烏煥煥

摘? 要：克魯普斯卡雅在十月革命前后長期的學(xué)前勞動(dòng)教育事業(yè)建設(shè)中形成了完整的思想體系。克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動(dòng)教育思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人全面發(fā)展相結(jié)合，內(nèi)容及方法主要涵蓋間接了解和實(shí)地觀察成年人的勞動(dòng)以及參加力所能及的勞動(dòng)三方面，教育途徑關(guān)照兒童游戲與生活，實(shí)施過程注重尊重兒童。這對(duì)我國幼兒園勞動(dòng)教育的定位與落實(shí)有重要啟示。

關(guān)鍵詞：克魯普斯卡雅；學(xué)前勞動(dòng)教育思想；幼兒園勞動(dòng)教育

中圖分類號(hào)：G775? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）19-0070-04

克魯普斯卡雅（1869-1939）是蘇聯(lián)著名的馬克思主義教育家、列寧的夫人和戰(zhàn)友。她一貫關(guān)心學(xué)前教育，直接領(lǐng)導(dǎo)了蘇維埃學(xué)前教育建設(shè)，還發(fā)表了大量有關(guān)學(xué)前教育的文章和演說。勞動(dòng)教育在她的學(xué)前教育思想體系中具有特殊的重要地位。

我國已有關(guān)于克魯普斯卡雅的相關(guān)研究，或解析其教學(xué)法思想［1］，或探討整個(gè)幼兒教育體系［2］，或分析其教育思想中的幾個(gè)觀點(diǎn)［3］，但尚未有對(duì)其學(xué)前勞動(dòng)教育的系統(tǒng)探討。

本研究對(duì)克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動(dòng)教育思想體系進(jìn)行梳理和解析，以期為我國幼兒園勞動(dòng)教育提供一些有益啟示。

一、克魯普斯卡雅學(xué)前勞動(dòng)教育思想的形成

克魯普斯卡雅的教育思想體系形成于十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初。那時(shí)候的俄國雖已跨入帝國主義發(fā)展階段，但仍有大量的農(nóng)奴制殘余。俄國的教育也受沙皇專制制度的嚴(yán)重阻礙，整個(gè)教育體制封建色彩濃厚，呈現(xiàn)出崇尚書本、死記硬背、紀(jì)律嚴(yán)苛等落后狀況。而此時(shí)西歐的新教育運(yùn)動(dòng)和美國的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)勃然興起，推動(dòng)著各國的教育改革。在這種社會(huì)大變革的背景下，她開始大力宣傳馬克思和恩格斯的教育理論，并基于馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析教育理論與實(shí)踐中面臨的問題?！秶窠逃兔裰髦髁x》是克魯普斯卡雅在十月革命前完成的一部最重要的教育著作，她高度重視勞動(dòng)的教育意義，在這部著作中論述了勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐問題，批判性地介紹了盧梭、裴斯泰洛齊、歐文等人關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，并用馬克思主義的觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一思想的形成過程和發(fā)展歷史。

十月革命勝利后，克魯普斯卡雅不僅嚴(yán)格執(zhí)行了革命導(dǎo)師列寧關(guān)于教育工作的指示精神，而且創(chuàng)造性地開展了很多工作。她先后在教育人民委員部、國家學(xué)術(shù)委員會(huì)、俄羅斯聯(lián)邦教育人民委員部等部門任職，并積極地投身學(xué)前教育事業(yè)的建設(shè)，主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件。在此過程中，克魯普斯卡雅逐步形成了完整的學(xué)前教育思想體系，而勞動(dòng)教育在她的學(xué)前教育思想體系中具有特殊的重要地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在衛(wèi)道治先生翻譯的著作中，直接論及勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育的文章、報(bào)告和演說有100篇以上，而與學(xué)前階段有關(guān)的這方面內(nèi)容有50多篇，其對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)前教育的發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。

