應(yīng)保護(hù)和傳承這種獨(dú)特的地方性建筑特色，并在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居的傳統(tǒng)元素；同時(shí)，鼓勵(lì)使用傳統(tǒng)建筑工藝和技術(shù)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中繼承、發(fā)揮和創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

節(jié)約資源與降低環(huán)境負(fù)荷：在設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源特點(diǎn)，選擇適用的節(jié)能技術(shù)和設(shè)備。例如使用太陽(yáng)能、地?zé)帷⑸镔|(zhì)能等可再生能源；充分利用自然光和通風(fēng)設(shè)計(jì)，降低能源消耗；采用綠色建材，降低碳排放等。

保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境：河西走廊傳統(tǒng)民居的整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)注重生態(tài)保護(hù)，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。在設(shè)計(jì)中，充分考慮地形、水文、氣候等自然環(huán)境因素，以兼顧人與環(huán)境的和諧共生；在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造綠色空間，保護(hù)生物多樣性。

融入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化背景：可持續(xù)性設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化背景，滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨?，例如提供合適的生產(chǎn)性用地、基礎(chǔ)設(shè)施等；設(shè)計(jì)要注重人文關(guān)懷，以提高居住舒適度、安全感和優(yōu)質(zhì)生活空間為目標(biāo)。

鼓勵(lì)社會(huì)參與和合作：鼓勵(lì)社會(huì)公眾、企業(yè)、政府、研究機(jī)構(gòu)、專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)等多方共同參與河西走廊民居的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)合作，分享經(jīng)驗(yàn)，更新技術(shù)，推廣可持續(xù)性建筑設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性設(shè)計(jì)原則的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有明確性、靈活性和可操作性：河西走廊傳統(tǒng)民居的可持續(xù)性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)需在國(guó)家、地方政策和法律法規(guī)的指導(dǎo)下制定，以具有明確性、靈活性和可操作性為原則。

2.開(kāi)發(fā)可持續(xù)的民居改造和維護(hù)方案

河西走廊作為中國(guó)古代絲綢之路上的一個(gè)重要通道，擁有豐富的歷史文化和獨(dú)特的地域環(huán)境。為了在今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下保護(hù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民居，需要采取一系列可持續(xù)的改造和維護(hù)措施。

第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。在甘肅河西走廊地區(qū)傳統(tǒng)村落民居建筑的改造和維護(hù)中，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘹v史條件，去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，合理使用現(xiàn)代建造技術(shù)材料與傳統(tǒng)建筑相結(jié)合。例如河西走廊地區(qū)由于木材、石材資源的不足與獨(dú)特的氣候和地質(zhì)條件，可以考慮采用適合的建筑和材料技術(shù)。比如使用生土材料來(lái)作為建筑的主要結(jié)構(gòu)材料，生土建材具有資源充足、性質(zhì)優(yōu)良、易于施工的特點(diǎn)，并且由于該地區(qū)氣候干燥，因此生土材料可以大規(guī)模推廣。同時(shí)，可以在生土材料中加入一些添加劑，以增強(qiáng)其抗形變能力和韌性，從而提高傳統(tǒng)民居在自然災(zāi)害與歷史風(fēng)化中的穩(wěn)定性和抗破壞能力。此外，生土材料還可以加入其他添加劑，以改變自身的顏色，實(shí)現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)可能性。

第二，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c，提高室內(nèi)舒適度。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c改造過(guò)程，使其在體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)參與民居改造的決策。充分考慮民居的實(shí)際功能需求，對(duì)老舊的單一采光與通風(fēng)進(jìn)行優(yōu)化，改進(jìn)室內(nèi)外門(mén)窗結(jié)構(gòu)，采用多功能開(kāi)窗方式或者設(shè)置通風(fēng)口，從而保證室內(nèi)空氣的新鮮流通。同時(shí)重新改變房間布局功能，在保證居民日常生活需求的同時(shí)，讓空間更加寬敞舒適?？梢詫⒓彝コ蓡T的共同活動(dòng)區(qū)域和私密空間分開(kāi)，保證彼此的舒適度。

第三，結(jié)合歷史文化，重塑當(dāng)?shù)亟ㄖ拿}。將有歷史價(jià)值的民居納入文物保護(hù)單位，進(jìn)行科學(xué)的修繕和保護(hù)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕逃?，提高人們保護(hù)傳統(tǒng)民居的意識(shí)，在改造過(guò)程中，借鑒現(xiàn)代綠色建筑理念，運(yùn)用適用的生態(tài)材料、節(jié)能技術(shù)和綠色能源，提升民居的性能和適應(yīng)性。并根據(jù)當(dāng)?shù)刂贫ǖ南鄳?yīng)政策將民居作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如開(kāi)設(shè)民宿、風(fēng)味餐館或舉辦文化體驗(yàn)活動(dòng)等，將原有民居與當(dāng)?shù)匚幕吐糜螛I(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民居的保護(hù)與發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行挖掘與傳承，弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)技藝，對(duì)這些技藝進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展。同時(shí)，培訓(xùn)當(dāng)?shù)丶夹g(shù)人才，提升民居修復(fù)與保護(hù)的專業(yè)水平。

總之，在河西走廊進(jìn)行傳統(tǒng)民居的可持續(xù)改造和維護(hù)期間，需要注重文化遺產(chǎn)保護(hù)、綠色建筑現(xiàn)代化、地域環(huán)境適應(yīng)性等多方面因素，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)民居進(jìn)行全方位的改進(jìn)與優(yōu)化。

（三）合理應(yīng)用新技術(shù)和設(shè)計(jì)理念

隨著科技的發(fā)展和設(shè)計(jì)理念的更新，新技術(shù)和設(shè)計(jì)理念在建筑行業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用。在河西走廊傳統(tǒng)民居的建造中，新技術(shù)和設(shè)計(jì)理念也產(chǎn)生了重要的影響并被廣泛應(yīng)用。

新材料的應(yīng)用給傳統(tǒng)民居的建造帶來(lái)了革命性的改變，使得傳統(tǒng)民居的建造更加便捷、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)。除此之外，新技術(shù)和設(shè)計(jì)理念對(duì)河西走廊傳統(tǒng)民居的建造產(chǎn)生了積極的影響，并為傳統(tǒng)民居的建造帶來(lái)了全新的機(jī)遇和發(fā)展空間。在這樣的背景下，傳統(tǒng)民居的可持續(xù)研究需要貫穿于傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計(jì)與建造中，并從材料、結(jié)構(gòu)、布局等方面進(jìn)行深入的研究，根據(jù)人居環(huán)境學(xué)的要求提出具體的可持續(xù)更新設(shè)計(jì)策略，讓傳統(tǒng)民居建筑在新時(shí)代中煥發(fā)新的活力。同時(shí)在新時(shí)代中的可持續(xù)發(fā)展，還面臨一系列挑戰(zhàn)，其中最大的挑戰(zhàn)便是如何在保持傳統(tǒng)文化特色的前提下，引入新技術(shù)和新的設(shè)計(jì)理念，使得傳統(tǒng)民居具有更好的適應(yīng)性和可持續(xù)性。并在推進(jìn)傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，注重當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c和溝通，尊重他們的需求和意愿，使傳統(tǒng)民居改造符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求和文化特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

趙峻立，廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)與公共空間設(shè)計(jì)。

張文毅，廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)與公共空間設(shè)計(jì)。

張濤（通訊作者），廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：公共藝術(shù)與公共空間設(shè)計(jì)。