蔡麗麗

對(duì)比也叫對(duì)照，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，通過對(duì)不同的人、事、物的對(duì)比描寫，突出各自的特點(diǎn)，或者將同一人、事、物在不同空間和具體的情景中進(jìn)行對(duì)照，彰顯其變化。恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比手法行文，可使文章內(nèi)容豐富而厚實(shí)，形象生動(dòng)而飽滿，中心明確而集中。

寫作時(shí)，我們?cè)撊绾问褂脤?duì)比手法，增強(qiáng)作文的感染力呢？

一、人物之間的對(duì)比

人物之間的對(duì)比就是把相同人物在不同時(shí)期內(nèi)進(jìn)行對(duì)比，以體現(xiàn)人物形象的變化；或者把不同人物放在同一情境下進(jìn)行對(duì)比，使形象鮮明深刻。如《陳太丘與友期行》中，主要人物是陳太丘的兒子陳元方和他的朋友。陳元方的父親與友人相約“日中”同行，但友人“過中不至”，因此陳太丘丟下朋友離開，離開后朋友才到。當(dāng)朋友得知陳太丘已先行離開時(shí)，“便怒曰：‘非人哉！”通過對(duì)文中友人的神態(tài)描寫“怒”和語言描寫“非人哉”，將友人不守信用且無禮、語言粗野的形象刻畫得淋漓盡致。對(duì)此，陳元方據(jù)理力駁：“日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！薄盁o信”“無禮”，僅僅四個(gè)字，就讓友人自慚形穢。從中，我們可以看出陳元方是一個(gè)聰慧過人、明白事理的孩子。通過分析，友人的無禮、粗野與元方的聰慧、明理便形成鮮明的對(duì)比，告訴我們：做人要講誠(chéng)信，為人要方正。

二、事物之間的對(duì)比

事物之間的對(duì)比是通過對(duì)照以突出某一事物的特征，引發(fā)讀者思考。如《濟(jì)南的冬天》中，作者在第一段就把濟(jì)南的冬天分別和刮大風(fēng)的北平冬天、看不見日光的倫敦和日光毒辣的熱帶進(jìn)行了對(duì)比，突出了濟(jì)南冬天溫情的特點(diǎn)，為下文從山和水兩方面表現(xiàn)溫情做了鋪墊。再如冰心的《荷葉·母親》，作者將白蓮凋謝與紅蓮開放進(jìn)行對(duì)比，突出了紅蓮的生機(jī)與活力、嬌美與可愛，為下文紅蓮受到荷葉的庇護(hù)蓄勢(shì)。

通過對(duì)比，讀者的感受更加強(qiáng)烈，景物的特點(diǎn)更為突出，事物的形象更加鮮明。

三、事件之間的對(duì)比

同一事件下不同人物的反應(yīng)和感受，也能清晰地反映人物的性格和情感。如《秋天的懷念》中，史鐵生對(duì)母親兩次要求去北?？椿ǖ氖录膽B(tài)度極為不同：第一次脾氣暴躁，強(qiáng)硬地拒絕母親的提議；第二次態(tài)度變得溫和。兩次事件，兩種態(tài)度，說明作者漸漸體會(huì)到了母親的不易，為后文徹底理解母親做了鋪墊。

可見，把事件過程中矛盾的雙方放置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照、呼應(yīng)關(guān)系，有利于彰顯事物事理的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)人物的性格，突出作文的主旨。

四、環(huán)境之間的對(duì)比

這里的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，環(huán)境之間的對(duì)比能更好地彰顯作文主旨，突出人物的本質(zhì)特征。如英國(guó)作家讓·阿諾寫三次去阿爾卑斯山地旅行，每次看到的景象都是不同的，環(huán)境由惡劣、無水的不毛之地變成一片生機(jī)勃勃的沃土，變成適合人類生存的幸福家園。通過對(duì)比，使主人公艾力澤·布菲慷慨無私、不圖回報(bào)的形象更為鮮明，使作者的敬佩之情呼之欲出。

具體寫作時(shí)，可把同一事物、同一個(gè)人放在不同的歷史環(huán)境或不同的發(fā)展階段進(jìn)行對(duì)比，由此凸顯時(shí)代背景，增強(qiáng)作文的感染力。

綜上所述，同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用對(duì)比手法寫作時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)比要選準(zhǔn)可比點(diǎn)。相同情境下不同人物的對(duì)立點(diǎn)或者不同情境下同一人物的對(duì)立點(diǎn)才有對(duì)比的需要，才能產(chǎn)生對(duì)比的效果。

2.對(duì)比的目的要明確。即通過對(duì)比要表現(xiàn)或說明什么內(nèi)容和情感，行文時(shí)要交代清楚。

3.對(duì)比要體現(xiàn)真實(shí)性。不能為了達(dá)到對(duì)比的目的而胡編亂造。