歐群葉 邢明

（1.廊坊師范學院,河北廊坊 065000;2.河北東方學院,河北廊坊 065000）

一、鄉(xiāng)村振興的背景和意義

新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央重點針對農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標，進行了一系列戰(zhàn)略規(guī)劃和部署。2015年11月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《深化農(nóng)村改革綜合性實施方案》進一步明確了新時代深化農(nóng)村改革的基本任務(wù)和重點內(nèi)容。這些計劃和方案旨在將如何有效推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提升至國家工作的重點層面。2017年，習近平總書記在黨的十九大報告中首次明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提到了前所未有的高度。這個戰(zhàn)略旨在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，并規(guī)劃對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性任務(wù)和目標。

2022年，習近平總書記在黨的二十大報告中再次明確了推進鄉(xiāng)村振興在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家全局中的地位。習近平總書記在報告提出了鄉(xiāng)村振興的總要求和總目標，就是“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。”

2023年1月，中央一號文件《中共中央、國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》具體部署了鄉(xiāng)村振興中有關(guān)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理等九方面的重點工作，以及加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村等具體目標。這些工作計劃和措施是為了確保鄉(xiāng)村振興的全面實現(xiàn)和推進，因為“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。因此，“堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展”這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本途徑。

鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，以及推進中華民族偉大復興的基礎(chǔ)。正如習近平總書記所說，“從中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局看，民族要復興，鄉(xiāng)村必振興?！盵1]在鄉(xiāng)村振興中，需要舉全黨全社會之力。這意味著我們需要發(fā)動全社會中所有科技、金融、文化、藝術(shù)等力量，將其引入鄉(xiāng)村，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

二、當代藝術(shù)的新定位

鄉(xiāng)村振興同樣需要藝術(shù)的參與。一方面因為鄉(xiāng)村振興是一項長期的艱巨的任務(wù)，需要全黨全社會力量的參與和支持，另一方面也是當代藝術(shù)自律性發(fā)展的需要。在當代，我們所說的“藝術(shù)”已經(jīng)不再是傳統(tǒng)概念中的“藝術(shù)”，“藝術(shù)”已經(jīng)被重新定義，它的邊界已經(jīng)被顛覆。今天我們要談?wù)摰摹八囆g(shù)”，是以“藝術(shù)的方式”面對生活中的所有問題和困難。藝術(shù)家不再是為了形式而求新圖變的藝術(shù)家，而是為了思考問題的藝術(shù)家。這種轉(zhuǎn)變源于人們對“藝術(shù)”的新理解。藝術(shù)家們需要更深入地融入他們所處的時代和生活，用“藝術(shù)的方式”思考解決問題的方案。他們需要敏銳地洞察社會現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)社會問題，提出社會議題，引導社會關(guān)注。他們需要用藝術(shù)手法讓大眾更深入地了解問題，引發(fā)人們的共鳴，激發(fā)人們的思考，推動社會進步。藝術(shù)家們需要不斷反思自己的藝術(shù)行為，探索新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式，以更好地傳達他們的思想和情感。同時他們需要與其他領(lǐng)域的專業(yè)人士合作，共同探討和解決社會問題，也需要與大眾密切互動，了解他們的需求和意見，以更好地滿足大眾的期望。在當代，藝術(shù)家們不僅僅是創(chuàng)作者，更是社會的參與者和推動者。

鄉(xiāng)村振興為當代藝術(shù)提供了一個重要的舞臺，藝術(shù)家的以“藝術(shù)的方式”介入到鄉(xiāng)村社會中，通過藝術(shù)手法讓大眾更深入地了解問題，引發(fā)人們的共鳴，激發(fā)人們的思考；藝術(shù)家走入鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)村建設(shè)作為實踐考察與學術(shù)研究課題，別開生面地探索藝術(shù)鄉(xiāng)建的實施路徑，為鄉(xiāng)村的功能轉(zhuǎn)型、審美提升與創(chuàng)新發(fā)展提供了多重可能。[2]

