淺析紫砂藝術(shù)中陶刻工藝的運用

陳治凌

摘 要：陶刻工藝是紫砂藝術(shù)品的一種重要裝飾方式和手法，隨著現(xiàn)代社會人們對于紫砂藝術(shù)品的審美要求和技巧要求不斷提高，紫砂藝術(shù)品也逐漸在實踐中與陶刻工藝相結(jié)合，進行整體化發(fā)展，紫砂藝術(shù)因此有了更多吸引人、值得人鑒賞的方面。許多著名的紫砂工藝制品，因其陶刻工藝所雕刻的詩詞、文字、圖畫而提高了其文化價值、歷史價值、經(jīng)濟價值、欣賞價值和收藏價值，吸引了眾人關(guān)注，激發(fā)了人們購買和收藏的欲望。

關(guān)鍵詞：紫砂；陶刻工藝；書法；造型

一、陶刻工藝的概念及發(fā)展

中國陶器自問世以來，陶刻就是其不可缺少的裝飾內(nèi)容。最早的陶刻來自古代人制作原始陶器時在泥坯上劃刻，燒成后留下的印記和符號，紫砂陶也是如此。明清時期，人們將文學(xué)、書法、繪畫和金石手段融入紫砂陶刻之中，逐步形成一種獨特的裝飾手段和風(fēng)格。

（一）陶刻工藝

陶刻工藝主要指使用以竹、鐵等為主要材質(zhì)而制作的雕刻刀具，然后取刀替代筆，取泥替代墨，在陶器的坯體表面進行一些文字和形象的刻劃。陶刻是早期文化作品進行記錄和傳播的手段與形式，最早是由篆刻發(fā)展變化而形成的。

20世紀90年代初期，我國的一位科學(xué)考古專家在山東鄒平縣（今鄒平市）丁公村一座4200多年前的老灰?guī)r遺址中，首次發(fā)現(xiàn)了一件刻著十幾個字的陶片，上面的陶刻文字比安陽殷墟的甲骨文還要早幾百年，它們被認為是迄今為止在我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的一種文字（圖1）。早在距今6000多年以前，仰韶文化半坡陶器上就出現(xiàn)了陶刻圖案。從河姆渡文化中的豬紋陶缽（圖2），到良渚文化的刻劃符號及圖案（圖3），從漢代陶罐陶刻工藝逐漸成熟，再到明清時精美華麗的陶刻圖案，中華文明陶刻工藝的歷史可謂是熠熠生輝，璀璨如繁星。

（二）紫砂陶刻工藝

陶刻工藝技術(shù)在歷代紫砂陶和花紋陶器以及其他陶器的裝飾雕刻工藝中得到了十分廣泛的研究和運用。起初它們都被認為是專門被一些工匠用來作為雕刻坯體落款的，在半干的陶器坯體上，用一把竹刀或金屬刀將年款雕刻上，然后逐漸演變成了一種具有藝術(shù)性的落款裝飾，直到明末清初才出現(xiàn)在紫砂器上陶刻詩畫。我國傳統(tǒng)紫砂茶壺中使用的陶刻文字制造工藝，于清朝嘉慶道光年間就已經(jīng)趨向成熟階段。

最初紫砂陶器上的紋飾都是通過繩印、模印來進行雕刻的。陶刻工藝就在繩印、模印的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變。紫砂陶刻工藝是現(xiàn)代紫砂陶藝術(shù)品雕刻和裝飾的主要工藝之一，以刀替筆，將書法、詩歌、繪畫、雕塑等融入整個系統(tǒng)當(dāng)中，并通過刀法的速度、力量大小、浮沉、寬窄、利鈍，來實現(xiàn)各種類型的雕塑裝飾。紫砂陶刻，是所有裝飾中最具代表性、最富有創(chuàng)造力的工藝制作手法，具有濃郁的中國民族傳統(tǒng)特色和中華傳統(tǒng)文化底蘊。

二、陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中的主要運用形式

陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中運用最多的表現(xiàn)形式分為陰刻和陽刻。陰刻與陽刻是我國傳統(tǒng)的兩種基本刻制方法，以刀代筆，一刀一刀的痕跡與金石結(jié)構(gòu)紋理的質(zhì)感，一目了然體現(xiàn)在作品中，刻出來的樣式是非常形象的。

（一）陰刻

陰刻，首先需要一位陶刻藝術(shù)家使用毛筆在這些半干的坯體上精心打好墨稿，或者使用蠟紙將這些圖案的書寫稿印制到這些坯體上，然后用小刀沿著這些圖案的線條對其中內(nèi)容進行精準刻劃。在整個過程中需要準確把握好手指、腕、肘各個部位的力量，注意各個線條之間的運動是否有起承和旋轉(zhuǎn)、整體是否協(xié)調(diào)。

