陳文麗

《文士傳》載：“劉楨，字公幹，少以才學(xué)知名。年八九歲，能誦論語、詩、論及篇賦數(shù)萬言……”劉楨在年幼時(shí)就已經(jīng)展露驚人的文學(xué)才華，恪曹之后所表現(xiàn)出的詩歌創(chuàng)作的偉大成就也是其年幼時(shí)期才華的延續(xù)?！捌湓闯鲇凇豆旁姟?。仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤恨少?！保ㄧ妿V《詩品》）根據(jù)史料記載，劉楨的詩歌創(chuàng)作既有“高風(fēng)跨俗”的一面，亦有“雕潤恨少”的一面，其現(xiàn)存的三組贈答詩歌亦是如此。劉楨現(xiàn)存的九首贈答詩均是五言之制，詩歌所贈對象為從弟、友人，以及知遇之人，每組贈答詩所抒發(fā)的感情隨著詩人政治地位變化和所贈對象的改變而改變?！顿洀牡苋住纷饔谌胛褐?，此時(shí)的劉楨處于政治的亢奮期，情感以豪壯之情為主。《贈五官中郎將詩四首》《贈徐幹詩》等作于入曹魏政權(quán)的后期，此時(shí)的劉楨已經(jīng)遭受到政治上的摧殘，主要表現(xiàn)悲壯之情。本文主要以其贈答詩為研究對象，主要研究贈答詩的藝術(shù)特色。

一、情感表現(xiàn)的豐富性

“劉楨情高以會采”（劉勰《文心雕龍·才略》），“公幹氣褊，故言壯而情駭”（《文心雕龍·體性》）。劉勰認(rèn)為，“情高”是劉楨詩歌的一大特點(diǎn)。贈答詩是劉楨現(xiàn)存詩歌中占比最大的一類，自然也呈現(xiàn)出了“情高”的特征。

《贈從弟三首》是劉楨前期詩歌的代表性作品。詩人在此詩中全用比興手法，借助所詠物象勸勉從弟的同時(shí)亦是在自勉。第一首中的“泛泛東流水，磷磷水中石”，可見水之清澈；“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”，詩人通過展現(xiàn)“蘋藻”環(huán)境的清潔來表現(xiàn)它高潔的品格；“采之薦宗廟，可以羞嘉客。豈無園中葵？懿此出深澤”，突出表現(xiàn)“蘋藻”的用處，并以“園中葵”作為襯托更加表現(xiàn)出“蘋藻”高潔的品格。詩人煞費(fèi)苦心地描述“蘋藻”生活的環(huán)境及“蘋藻”在人世間的用處，絕不僅僅是為了贊美“蘋藻”這一物象。詩題目又為《贈從弟》，很明顯是為了借助詠嘆“蘋藻”的高潔品格、濟(jì)世才用來勸勉從弟，亦是勸勉詩人自己，要做一個品質(zhì)高潔，有濟(jì)世之用的人。第二首和第三首在表現(xiàn)自己的情感時(shí)所采用的手法同第一首有異曲同工之妙，均是借助詠嘆物象的高潔品質(zhì)，以此勸勉從弟和自己。第二首以松樹為所詠對象，贊頌松柏頂霜耐寒、挺拔聳立的品質(zhì)，勸勉從弟要同松樹一般堅(jiān)強(qiáng)，不要因環(huán)境的壓迫而改變操守。第三首以鳳凰為詠嘆對象，贊頌鳳凰“奮翅凌紫氛”的遠(yuǎn)大志向，勸勉從弟不要與黃雀為群，而是應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，不茍流俗。

《贈從弟三首》是劉楨前期所創(chuàng)作的詩歌，此時(shí)的他尚未遭受政治的摧殘，對自己的未來充滿著希望，所以表現(xiàn)的情感以豪壯為主。在經(jīng)歷了“平視甄氏”之后，劉楨的詩歌所表現(xiàn)的情感就發(fā)生了變化，由前期的豪壯之情逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔阎?，典型的代表為《贈徐幹詩》和《贈五官中郎將詩四首》?/p>