三、新時代藝術(shù)家的社會責任

藝術(shù)家不僅是社會的重要組成部分，更是社會的參與者和改變者。他們通過創(chuàng)造力，將自己的思想和價值觀化為藝術(shù)作品或藝術(shù)行為，引領(lǐng)社會的發(fā)展和進步。除了創(chuàng)作藝術(shù)作品，藝術(shù)家還應該承擔起自己的倫理責任。他們應該關(guān)注社會問題承擔起更多的社會責任，讓他們的創(chuàng)作更好地服務(wù)于社會和人民。

在當今時代，中國的藝術(shù)家們肩負著更加重要的責任。他們應該通過自己的作品展示中國文化傳統(tǒng)，同時也應該為中國社會的發(fā)展做出貢獻。藝術(shù)家們可以通過創(chuàng)作具有中國特色的作品來吸引更多人了解中國文化，為中國文化輸出做出貢獻。此外，藝術(shù)家們還可以通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)社會問題，引發(fā)公眾對當今社會問題的重視并促進社會進步。因此，作為新時代的中國藝術(shù)家，他們的責任不僅是創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更是為中國文化和社會的發(fā)展做出貢獻。面對新時代的挑戰(zhàn)和機遇，藝術(shù)家應該擔負起自己的社會責任，為鄉(xiāng)村振興做出貢獻。

習近平總書記在多個場合都強調(diào)了文藝工作者的社會責任和歷史使命，如在2014年《在文藝工作座談會上的講話》中，習近平總書記曾強調(diào)：文藝工作者“除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔道義’的社會責任感?！薄皞ゴ笫聵I(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔負的歷史使命和責任?！盵3]

習近平總書記關(guān)于文藝工作者的社會責任的重要論述，為文藝工作者在新時代以“藝術(shù)的方式”介入鄉(xiāng)村振興提供了重要指導和方向。文藝工作者需要深入人民群眾，關(guān)注現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出更多對人民有溫度、有思想、有藝術(shù)、有價值的作品。他們需要發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村居民帶來更多的文化和藝術(shù)服務(wù)，傳播藝術(shù)和文化的魅力。這正是新時代給予中國當代藝術(shù)家的機遇。

四、介入鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)方式

鄉(xiāng)村振興是當前國家的重要戰(zhàn)略，藝術(shù)家們在其中扮演著重要的角色。如何讓藝術(shù)發(fā)揮更大的作用，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力和生命力？國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗證明藝術(shù)可以從以下幾個方面介入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中：

首先，舉辦藝術(shù)展覽和文化活動可以為鄉(xiāng)村居民提供更多的文化和藝術(shù)享受。文藝下鄉(xiāng)活動是讓鄉(xiāng)村居民接觸到藝術(shù)的最直接的途徑?？梢远ㄆ谂e辦音樂會和戲劇表演，組織文藝比賽和知識競賽，以及舉辦民俗文化節(jié)等等。這些活動不僅可以讓鄉(xiāng)村居民感受到文化的魅力，活動的持續(xù)和深入開展，也可以逐漸將在地的鄉(xiāng)村文化塑造為一個獨特文化名片，形成品牌效應。一些以藝術(shù)家和知名藝術(shù)策展人為主體在鄉(xiāng)村舉行的國際藝術(shù)節(jié)，如山西許村的國際藝術(shù)節(jié)，安徽黟縣碧山豐年節(jié)等作為國內(nèi)較早藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興成功的典范，藝術(shù)節(jié)吸引了來自全球的藝術(shù)家和游客，通過展覽、演出、講座等形式，展示了不同文化的交流和碰撞，也為鄉(xiāng)村帶來了新的活力。

其次，建立更多的文化設(shè)施也是提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和幸福感的重要途徑。例如，可以建立圖書館、博物館和藝術(shù)中心等文化設(shè)施，為鄉(xiāng)村居民提供更多的學習和娛樂機會，讓他們有機會接觸到更廣泛的知識和文化，從而提高他們的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量。如山西晉城浙水村的自然書屋、浙江松陽的竹林劇場、浙江橫渡美術(shù)館等，不僅成了旅游的打卡地，同時也成了鄉(xiāng)村居民日常生活重要的公共空間。