二、克魯普斯卡雅的學(xué)前勞動(dòng)教育思想解析

（一）強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人全面發(fā)展相結(jié)合的教育目的

克魯普斯卡雅認(rèn)為實(shí)施勞動(dòng)教育主要有以下目的。第一，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的需要。她在辭條“教育”中明確指出“要使勞動(dòng)產(chǎn)生教育作用，關(guān)鍵在于方針目的”［4］，并深刻揭露了資本主義社會(huì)教育的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義勞動(dòng)教育是為了全體勞動(dòng)人民的共同利益。她堅(jiān)信能從理論上認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中從事各種勞動(dòng)的人，才能成為社會(huì)主義社會(huì)的有益成員。她還論述了幼童在勞動(dòng)活動(dòng)中“能夠顯露自己的愛好、興趣和天才”［5］，學(xué)會(huì)使用各種工具和材料，學(xué)會(huì)觀察和獨(dú)立思考等觀點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)一步指出勞動(dòng)教育的這些價(jià)值將有助于兒童以后選擇合適的職業(yè)，而從事自己喜歡且符合自己能力水平的勞動(dòng)正好是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的需要。第二，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段和方法。克魯普斯卡雅指出，無論是幼兒園，還是小學(xué)、中學(xué)，其教育目的都是“使學(xué)生得到充分而又全面的發(fā)展”［5］，而促進(jìn)兒童全面發(fā)展的最重要手段和方法便是勞動(dòng)教育。兒童在勞動(dòng)中可以培養(yǎng)組織技巧，培養(yǎng)內(nèi)在紀(jì)律，“勞動(dòng)的重大教育意義還在于兒童可以全面地發(fā)展自己的能力”［5］，特別是集體勞動(dòng)，可培養(yǎng)兒童的集體主義精神以及其他優(yōu)秀品質(zhì)，這是傳統(tǒng)課堂教育不能做到的。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)促進(jìn)兒童全面發(fā)展的目的，她主張無論是學(xué)前勞動(dòng)教育內(nèi)容的選擇、方法的采用、還是策略的選取都應(yīng)注重研究兒童。

（二）結(jié)合兒童生活實(shí)際的學(xué)前勞動(dòng)教育內(nèi)容及方法

按照克魯普斯卡雅的意見，學(xué)前勞動(dòng)教育內(nèi)容及方法必須與兒童的生活實(shí)際相結(jié)合。第一，實(shí)地觀察成年人的勞動(dòng)。她多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)前教育工作者要努力擴(kuò)大兒童視野，“要滿足兒童通過觀察生動(dòng)的自然界和具體的人以及通過他們的勞動(dòng)和互助來擴(kuò)大自己視野的愿望”［6］。她提出，兒童不僅要認(rèn)識(shí)大自然，還要了解周圍人的生活和勞動(dòng)，如成人的吃、喝、睡覺等生活起居情況，燒飯、洗衣、掃地等家務(wù)勞動(dòng)以及在地里種田或在工廠干活等社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。為此，應(yīng)把兒童帶到田里、鐵匠爐、木工房、廚房去觀察真實(shí)的勞動(dòng)環(huán)境和鮮活的職業(yè)生活。第二，間接了解成年人的勞動(dòng)。她認(rèn)為兒童讀物是強(qiáng)有力的教育武器，她要求讀物中的插圖應(yīng)反映成人的真實(shí)勞動(dòng)和實(shí)際生活，應(yīng)關(guān)照不同地位和不同職業(yè)的成人，另外還應(yīng)反映城鄉(xiāng)不同的風(fēng)貌，以此拓寬兒童視野，幫助兒童間接了解成年人的勞動(dòng)。此外，針對(duì)當(dāng)時(shí)作為教學(xué)輔助材料的電影，她指出幼童在電影中了解的勞動(dòng)內(nèi)容也會(huì)影響其對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)電影表現(xiàn)的是輕視勞動(dòng)、崇拜金錢等不當(dāng)?shù)膭趧?dòng)觀念時(shí)，兒童將受到很大的不良影響。第三，參加力所能及的勞動(dòng)。十月革命后，蘇聯(lián)很多學(xué)校普遍采用勞動(dòng)教學(xué)法，即利用學(xué)生的勞動(dòng)活動(dòng)向他們傳授知識(shí)，發(fā)展技能和熟練技巧?？唆斊账箍ㄑ胖鲝堄變簣@不僅應(yīng)該采用勞動(dòng)教學(xué)法，而且應(yīng)把兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)與家務(wù)勞動(dòng)、自我服務(wù)性勞動(dòng)以及各種社會(huì)公益活動(dòng)結(jié)合起來，“主張兒童從事力所能及的、有助于全面發(fā)展的勞動(dòng)”［5］，以此逐步培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)能力和社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性精神。