清人吳淇、方東樹等認(rèn)為，《贈徐幹詩》為劉楨因“平視甄氏”被刑輸作北寺署吏時(shí)所作，此首贈答詩的對象是詩人關(guān)系親近的友人，所以詩人在表達(dá)情感時(shí)表現(xiàn)得更為直接。“誰謂相去遠(yuǎn)，隔此西掖垣”兩句，詩人利用反詰句式道出自己和友人相聚的距離?！八甲映列那L嘆不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙望西苑園”，詩人將自己的內(nèi)心活動和動作行為展現(xiàn)在讀者面前，渴望能夠看見外面的世界，與自己的友人相見一吐衷情，但是宮墻之阻限，被刑之拘禁，以及禁令下的心理禁錮，這些都使詩人坐立不安，情感起伏?！把鲆暟兹展?，皦皦高且懸。兼燭八纮內(nèi)，物類無頗偏。我獨(dú)抱深感，不得與比焉”這幾句所表達(dá)的不僅是詩人對友人的思念之情，更多是對曹操的不滿和怨憤。由此可見，《贈徐幹詩》既表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)壓抑的心境，同時(shí)也傾吐出詩人對友人的思念之情，但是又不局限于思念之情，實(shí)則是明寫思友，暗喻反諷，吐露出詩人對統(tǒng)治者的不滿和怨憤。

《贈五官中郎將詩四首》的贈答對象是五官中郎將，即曹丕，該詩當(dāng)是作于劉楨擔(dān)任曹丕的五官中郎將文學(xué)時(shí)，詩歌交代了劉楨和曹丕的交往及劉楨對時(shí)間流逝的感慨等諸多情感。

組詩從四個角度展現(xiàn)了劉楨和曹丕之間的交往以及兩人之間的情感。第一，詩人描繪了“眾賓會廣坐，明燈熺炎光”的暢快時(shí)光，追憶曾經(jīng)與曹丕親密的交游時(shí)光。第二，詩人嘆息“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱”的處境，憂懼其身體狀況不能支撐同曹丕相見，心中的遺憾和憂懼躍然紙上。劉楨亦毫不掩飾自己對曹丕的仰慕之情，以詩文相贈。作為臣子，也作為朋友，他叮囑曹丕努力修養(yǎng)美好品德，在朝為官也要多加珍重。可見，劉楨與曹丕之間的情誼不受身份地位的影響，故彼此真誠相待，真摯動人。第三，詩人以秋天為背景，呈現(xiàn)環(huán)境蕭瑟悲涼的同時(shí)，也呈現(xiàn)了自己的心情狀態(tài)?！敖K夜不遑寐，敘意于濡翰”，詩人整夜不能入睡，不僅是對自己身體狀況的擔(dān)憂，更是擔(dān)心曹丕的禍福安危。第四，詩人再現(xiàn)了第一首描繪的繁華景象“明月照緹幕，華燈散炎輝……君侯多壯思，文雅縱橫飛”，追憶自己與曹丕曾經(jīng)的美好時(shí)光，表達(dá)自己對曹丕的思念之情。

劉楨的《贈五官中郎將詩四首》所贈對象既是自己，也是給了自己機(jī)會的掌權(quán)者。《贈五官中郎將詩》組詩下總共有四首，每一首均追憶往昔，感念曹丕的知遇之恩，又是隨情感波折環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)了別后詩人對曹丕的思念和仰慕之情。

劉楨的贈答詩，所贈對象有親人、好友、君主，其情感不僅隨著所贈對象的變化而發(fā)生變化，也隨著其政治地位的改變而發(fā)生著變化。從《贈從弟三首》到《贈徐幹詩》，再到《贈五官中郎將詩四首》，所贈對象發(fā)生了變化，創(chuàng)作詩歌的時(shí)間和身份地位發(fā)生了變化，所抒發(fā)的感情也由最初對政治充滿希望，渴望在朝廷一展抱負(fù)，追求高潔品質(zhì)的豪壯之情，到在政治場上遭受打擊之后對統(tǒng)治者的不滿和怨憤的悲壯之情，同時(shí)還夾雜著對政治場上結(jié)交的好友的思念和幸遇伯樂的感激、仰慕之情。由此可見，劉楨的贈答詩蘊(yùn)含著非常豐富的情感，也在一定程度上拓寬了贈答詩表現(xiàn)情感的空間。

