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      于荒蕪中尋求“凄美地”

      2023-08-24 19:48:07鐘依菲
      青年文學(xué)家 2023年21期
      關(guān)鍵詞:潘向黎婚戀感情

      鐘依菲

      潘向黎既創(chuàng)作散文,也創(chuàng)作小說,除《穿心蓮》一部長篇小說之外,其他作品都以短篇為主。她的小說主題都圍繞著愛情、婚姻等關(guān)系,書寫男女之間的愛與痛,并突出地表現(xiàn)出一種對婚戀關(guān)系的至美追求,向往純粹的情感。在當(dāng)下浮躁、功利的現(xiàn)實中,潘向黎的這一婚戀書寫取向表現(xiàn)出了一種相反的姿態(tài),叛逆且孤獨,值得深入分析。本文圍繞潘向黎小說中至美的婚戀書寫,分析其在文本中的表現(xiàn),潘向黎如此寫作的原因及她的敘事策略。

      一、追尋純粹的婚戀書寫

      潘向黎以一位女性作家的敏感細膩,體察著都市中女性的生存體驗。她筆下的許多女性都執(zhí)著地追求著以情感為導(dǎo)向的戀愛和婚姻,希望使自己的婚戀保持純粹。然而,面對現(xiàn)實的大潮,她們無可避免地會受到傷害。不過,即使在這樣的困境下,她們?nèi)宰非笾撩赖幕閼伲S凶约旱母行?。潘向黎便在小說中刻畫了一群這樣的女性。通過分析潘向黎對她們的婚戀書寫,我們看到的是潘向黎本人在女性的視野下,于功利務(wù)實的現(xiàn)實中為愛情正名的努力。

      首先,潘向黎刻畫了一群浪漫女性的婚戀困境。對于已婚的浪漫女性來說,除了物質(zhì)上的滿足,她們更希望在婚姻中獲得精神上的融洽。然而,她們遇到的往往是務(wù)實的丈夫,這些務(wù)實的男性并非有錯,只是他們更關(guān)注的是日常生活層面的婚戀,家庭富裕、和睦便是他們的理想,但忘卻了妻子的情感渴求,這就造成了已婚浪漫女性的痛苦。

      《告別薔薇》《添酒回?zé)糁亻_宴》描寫的都是浪漫女性在進入婚姻生活后,因夫妻精神情感交流的缺失而痛苦,小羽和柳葉渡二人的浪漫氣質(zhì)在日復(fù)一日的婚姻生活中被磨滅。除此之外,潘向黎還書寫了一些未婚的浪漫女性,這些女性希望獲得知心伴侶和婚姻承諾,如《秋天如此遼闊》中的徐珊珊、《荷花姜》中的“荷花姜”等。但她們遇上的也是務(wù)實的男性,這些有過婚姻史的男人,他們畏懼在浪漫熱烈的情感中付出太多現(xiàn)實的代價,因此他們不敢給出承諾,一段段感情不疾而終,其中的女主人公也只能離開。

      綜觀上述這些浪漫女性,無論是婚前還是婚后,她們一直都想追求一份唯美、純粹的情感。然而,她們遇見務(wù)實的男性后,這一夢想就被現(xiàn)實的境況打破,這便是造成她們婚戀困境的原因。她們的痛苦之深,恰恰反映出了她們對純粹婚戀的追求之極致。

      其次,潘向黎通過書寫現(xiàn)代女性的決然反擊,表現(xiàn)她們對純真情感的追求。潘向黎小說中的女性大多數(shù)都是現(xiàn)代都市女性,她們接受過良好的教育,能夠經(jīng)濟獨立?;镜奈镔|(zhì)要求在這些女性的眼中已不是困難,當(dāng)她們面對戀愛或婚姻的失敗時,她們會像常人一樣痛苦和自我懷疑,但緊隨其后的是她們的決然反抗。

      《女上司》中的鐘可鳴面對丈夫的出軌,在傷心之后決然離婚;在《白水青菜》中,當(dāng)過去完美的丈夫出軌后,女性拋棄自己的家庭主婦身份,憑借廚藝當(dāng)上了烹飪教師,重新回到社會;《變歌》中的次要人物范伊園在面對男友駱韋的悔婚時,不是暴跳如雷,而是平靜理性地離開,她早感到這場婚姻來得十分勉強,因此她最后猛地轉(zhuǎn)身就走了。面對自己身處的不純粹的婚戀關(guān)系,這些女性決然反抗—與其在勉強、不忠的婚戀關(guān)系里繼續(xù)生活,不如離開這方污濁的天地,重新尋找自己理想的情感關(guān)系。她們的決絕姿態(tài)背后,是對至美情感的忠守。

