書(shū)生戒（下）

王躍文

君王好諛，自古盡然。康熙皇帝卻是個(gè)例外，不太聽(tīng)得進(jìn)拍馬屁的話，曾說(shuō)過(guò)：“人間譽(yù)言，如服補(bǔ)藥，無(wú)益身心。”

康熙二十年，“三藩之亂”平定，朝廷要祭告天地、社稷、祖宗，并詔告天下。大臣們起草文告，說(shuō)平亂摧枯拉朽，全賴(lài)皇帝一人之功德。康熙皇帝看了，立馬指出：此非朕一人能成之功德，亦非容易成功之事，文告重新起草！

康熙皇帝不邀功、不喜諛的事，可見(jiàn)于史料者極多?？滴醵炅鲁跗呷?，皇帝為教育太子之事，曉諭大學(xué)士們：“朕觀古昔賢君，訓(xùn)儲(chǔ)不得其道，以致顛覆，往往有之，能保其身者甚少?！薄盃柕纫梭w朕意，但毋使皇太子為不孝之子，朕為不慈之父，即朕之大幸矣！”

道學(xué)家湯斌時(shí)任工部尚書(shū)，又在詹事府當(dāng)差。他聽(tīng)了皇上諭示，立馬奏對(duì)：“皇上豫教元良，曠古所無(wú)，即堯舜莫之及。”詹事府，即培養(yǎng)皇儲(chǔ)的機(jī)構(gòu)；元良，指的是皇太子。

康熙皇帝聽(tīng)了湯斌這話，很是生氣，斥責(zé)道：“大凡奏對(duì)貴乎誠(chéng)實(shí)，爾此言皆讒諂面諛之語(yǔ)。今實(shí)非堯舜之世，朕亦非堯舜之君，爾遂云遠(yuǎn)過(guò)堯舜，其果中心之誠(chéng)然耶？”又說(shuō)：“大凡人之言行，務(wù)期表里合一，若內(nèi)外不符，實(shí)非人類(lèi)?！笨滴趸实鄄⒉徽J(rèn)為自己治理出了堯舜盛世。

且說(shuō)一件后來(lái)發(fā)生的事情?？滴跛氖晔辉?，皇帝為著修明史的事作文曉諭諸臣，說(shuō)道：“朕四十余年，孜孜求治，凡一事不妥，即歸罪于朕，未曾一時(shí)不自責(zé)也。清夜自問(wèn)，移風(fēng)易俗，未能也；躬行實(shí)踐，未能也；知人安民，未能也；家給人足，未能也；柔遠(yuǎn)能邇，未能也；治臻上理，未能也；言行相顧，未能也。”

但憑公論之，康熙皇帝治國(guó)是很有成就的，惟其虔敬謙恭而已。往日的少年天子，此時(shí)親理朝政已四十年，其間平定“三藩之亂”，收復(fù)臺(tái)灣，征剿噶爾丹，四十年間還在治理黃河。正是這一年，河工告竣，黃患暫息，黎民稱(chēng)頌。

康熙朝，當(dāng)面諛今，會(huì)被治罪。湯斌面諛皇帝沒(méi)多久，詹事尹泰入奏：“湯斌學(xué)問(wèn)平常，年又衰邁，恐不堪此任?！被实壅f(shuō)：“俟再過(guò)數(shù)日裁之?！睕](méi)過(guò)多久，康熙皇帝就把湯斌打發(fā)回老家了。

時(shí)隔多年，康熙皇帝說(shuō)起湯斌，頗為譏誚：“昔江蘇巡撫湯斌，好輯書(shū)刊刻，其書(shū)朕俱見(jiàn)之。當(dāng)其任巡撫時(shí)，未嘗能行一事，止奏毀五圣祠，乃彼風(fēng)采耳。此外，竟不能踐其書(shū)中之言也。”

歷史真相是唯一的，但歷史演繹則如萬(wàn)花筒。時(shí)人眼里，湯斌頗多堂皇之言，儼然是狷介之士；又經(jīng)后人重重描畫(huà)，湯斌雍正朝入賢良祠，道光朝從祀孔子廟。到了近代，劉師培卻說(shuō)湯斌“觍顏仕虜，官至一品，貽儒學(xué)之羞”，鄒容則責(zé)其為“馴靜奴隸”。