二、藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣性

鐘嶸在《詩品》提到劉楨的詩歌，“其源出于《古詩》。仗氣愛奇，動多振絕……但氣過其文，雕潤恨少”。劉楨詩歌以氣勢取勝，以抒情見長，故鐘嶸慨嘆劉楨詩“雕潤恨少”，這是學(xué)界的不刊之論。但是，劉楨的詩歌除了以氣勢取勝，也呈現(xiàn)出“雕潤不少”的一面，他的詩歌尤其是現(xiàn)存數(shù)量最為豐富的贈答詩注重比興手法的運(yùn)用，用典貼切自然，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多樣。

（一）善用比興手法

運(yùn)用比興手法是劉楨贈答詩“其源出于《古詩》”的一個絕妙論證，其代表作是《贈從弟三首》。第一首以處于“泛泛東流水，磷磷水中石”的“蘋藻”來比喻高潔的品質(zhì)，以此來勸勉從弟和自己追求高潔的品質(zhì)。第二首以“亭亭山上松”來比喻堅(jiān)貞不屈、清正的操守，以此來勸勉從弟和自己同“山上松”一般即使“冰霜正慘凄”，依然能夠“終歲常端正”。第三首以“奮翅凌紫氛”的“鳳凰”來比喻高遠(yuǎn)的志向，勸誡從弟，亦是勸勉自己不要安于現(xiàn)狀，終日與“黃雀群”為伍，而是應(yīng)當(dāng)?shù)却笆ッ骶?，追求高遠(yuǎn)的志向，不茍流俗的高尚情操。《贈從弟三首》以“蘋藻”“松柏”“鳳凰”這三個具有比興意味的意象來比擬詩人心中的理想人格，勉勵從弟和自己勤于修身，以達(dá)到這三種理想人格，給人以新奇之感，亦符合鐘嶸所謂的“高風(fēng)跨俗”之意。

（二）用典自然

用典，作為修辭手法運(yùn)用在詩歌創(chuàng)作中由來已久?！豆旁娛攀住纷鳛槲覈姼璧脑搭^，已經(jīng)有非常明顯的用典痕跡。劉楨的詩歌創(chuàng)作在一定程度上受到它的影響，他的贈答詩，在用典時(shí)，多少會帶有《古詩十九首》的痕跡。用典強(qiáng)調(diào)含蓄，可使詩歌的容量擴(kuò)大，簡化提煉要表達(dá)的內(nèi)容，又能增加詩歌的文化內(nèi)涵，使詩歌形式和語言上更顯簡潔古樸。雖然劉楨用典不多，但是用的都是一些熟典，非常自然?！顿洀牡苋住肪」糯涔蕘硭茉旄邼嵭蜗?。第一首以“蘋藻”來比喻高潔的品質(zhì)，出自《左傳·隱公三年》：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋繁蘊(yùn)藻之菜……可薦于鬼神，可羞于王公?！钡谌滓浴傍P凰”來比喻高遠(yuǎn)的志向，出自《詩經(jīng)·大雅·卷阿》的“鳳凰鳴矣，于彼高岡”，亦與東漢鄭玄箋的“鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食”有聯(lián)系。劉楨所選取的物象的含義，都是古已有之的含義，他在《贈從弟三首》所表達(dá)的情感均以古代流傳下來的含義為基礎(chǔ)，并向所詠嘆的物象注入自己的情感，但都不脫離物象的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。在《贈五官中郎將詩四首》其一中，“昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)。過彼豐沛郡，與君共翱翔”中的“南鄉(xiāng)”出自《詩經(jīng)·商頌·殷武》篇的“維女荊楚，居國南鄉(xiāng)……莫敢不來王，曰商是?！?。此詩寫的是成湯往南方伐楚，大獲全勝，并使得楚臣服于成湯之事。按照地理位置來講，荊楚居于我國南方，所以荊楚被稱為“南鄉(xiāng)”。劉楨在這里使用“南鄉(xiāng)”一詞也是因?yàn)樽约涸诮ò彩辏?08）與曹丕等一起南下攻打劉表，其地理位置和荊楚之國是一樣的?！顿洀牡苋住菲涠械摹笆耪呷缌魉?，哀此遂離分”出自《論語·子罕》中的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，形容時(shí)間流逝之快。劉楨于此借助《論語》之意，慨嘆與曹丕相見的時(shí)間如流逝，分離的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即至。劉楨的贈答詩用典之處不局限于這幾處，雖說沒有通篇用典，但是他所用之典都非常妥帖自然。