      最后,潘向黎還書寫了都市女性對靈魂伴侶的尋找,這些相戀沒有精明和算計,只是因為情感的涌動、精神的契合,帶有理想主義的夢幻色彩,更為直接地表現(xiàn)了潘向黎在書寫都市婚戀時的至美追求?!段覑坌⊥踝印贰兑捠秤洝穬刹啃≌f中,情感的產(chǎn)生源于志趣性情上的契合,不夾雜任何的功利因素。在《戀人日記》中,小晴對內(nèi)田弘元的情感從遠離到懷疑到相信,內(nèi)田用他純粹的情感消除了小晴的疑心,讓她投入到這段熱烈的戀愛當(dāng)中。內(nèi)田感情的純粹是打動小晴的主要原因。在《輕觸微溫》中,女白領(lǐng)秋子對按摩師瞳的情感十分純粹,瞳被太多現(xiàn)實因素束縛,因此糾結(jié)于往事無法脫離。但秋子毫不在意瞳的過去,因為她關(guān)注的是此刻二人之間的情感默契,同樣是以情感純粹性為主導(dǎo)。這些小說中的情感書寫都有著一以貫之的純粹特點,揭開了現(xiàn)實中被人遺忘的美好一隅。但是,正因太過美好,這些情節(jié)在當(dāng)下看來理想得近乎幻想,與現(xiàn)實生活中的殘酷形成鮮明反差。然而,潘向黎仍在現(xiàn)代都市的背景下書寫有著唯美追求的愛情故事,表現(xiàn)的是她對純粹情感的不懈追求和對功利婚戀關(guān)系進行糾偏的努力。

      二、潘向黎的個人追求

      潘向黎書寫的這些婚戀關(guān)系都帶有理想主義下的純粹性?,F(xiàn)實中,大多數(shù)進入婚姻的女性已很少有浪漫的感覺,她們被各種瑣事圍繞,擁有一個務(wù)實卻有能力的丈夫,反倒是她們求之不得的。面對婚姻的失敗,也仍有不少女性因現(xiàn)實因素而忍耐。而依靠共同愛好尋找到一個靈魂伴侶,更是遙不可及。因為我們習(xí)慣了現(xiàn)代社會情感的功利、虛假、勉強,所以潘向黎的小說就給我們的固有思維帶來了沖擊。潘向黎這種近乎天真的情感書寫,背后隱含著的是她對兩性問題、婚戀問題的看法,以及她試圖反抗現(xiàn)實的目的。

      首先,潘向黎的兩性觀影響著她在小說中書寫婚戀的方式。潘向黎曾形容男人的心事是土性的,女人的心事是似水的,男女有著難以互通的心理隔閡。從古至今,建功立業(yè)的抱負就在男性的心中扎根,他們的心事多源于不得志,放在現(xiàn)代的語境中,男性所關(guān)注的就是金錢、事業(yè)、權(quán)力等。女性的心事不會轟轟烈烈,正如“男人想的是歸去馬蹄香,女人看見的是那些零落成泥的落花”(潘向黎《純真年代》),女人的克制隱忍讓她們更易回歸內(nèi)心,對于生活的體察更為細膩和感性,更富柔情。由此可知,在潘向黎看來,相比于男性,女性有著濃厚的以“情”為主導(dǎo)的特點,更重視個人空間。女性在對待感情時更認真和癡迷,遠比男性非功利。這樣的兩性觀影響著潘向黎的小說創(chuàng)作,在上一部分的婚戀困境中,女性是柔情和感性的,而她們的伴侶往往是追求現(xiàn)實名利的務(wù)實男性,由此才產(chǎn)生了沖突,接著產(chǎn)生了婚戀困境。在《舊情》和《蘭亭惠》中,男性已經(jīng)不僅是務(wù)實,他們是以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)功利地尋找伴侶,帶有現(xiàn)代都市人的精明和冷漠。潘向黎在此將現(xiàn)代男性的精明務(wù)實表現(xiàn)出來,與其中的女性人物形成對比。男人或許有著世俗意義上的成功,但他們在感情上是懦弱的,遠不如女性真誠和勇敢。這些兩性題材的選擇呼應(yīng)著潘向黎的兩性觀,是她表達自己觀念的方式。