（三）關(guān)照兒童學(xué)習(xí)方式的學(xué)前勞動(dòng)教育途徑

在克魯普斯卡雅看來，“游戲式勞動(dòng)”是學(xué)前勞動(dòng)教育的主要途徑，隨著兒童年齡的增長，其會(huì)逐漸過渡到真實(shí)的勞動(dòng)狀態(tài)中去。第一，游戲式勞動(dòng)。她指出幼童的勞動(dòng)常常帶有游戲性質(zhì)，游戲?qū)τ谟淄瘉碚f就是勞動(dòng)。游戲式勞動(dòng)是幼童特有的學(xué)習(xí)方式，成人應(yīng)尊重幼童的這些勞動(dòng)，如幼童用樹皮做船、制做飛機(jī)模型、砌爐灶等游戲并非游手好閑，而是幼童的勞動(dòng)。在幼童游戲場域中融入勞動(dòng)元素以及在游戲中模仿成年人的勞動(dòng)生活是幼兒園開展勞動(dòng)教育的主要形式，以此不斷提升勞動(dòng)技能，形成合作意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)本能。為此，她還借鑒了蒙臺(tái)梭利游戲體系的理念，主張教師應(yīng)提供給幼童一些物質(zhì)材料（如黏土、紙張、建筑材料等）來表達(dá)自己所獲得的勞動(dòng)印象。第二，真實(shí)的勞動(dòng)?？唆斊账箍ㄑ胖赋鰧W(xué)前勞動(dòng)教育不只有游戲，幼童還應(yīng)學(xué)會(huì)從事一些真實(shí)勞動(dòng)。兒童的天性是比較喜歡實(shí)際的、具體的東西，“兒童把握現(xiàn)實(shí)的能力超過其抽象化的能力，充滿具體體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)生活比充滿科學(xué)聯(lián)想的非物質(zhì)世界更能吸引兒童的注意力”［7］，她引用恩斯特·維柏爾的一段話充分說明了兒童的這種學(xué)習(xí)方式。為此，她建議教師可從兒童周圍環(huán)境中的汽車、拖拉機(jī)、縫紉機(jī)這些能引起兒童注意的真實(shí)事物出發(fā)來喚起他們的勞動(dòng)興趣。她還指出，“不要用同一把尺子來衡量生活在不同環(huán)境里的孩子”［6］，要考慮農(nóng)村班和城市班兒童的生活環(huán)境差異，善于發(fā)現(xiàn)不同環(huán)境中孩子的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

（四）注重尊重兒童的學(xué)前勞動(dòng)教育實(shí)施過程

在學(xué)前勞動(dòng)教育實(shí)施過程中，克魯普斯卡雅要求教師要充分尊重兒童，具體體現(xiàn)在以下幾方面。第一，了解學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展水平。在《論學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)》文章以及《對(duì)學(xué)前教育材料的幾點(diǎn)意見》中，她多次呼吁要深入觀察、仔細(xì)了解、認(rèn)真研究兒童的觀念。同時(shí)，她還注重激發(fā)學(xué)齡前兒童的勞動(dòng)興趣，“教兒童學(xué)會(huì)勞動(dòng)是對(duì)的，但這種勞動(dòng)應(yīng)該是兒童感興趣的，有助于他們的成長，而不能只從對(duì)生產(chǎn)有利這種眼光短淺的觀點(diǎn)出發(fā)”［6］。此外，她還一再強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分量必須適合不同年齡的兒童，讓他們感到勝任愉快，否則將使他們疲憊不堪并喪失信心。