（二）陽刻

陽刻正好與陰刻相反，采用了一種保留線稿的手段，用一定量的刀法將線稿中的余白部分去除，讓所雕刻的內(nèi)容是凸出來。除常見的字體陽刻之外，也有對人物、動物、花卉、山水內(nèi)容進行陽刻的。作者根據(jù)自己的體會由淺入深進行雕刻，這個由平面漸入立體的過程，完全依靠雕刻者對物體的認知和把握程度，只有對各個方面的特征了然于胸，才能通過刻刀將所刻之物惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。

三、陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中的用刀方法

陶刻本身脫胎于金石篆刻，不僅繼承了篆刻沖刀、切刀的方法，還擁有了自己獨特的刀法。陶刻時常使用的刀法分別是“雙刀正入法”和“單刀側(cè)入法”?？逃〈髱燒R白石曾說：“通?？逃。瑸榍蠊ふ?，一刀刺去，一刀刺回，如此統(tǒng)計，橫豎工作，即共為四個方向。一般刻印者，往往四面下刀，甚至不分方向，任意轉(zhuǎn)動，刀鋒在石塊上隨處可下，此種刻法，為余所不取?！保▓D5）可見刀法的熟練度對陶刻工作者很重要，除此之外，工作者的主觀意識也會對作品產(chǎn)生很大的影響。

（一）陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中的用刀方法

紫砂泥做到成坯后，很容易被刻劃，藝人們在進行刻劃之前需要先使用一把竹刀進行一次嘗試，然后才能準確地把握泥坯的干濕程度。紫砂的厚度和粗細都是有講究的，雕刻者很難一次性準確把握，所以紫砂的陶刻工藝普遍都要使用刀刃薄、有著鋒利刀口的尖刀來進行雕刻。這些紫砂的坯體，平面部分比較少，大多屬于弧面，在刻劃時易損壞坯面，所以在普通工藝中只能采取用刀就坯、用捻管轉(zhuǎn)刀的基本工藝方式。陶刻藝人進行陶刻時需要根據(jù)所要刻劃的內(nèi)容來選用不同的刀法，從而將紫砂的金石氣息完美表現(xiàn)出來。

（二）雙刀正入法

雙刀正入法就是兩個面用刀一同起底，用刀時要挺秀，刻出三角底、平圓底、沙地自然形底等表面。這種手法不僅能夠充分體現(xiàn)碑刻的精神，還能夠顯示其精細、縝密、清秀之態(tài)。陶刻的雙刀正入法多被人們用來刻劃一些書法字體。這些字體采用了雙刀正入法刻劃完后會很好地表現(xiàn)出表面光滑、內(nèi)里粗糙之感，而捻管法則能很好地將這些書法作品中的蒼勁、流暢、灑脫的手法和筆意全部刻劃出來。為確保這些書法作品的嚴謹性，一般在采用雙刀正入法刻劃完文字后，還要使用捻管法對其進行后續(xù)的刻繪。

（三）單刀側(cè)入法

單刀側(cè)入法的表現(xiàn)比雙刀正入法更勝一籌。它需要一筆到位，這是最難的一種雕刻方式。運刀前陶刻藝人腦海中必須構(gòu)思好所要刻劃的畫面，自由奔馳，信馬由韁。刀法靈活多變，可輕可重，或虛或?qū)?、或刮或割，用刀流利。刀隨心動，橫豎不拘，豪爽奔放，讓人回味無窮，因此單刀側(cè)入法受到了許多愛好者和陶刻藝人的青睞。單刀側(cè)入法多用在紫砂陶器自然風(fēng)景、人物故事的刻繪中。陶刻藝人只有同時熟練運用雙刀正入法和單刀側(cè)入法，才能在紫砂陶器上刻劃出美麗動人的裝飾圖案。

四、陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中文學(xué)素養(yǎng)的運用表現(xiàn)及重要作用

陶刻工藝是紫砂藝術(shù)中不可或缺的組成部分，以其獨特的工藝手法，可以將我國豐富的文學(xué)涵養(yǎng)和各地方民族風(fēng)俗盡情呈現(xiàn)在紫砂壺面上。陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中能有效提高紫砂藝術(shù)的整體水平，促進紫砂愛好者之間技藝和情感的相互交流。紫砂上的陶刻紋飾還能帶給觀賞者美的享受，滿足他們的精神需求。

（一）陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中文學(xué)素養(yǎng)的運用與表現(xiàn)