      在這一兩性觀中,還包含了潘向黎對當(dāng)代女性生存境遇的關(guān)注。當(dāng)傳統(tǒng)觀念對女性的束縛還未完全糾正之時,現(xiàn)代社會的評價體系又給女性帶來新的負擔(dān)。女性一方面要抵抗著來自傳統(tǒng)的壓力,擺脫早婚早育、賢妻良母的固有觀念;另一方面,她們作為現(xiàn)代職業(yè)女性,又要在職場上爭一席之地,生存的壓力打壓著她們?,F(xiàn)代女性背負的仍舊很多,但作為更感性的一方,她們對待感情還是認真、用力的,然而感情之外的各種現(xiàn)實因素把她們這一純粹的希望也撲滅了,如《蘭亭惠》中的司馬笑鷗。對她們來說,“愛情,與其說是她們最后的希望,不如說是她們經(jīng)常憑吊的純潔之物”(潘向黎《如一》)。潘向黎雖未表明她的寫作立場,但在小說中可見她是站在女性群體一方的,不管是書寫婚戀中受挫的女性,還是書寫追求靈魂伴侶的女性,她都表達著現(xiàn)實對女性純真情感追求的傷害,她們?yōu)榈挚箓鹘y(tǒng)觀念而自證,為頂住生活壓力而忙碌,最終卻連一片純粹的感情棲息地都無法獲得,漂泊于都市中而感到痛苦。

      其次,潘向黎追求純粹的婚戀觀統(tǒng)攝著她的小說創(chuàng)作,使其婚戀書寫表現(xiàn)出對至美的追求,并由此對當(dāng)下的感情觀進行糾偏。潘向黎是一個十分看重“愛”的作家,“沒有一件事比‘愛更值得驕傲了。愛得越真摯、越純潔、越寬廣,生命就越值得珍惜”(潘向黎《純真年代》),她追求的愛一定要是純粹真摯的,“愛情不一定要完滿,但要純凈(以愛自身為目的、為滿足)。不一定要悲壯,但要優(yōu)美。不一定要轟轟烈烈,但要刻骨銘心”(潘向黎《純真年代》)。潘向黎對愛情是有著“精神潔癖”的,即使純粹的愛情如曇花一現(xiàn),她也要在有限的時間中去追尋它。這樣的純粹愛情觀統(tǒng)攝著潘向黎的婚戀書寫,婚戀中的女性因追求真情而受挫,現(xiàn)代都市女性因不愿勉強將就而反抗,而追求靈魂伴侶的女性人物也是如此。然而,當(dāng)下社會的很多愛情已經(jīng)變異:一方面,男女之間的情感夾雜了太多雜質(zhì),許多現(xiàn)實的因素被放到了情感的前面,出現(xiàn)了假情;另一方面,“愛”變得越來越隨意,看似慷慨、頻繁的示愛背后是愛情的貶值,出現(xiàn)了薄情。面對這樣的情況,潘向黎小說中對唯美情感的追求可謂是現(xiàn)實中的異類,但她也正是通過這些有著至美追求的人物們,試圖喚醒人們遺忘了的真情,揭示當(dāng)下兩性關(guān)系中含有的問題。

      最后,潘向黎追求真情,除了試圖糾正現(xiàn)實中的感情觀以外,最終目的是要呼吁“真人”,以此對抗物欲橫流和精明算計的現(xiàn)實社會。潘向黎多次表達自己對現(xiàn)實名利欲望的疏遠態(tài)度,她在《真水無香》中談到汲汲于金錢、地位、名聲的人是愚笨的,在《生命的瓶》中表示容貌、地位、財富等不過是裝飾,她以“不采蘋花即自由”表現(xiàn)自己的志向?,F(xiàn)代人熱衷追求的名利,在她看來都是虛名,物質(zhì)生活恰到好處即可,過分的欲望會損害人的性情,讓人變得世故和虛假。與這些外在物欲相對的恰好是人的情感,在潘向黎眼中,真正的情感可以讓人拋卻虛華的外表,回歸內(nèi)心的真實,成為“真人”。因此,她追求至美的婚戀書寫、喚醒人的真情,另一層面便是要呼喚人回歸本心,不被過多的世俗欲望裹挾,成為合理的人,由此對當(dāng)下物欲橫流卻庸俗乏味的現(xiàn)實進行隱秘的反抗。這便是潘向黎淡雅的生活觀念,成長并不意味著我們將與純凈的心靈隔絕,我們雖然會經(jīng)歷污濁,但可以通過提純,萃取人生的精華。淡雅是對現(xiàn)實妥協(xié)又抗?fàn)幍慕Y(jié)果,達到“不從流俗,不失自我”,其中的情感是必不能缺少的。