第三，藝術(shù)可以通過創(chuàng)作展示鄉(xiāng)村生活的美麗及其面臨的挑戰(zhàn)，提高人們對于鄉(xiāng)村發(fā)展的認識，激發(fā)對其反思。藝術(shù)家和文化工作者在前往農(nóng)村進行藝術(shù)駐留和進行藝術(shù)采風，他們的作品能很好地展現(xiàn)農(nóng)村的風土人情和發(fā)展現(xiàn)狀，讓更多的人了解鄉(xiāng)村的真實面貌和發(fā)展?jié)摿?。這些作品可以在藝術(shù)展覽和文化活動中展示，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體進行推廣，讓更多的人了解和關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展。

第四，支持當?shù)厮囆g(shù)家和手工藝人，保護本土文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力?？梢怨膭町?shù)鼐用癜l(fā)掘和保護本地的傳統(tǒng)文化和手工藝，藝術(shù)助力提供相關(guān)的培訓和智力支持，讓這些文化和技藝得到更好的傳承和發(fā)展。

第五，通過參與文化旅游項目，促進當?shù)氐穆糜伟l(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。藝術(shù)助力開發(fā)和推廣鄉(xiāng)村旅游線路和項目，讓更多的人了解和欣賞鄉(xiāng)村的自然風光和文化底蘊，同時也可以帶動當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民的收入水平。如山東泰安九女峰項目的開發(fā)，網(wǎng)紅建筑IP的設(shè)計和建造，為一處破敗的村莊帶來了新的生機，村莊變成了炙手可熱的游玩打卡地。

第六，為農(nóng)村地區(qū)提供藝術(shù)指導和培訓。這可以幫助農(nóng)民更好地理解藝術(shù)作品，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞水平?？梢越M織專業(yè)的藝術(shù)家和文化專家前往農(nóng)村進行針對性的指導和培訓，讓鄉(xiāng)村居民了解藝術(shù)的基本知識和欣賞技巧，培養(yǎng)他們的審美能力和文化素養(yǎng)。

逆向培訓的藝術(shù)游學活動同樣是一個重要的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的方式。例如，浙江金華嵩溪村的“藝游學”項目。這個項目一方面讓城市中的孩子到鄉(xiāng)村中向傳統(tǒng)的手藝人學習非遺文化和民藝技術(shù)，加強了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播，活化了本土文化。另一方面孩子們的創(chuàng)造力回饋了鄉(xiāng)村，助力解決了鄉(xiāng)村的空心化、老齡化等問題。這種方法為藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興提供了新的范式。

第七，將藝術(shù)設(shè)計融入當?shù)亟?jīng)濟生產(chǎn)和日常生活中，用藝術(shù)的方式改變鄉(xiāng)村居民的生活。例如，浙江臨安的“太陽公社”項目中，藝術(shù)家們就地取材，用竹材搭建豬圈，通過藝術(shù)設(shè)計解決了鄉(xiāng)村養(yǎng)豬存在的環(huán)境污染問題。這個項目用“藝術(shù)的方式”打造出了一個“中國理想主義農(nóng)場”，實現(xiàn)了有機農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)共建共享的社會目標。

第八，密切與政府、企業(yè)和社會各界合作，制定有效的鄉(xiāng)村振興策略?？梢越M織相關(guān)的研討會和座談會，邀請政府、企業(yè)和社會各界代表參加，共同研究和制定鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興和發(fā)展。佛山的“青田范式”、浙江千島湖的“自然與”、河北蔚縣西窯頭村FA公社等項目都成了藝術(shù)家、企業(yè)和政府合作規(guī)范鄉(xiāng)村振興的重要范例。藝術(shù)家們通過參與這些研究和制定過程，為鄉(xiāng)村振興注入更多的文化和藝術(shù)元素，為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的智慧和力量。

此外，藝術(shù)不僅可以獨自在助力鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用，還可以為其他項目的提升和文化含量的提高提供重要保證。藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計可以激發(fā)人們的思考和想象力，讓人們更加深入地了解生活和社會，從而促進科技和經(jīng)濟的發(fā)展。例如，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃中，藝術(shù)可以被用來打造獨特的鄉(xiāng)鎮(zhèn)形象，增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)的吸引力和競爭力。在科技產(chǎn)品的設(shè)計中，藝術(shù)可以被用來提高產(chǎn)品的美觀度和用戶體驗，從而提高產(chǎn)品的銷售和市場占有率。因此，藝術(shù)的參與對于科技和經(jīng)濟項目在鄉(xiāng)村的落地和成功同樣至關(guān)重要。