紫砂陶刻的創(chuàng)作大多是以詩畫為題材，通過藝人高超的陶刻技藝來傳達筆墨的意境。陶刻工藝以獨特的刀法、技法、章法將山水詩畫活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在紫砂藝術(shù)品上，不僅可以美化紫砂器皿，最主要的是還能夠通過紫砂器皿上的陶刻創(chuàng)作，來表現(xiàn)作者的文學(xué)素養(yǎng)、書畫功力以及思想情感。所以，在一把茶壺上刻上一幅惟妙惟肖、生動傳神的書畫作品，便是好的藝術(shù)作品。閑暇時刻，坐在庭院之中沏上一壺香茗，品茶之余，細細觀賞茗壺，體會茶壺上的陶刻詩畫意境，方能充分了解古代文人雅士對茶道的熱愛，以及對紫砂壺的珍惜和對陶刻技藝的高度贊揚。綜觀傳統(tǒng)陶刻工藝在我國紫砂藝術(shù)中的演變歷程，它始終影響著紫砂的文化價值，因為人們通常都喜歡以直觀的欣賞方式去感悟一種藝術(shù)所表現(xiàn)出來的意境和情感，而紫砂壺上的陶刻紋飾正好能夠很好地展現(xiàn)紫砂藝術(shù)品的文學(xué)素養(yǎng)。

（二）陶刻工藝在紫砂藝術(shù)中的重要作用

紫砂壺材質(zhì)獨特，用紫砂壺沏茶，味正、味濃，口感好，加上在炎熱的天氣中不容易使茶水變質(zhì)，因此紫砂壺被公認為是沏茶最好的器皿。過去人們用紫砂壺沏茶，常常只關(guān)注它的材質(zhì)，而不會在意紫砂壺上刻劃的裝飾圖案以及文字。隨著社會文明不斷進步、文化藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，人們逐漸對紫砂陶器的外觀審美有了新的要求。陶刻工藝作為紫砂藝術(shù)重要的裝飾工藝之一，能夠促使其更加具有欣賞的價值，提高其自身整體藝術(shù)水平，滿足了人們的審美需要，引起了紫砂壺喜愛者強烈的購買欲望。因為紫砂本身是一種耐磨、抗腐蝕、能夠永久保存的材料，所以紫砂陶雕刻劃作品能夠被保存并流傳千古而成為歷史的見證。我國有很多文人墨客都非常喜歡親身參與學(xué)習(xí)和研究紫砂藝術(shù)作品，樂于把自己的獨特個性表現(xiàn)載入他們的紫砂藝術(shù)作品之中。后人可以通過他們在紫砂上留下的文學(xué)創(chuàng)作，來認識前人并了解當(dāng)時的歷史文化。當(dāng)代也可以通過這種藝術(shù)創(chuàng)作方式記錄現(xiàn)在的人文風(fēng)貌、地域國情以展現(xiàn)給后人。

五、結(jié) 語

藝術(shù)的發(fā)展歷程告訴我們，任何優(yōu)秀的藝術(shù)都是人類對物質(zhì)和文化無止境的追求，不斷改變、適應(yīng)、創(chuàng)新發(fā)展而形成的。陶刻工藝是人類對紫砂藝術(shù)品裝飾上的一種美的追求以及情感理念表達方式。陶刻工藝包含其本身獨有的藝術(shù)特點和文化價值追求，對紫砂壺進行裝飾，可以向人們傳達不同的藝術(shù)信息和情感訴求。陶刻工藝在紫砂壺藝術(shù)裝飾方面發(fā)揮著重要作用，對提高紫砂壺的觀賞價值、經(jīng)濟價值、文化價值、歷史價值有著重要的意義。

參考文獻

[1] 唐云．紫砂壺鑒賞[M]．香港：香港萬里書店，1992.

[2] 汪洋，汪洲．淺談紫砂陶刻藝術(shù)的運用之美[J]．天工，2020（3）：72-73.

[3] 吳嫣．紫砂陶刻藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)及重要意義[J]．天工，2020（2）：78-79.

[4] 潘濤．淺談紫砂陶刻藝術(shù)的運用之美[J]．山東陶瓷，2018，41（5）：41.

[5] 吳良軍．淺論紫砂陶刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式[J]．陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2016，50（11）：94-95.

[6] 韓少啟．紫砂茗壺[M]．深圳：深圳攝影出版社，2003.

[7] 遠宏，鄒曉松．宜興窯[M]．哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2017.

[8] 龐妮．論紫砂陶刻的形與神[J]．陶瓷，2021（3）：68-69.

[9] 陰嶺山．國家名牌手：記任淦庭紫砂陶刻藝術(shù)[M]．南京：南京出版社，2015.