      三、優(yōu)美而悲傷的敘事策略

      潘向黎哀嘆于當(dāng)代的流行文化已經(jīng)將“愛情”涂抹得面目全非,此時如果連文學(xué)作品里都找不到優(yōu)美的愛情,那將是多么恐怖的前景。因此,她要通過寫作,在情感荒蕪的都市中開辟出純粹的情感棲息地。但她又對純粹的愛情書寫抱有感傷的看法,太美太純凈的事物往往是曇花一現(xiàn),她感到“真正的愛總是伴隨凄涼和痛楚”(潘向黎《如一》)。不過,純凈的愛或許就美在無法永恒,正如她在《如一》中所寫的“硬幣只有在空中飄浮時,才能清清楚楚地證明愛的存在”。因此,潘向黎小說中至美的愛情書寫往往表現(xiàn)有短暫、飄忽、凄涼的特點,總體呈現(xiàn)出感傷的氣息,“凄”“美”互為一體,她所采取的敘事策略就突出表現(xiàn)了她這一文學(xué)觀點。

      首先,潘向黎在小說中刻畫童話式的人物,突出人物性格的純真,她為這些人物布局童話式的情節(jié)結(jié)構(gòu),以相戀過程的唯美夢幻表達對至美婚戀關(guān)系的追求。童話中正向的人物總是純潔天真的,不會精明算計,以情感為唯一?!短焓古c下午茶》中的言家和,家世背景優(yōu)越,對待愛情也熱烈認真;《你走后的花》中的林疏云超凡脫俗,對待感情極其專一和天真。在童話背景下,人物相愛的過程也帶有夢幻的色彩。一盆兔耳蘭成了林疏云愛情的信物,它的盛開促成了兩個人的再次相遇,小說中還通過錦囊、謎語等形式推動情節(jié)發(fā)展。這二人因純粹的情感連接在一起,在一起時,他們是彼此的知己;不在一起時,他們在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。言家和、杜寇的愛情則更像是王子與公主的現(xiàn)代翻版,他們的故事以一盒巧克力開始,沒有猜疑,沒有各類人際關(guān)系的束縛,婚姻也非常順利和甜蜜。讀者在閱讀《天使與下午茶》時,或許會驚訝于情節(jié)的轉(zhuǎn)折,造成此種閱讀效果的原因可能是他們將自己代入了盧妙妙。盧妙妙對純真情感抱有懷疑態(tài)度,正如現(xiàn)實中許多人的謹慎小心,因此當(dāng)純粹的情感出現(xiàn)時,“盧妙妙”們才會感到訝異。據(jù)潘向黎本人所述,《天使與下午茶》是根據(jù)真人真事改編,她書寫童話般的現(xiàn)實故事,或許只是想表明她的純粹感情觀。但將其放在現(xiàn)實之中,并結(jié)合盧妙妙這一異質(zhì)性的角色,便又具有了溢出的含義,它或許正是想由此警醒人們情感的異化,并讓人們重新生發(fā)出對純真情感的希望。如此說來,童話背后還潛藏著作者對現(xiàn)實的關(guān)注和擔(dān)憂。

      其次,潘向黎在小說中設(shè)置“死局”式的情節(jié),形成絕境下的愛情。死局是無法破解的局,無論如何努力都是以失敗告終。在小說中,即相戀的男女二人無論如何改變,也無法掙脫現(xiàn)實處境,為自身的愛情闖出一條新路。例如,《秋天如此遼闊》中的天明不會放棄他的事業(yè)和家庭而和徐珊珊在一起,這讓徐珊珊痛苦。但是,即使徐珊珊在天明結(jié)婚前遇見他,因為她迷戀的是婚后成熟穩(wěn)重的天明,她也就不會愛上了他,這是困局之一。而天明如果因徐珊珊放棄了當(dāng)下的事業(yè),她也不確定自己是否還會愛這個一無所有的男人,這是困局之二。因此,這二人即使換個時間相遇,即使作出退步,仍不會有完滿的結(jié)局,死局的設(shè)置就體現(xiàn)在這里。又如,《紅唇觴》中的硯青因爾謙對妻子的忠誠而愛慕他,但也正因這忠誠,爾謙無法給硯青未來。另外,如果爾謙拋棄妻兒與硯青在一起,那么最初吸引硯青的忠誠就不復(fù)存在了,這段感情的源頭又失卻了,也同樣是死局。這些人物的相愛沒有未來,也就沒有退路,他們只能把握當(dāng)下。絕境中的愛情即便非常短暫,卻會異常熱烈而純粹。這樣的情感是極為凄涼的,如此決絕地表現(xiàn)唯美愛情,恰是表現(xiàn)了潘向黎對純粹之愛憧憬卻悲觀的態(tài)度,凸顯出感傷的氣質(zhì)。