五、藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的價值

藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中扮演著重要的角色。它不僅是一種文化形式，也是鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展方式。其主要價值體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是提升鄉(xiāng)村形象。藝術(shù)助力可以為鄉(xiāng)村增添獨特的景觀和文化氛圍，從而提升鄉(xiāng)村的形象和吸引力。例如，藝術(shù)節(jié)和文化活動可以吸引更多游客和投資者到鄉(xiāng)村，增加就業(yè)機會和經(jīng)濟收入。藝術(shù)家還可以通過創(chuàng)作與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相融合的藝術(shù)作品來展示當?shù)氐奶厣枉攘Α?/p>

二是促進文化傳承。藝術(shù)助力可以承載鄉(xiāng)村的歷史文化，傳承當?shù)氐奈幕滋N。藝術(shù)家可以通過將當?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)元素融入藝術(shù)作品中，讓作品更具有本土特色和吸引力。藝術(shù)家還可以通過參與文化旅游項目，促進當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入新的動力。

三是激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟。藝術(shù)助力可以帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，提升鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)價值。藝術(shù)家可以通過支持當?shù)厮囆g(shù)家和手工藝人，保護本土文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力和生命力。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化旅游不僅可以促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，也可以豐富人們的文化生活，推動鄉(xiāng)村全面振興。

四是推進鄉(xiāng)村教育。藝術(shù)助力可以帶動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，為鄉(xiāng)村孩子提供更多的學習機會。藝術(shù)家可以通過舉辦藝術(shù)展覽、音樂會和戲劇表演等活動，為鄉(xiāng)村居民提供更多的文化體驗和藝術(shù)享受。同時，藝術(shù)家還可以通過參與藝術(shù)教育活動，為鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子提供更多的機會學習藝術(shù)知識和技巧。

五是增強主體意識。鄉(xiāng)村振興歸根到底是人的振興，也就是鄉(xiāng)村居民的主體性的重塑。鄉(xiāng)村振興是以鄉(xiāng)村居民為主體的社會振興、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興，需要鄉(xiāng)民能自動自愿地投入到這個振興事業(yè)中，而不是作為一個單純接受資助的旁觀者。藝術(shù)作為一種意識形態(tài)，具有塑造人的精神和提高人的文化素養(yǎng)的獨特優(yōu)勢。通過藝術(shù)活動介入，可以激發(fā)鄉(xiāng)村居民的參與意識，并進一步激發(fā)鄉(xiāng)村居民的主體意識，促進他們的精神富裕和全面發(fā)展。同時藝術(shù)活動的舉辦還可以增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力，拉近人與人之間的距離，提高鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。

余論

在當前中國鄉(xiāng)村振興的大背景下，藝術(shù)作為一種重要的文化形態(tài)和社會力量，正在逐漸以自身獨特的“藝術(shù)的方式”成為促進鄉(xiāng)村振興的重要力量。它不僅通過各種“藝術(shù)的方式”介入到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，并以自身的行為和觀念改變著鄉(xiāng)村社會，甚至鄉(xiāng)村社會的深層結(jié)構(gòu)。這些改變和介入的力量是一種外力，其影響有其積極的一面。實踐中證明，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興在一些地區(qū)已經(jīng)取得了令人滿意的效果，并正在作為典型的案例被廣泛復制。但應該看到，簡單的復制和推廣，是一種粗暴的“藝術(shù)介入”形式，實質(zhì)是對于目標對象鄉(xiāng)村自身特色的忽視。

藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興不應該是從當代藝術(shù)自律性出發(fā)的藝術(shù)試驗，它的出發(fā)點和落腳點都應該是作為主體的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村居民。其目標是要借助“藝術(shù)的方式”實現(xiàn)從“富裕鄉(xiāng)村”邁向“美麗鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村振興的目標，不僅要讓鄉(xiāng)村富起來，而且要讓鄉(xiāng)村美起來，成為“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”[4]的精神家園?！八囆g(shù)的方式”不同于“資本的方式”，不是尋求資本投入后的即時回報，也不是拆毀后的重建，而是以自身的方式去喚醒，喚醒作鄉(xiāng)村主體的人的主體意識，真正實現(xiàn)了人的振興，才是鄉(xiāng)村振興和民族復興的根本。