（三）語言之自然華美

劉楨贈答詩的語言兼具自然和華美兩種風(fēng)格，其語言風(fēng)格表現(xiàn)出的兩重性，除了和當(dāng)時(shí)的文化氛圍相關(guān)聯(lián)之外，主要還受《古詩十九首》的影響。鐘嶸評價(jià)劉楨的詩歌“其源出于《古詩》”亦和此有關(guān)。

贈答詩的語言表現(xiàn)得自然質(zhì)樸，主要表現(xiàn)在散文化的語言、疊字使用等方面。散文化的語言是指表述的明白如話，具有生活化氣息的語言，如劉楨《贈從弟三首》其二中的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！”“一”和“何”的運(yùn)用，白話性語言，散文化的手法，使詩文樸實(shí)而又有風(fēng)骨蒼然、勁健有力。疊字的使用能夠增加詩歌的美感。劉楨的贈答詩雖說相對于《古詩十九首》而言已經(jīng)降低使用疊字的頻率了，但我們依然可以看到他的贈答詩使用疊字的痕跡，如“泛泛東流水，磷磷水中石”（《贈從弟三首》其一）中的“泛泛”和“磷磷”，“輕葉隨風(fēng)轉(zhuǎn)，飛鳥何翻翻……仰視白日光，皦皦高且懸”（《贈徐幹詩》）中的“翻翻”和“皦皦”。散文化、生活化字詞的使用和疊字的使用，使劉楨的贈答詩的語言呈現(xiàn)出自然、質(zhì)樸的特征。

建安文風(fēng)漸趨華麗，劉楨言“投翰長嘆息，綺麗不可忘”（《公燕詩》）。由此可見，他其實(shí)也注重辭藻的華美，雖然在創(chuàng)作詩歌時(shí)并沒能完美地實(shí)踐，但也能從其詩歌的用詞中感受到其語言的華美之處。例如，“眾賓會廣坐，明燈熺炎光……金罍含甘醴，羽觴行無方”（《贈五官中郎將詩四首》其一），詩人在描述曾經(jīng)的宴會場景時(shí)，使用的都是如“熺炎光”“金罍”“甘醴”“羽觴”等華美的辭藻，不用身臨其境，便能讓人感受到當(dāng)時(shí)輕歌曼舞、杯酒相接、紙醉金迷的暢快時(shí)光。又如，“明月照緹幕，華燈散炎輝……君侯多壯思，文雅縱橫飛”（《贈五官中郎將詩四首》其四），仍然是追憶以前的美好，描述曾經(jīng)的暢快，使用的仍然是諸如“華燈”等展現(xiàn)繁華景象的辭藻。雖說劉楨的贈答詩的語言特色是以自然為主的，但我們也不能忽視其自然本色之下呈現(xiàn)出的綺麗的特征。

劉楨的贈答詩情感非常豐富，部分詩歌表現(xiàn)的情感具有不斷向前推進(jìn)的層次感。在藝術(shù)表現(xiàn)方法的使用上，詩人不局限于使用一種表現(xiàn)手法，兼用比興、用典等修辭手段來表現(xiàn)情感。詩人用典喜用熟典，在擴(kuò)展詩歌內(nèi)涵的同時(shí)能夠拉近讀者與詩人的距離感，使其贈答詩妥帖自然。雖說劉楨的贈答詩的語言風(fēng)格仍然以自然質(zhì)樸為本色，但已表現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的綺麗之感。劉楨同曹丕、曹植等其他建安詩人，共同推動了中國詩歌向緣情綺靡方向的發(fā)展。

劉楨是建安時(shí)期的代表詩人，尤其是在五言詩的創(chuàng)作上作出了突出貢獻(xiàn)。曹丕稱劉楨為“五言詩之善者，妙絕時(shí)人”（《與吳質(zhì)書》）。鐘嶸評價(jià)劉楨的詩歌“雕潤恨少”，雖說該評論被眾多學(xué)者接受，但劉楨的詩歌創(chuàng)作依然存在“雕潤不少”的一面，如其擅長選用高潔脫俗的物象以比興的手法作為詩歌的開端。劉楨的詩歌創(chuàng)作對后世的左思、鮑照等人也產(chǎn)生了較大的影響。我們應(yīng)當(dāng)重視劉楨的詩歌給后世帶來的影響。