      最后,潘向黎還常讓情節(jié)在殘酷現(xiàn)實面前戛然而止。當(dāng)男女歷盡艱難而終于在一起時,作者會以此作結(jié),不再讓他們面對世俗的瑣碎,把美好的情感停留在這一刻,她試圖用這種方式將它們在小說中保存?!稇偃巳沼洝分?,小晴和內(nèi)田戀愛結(jié)婚的阻礙是文化隔閡和異國分離;《舊情》中,齊元元和杜佳晉的情感阻礙是杜母的偏見,但杜佳晉并未向家中說明情況。這些因素對幾人未來的情感走向起著重要作用,但作者都沒有將這些可能的情節(jié)發(fā)展在小說中進行下去。《無夢相隨》和《變歌》中,男女主人公都是看重情感和精神的人,最終他們都得償所愿,奚寧和趙益遠保持著伴侶關(guān)系,駱韋和蘇小描最終也互訴衷腸,結(jié)局都是浪漫夢幻的。然而,浪漫和新鮮感會消散,以此搭建起來的情感聯(lián)結(jié)是否還會走向和前任關(guān)系一樣的崩塌,作者都未像《告別薔薇》《白水青菜》中那樣揭露出來,僅是留下一個美好的結(jié)局。這樣的敘事策略背后含著潘向黎的隱憂。大多數(shù)人或許都有一個共識:單是浪漫天真的情感在現(xiàn)實中是難以存活的?,F(xiàn)代人在情感選擇時多是利己為先,太多現(xiàn)實因素的考量會讓感情失去本質(zhì),甚至讓其毀滅而不復(fù)存在。因此,只有戛然而止,才能讓純粹的感情免受現(xiàn)實傷害,保留它最純真的一面,這恰好印證了潘向黎說的“也許有情人不能成眷屬并不是很壞的結(jié)局,甚至是一個純粹的愛情故事最完美的休止符”(潘向黎《純真年代》),反映出情感在當(dāng)下所處的弱勢地位,人在面對現(xiàn)實時的無奈,流露出的依舊是感傷的氣息。

      潘向黎書寫婚戀關(guān)系的敘事策略也表現(xiàn)出了她對至美情感的追求。無論是童話式的結(jié)構(gòu)、絕境中的愛情,還是殘酷現(xiàn)實前戛然而止的情節(jié),都是她在小說中留存純粹情感的方式。正如她對唯美情感的悲觀態(tài)度一樣,她的敘事手法也常伴隨著感傷的氣息,將優(yōu)美和擔(dān)憂、悲傷交織在一起,得以形成層次更為豐富的至美情感書寫。

      綜上所述,潘向黎在小說中書寫浪漫女性的婚戀困境、現(xiàn)代都市女性的決然反擊,以及女性對靈魂伴侶的追求,都是為了表現(xiàn)和她一樣感性的女性群體對純粹情感的重視。她所選擇的男女性沖突題材和她的兩性觀密切相關(guān),在男性如土、女性如水的兩性觀下,她對男性過于注重物質(zhì)名利表示否定,關(guān)注女性的細膩情思及她們在當(dāng)下生存中的困境。潘向黎的婚戀書寫受她的純粹感情觀統(tǒng)攝,她寄希望于人類的真情,以試圖糾正當(dāng)下男女情感中的功利、涼薄等問題,并以此呼喚“真人”,對現(xiàn)實中過度發(fā)展的名利欲望表示批判。

      潘向黎的小說絕大多數(shù)是關(guān)于愛情、婚姻的,對這一題材,她也有自己的文學(xué)觀:一方面,她要書寫優(yōu)美的感情,表達對情感的至美追求;另一方面,她也承認純粹的事物往往是短暫易碎的,美的事物總是無法永恒,而事物也因無法永恒而美。因此,她的敘事策略在表現(xiàn)唯美追求時,也透出悲傷和無奈,使她的婚戀書寫有著凄美的氣息,層次更豐富。

      潘向黎小說中的情感故事在當(dāng)下看來或許太過理想、天真,但也正是通過挖掘被人遺忘的真摯美好,她揭示了現(xiàn)實中真情的缺失、現(xiàn)代人內(nèi)心的荒蕪,對現(xiàn)實表達了自己的思考和隱秘的反抗。

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