第二，注重發(fā)揚(yáng)兒童首創(chuàng)精神。一方面，她強(qiáng)調(diào)教師要把握好教育分寸，不得過多干預(yù)孩子的勞動(dòng)，“對(duì)于這種游戲式的勞動(dòng)，大人最好不要干預(yù)，只要他一干預(yù)，孩子們就對(duì)這種游戲不再感興趣了”［4］。她還指出，最好是讓孩子自己想出一些勞動(dòng)活動(dòng)，如做飯等，并定下勞動(dòng)目的，最后通過游戲?qū)崿F(xiàn)既定目的，這樣可以培養(yǎng)孩子的組織能力。另一方面，她主張教師應(yīng)組織有創(chuàng)造性的而非機(jī)械性的勞動(dòng)，以免兒童過分習(xí)慣于模仿而扼殺了他們的創(chuàng)造樂趣。同時(shí)，她還要求教師給孩子提供適宜的玩具來培養(yǎng)他們的主動(dòng)性和首創(chuàng)精神。

第三，注重兒童在集體勞動(dòng)中的發(fā)展。她認(rèn)為，集體不僅不會(huì)泯滅兒童的個(gè)性，兒童的個(gè)性只有在集體中才能得到全面充分的發(fā)展。關(guān)于如何組織集體勞動(dòng)，她強(qiáng)調(diào)集體勞動(dòng)是具有共同目的且能通過合理分工達(dá)成目的的共同活動(dòng)。她批判了那些把集體勞動(dòng)理解為無人負(fù)責(zé)或者僅有部分兒童完成的現(xiàn)象，并讓教師向兒童介紹方法，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)集體勞動(dòng)的技巧。此外，她還強(qiáng)烈批評(píng)了有些教師讓兒童開展勞動(dòng)競賽的現(xiàn)象，認(rèn)為其“破壞了兒童之間的友好團(tuán)結(jié)，損害了兒童從事集體活動(dòng)的能力”［6］。

三、對(duì)我國幼兒園勞動(dòng)教育的啟示

（一）突出幼兒園勞動(dòng)教育的獨(dú)特地位

幼兒階段是勞動(dòng)教育的奠基階段，幼兒園勞動(dòng)教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。在重建幼兒園勞動(dòng)教育的重要?dú)v史契機(jī)，應(yīng)突出幼兒園勞動(dòng)教育的獨(dú)特地位，明確幼兒園勞動(dòng)教育的社會(huì)主義性質(zhì)。

一方面應(yīng)以促進(jìn)兒童全面發(fā)展為導(dǎo)向。幼兒園勞動(dòng)教育具有綜合育人的特征，與德育、智育、體育、美育相比，勞動(dòng)教育并未對(duì)應(yīng)著專屬領(lǐng)域，而是被融合或滲透在五大領(lǐng)域中彰顯著自身的功能與價(jià)值。為此，勞動(dòng)教育需要調(diào)動(dòng)幼兒在身體運(yùn)動(dòng)、情緒情感、認(rèn)知審美等多方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，幼兒園勞動(dòng)教育目標(biāo)也因此應(yīng)以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展為導(dǎo)向，而不是被窄化為某種勞動(dòng)技能的獲得，或者人為割裂與其他領(lǐng)域之間的聯(lián)系。

另一方面，關(guān)于勞動(dòng)教育是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的需要這一內(nèi)在要求，應(yīng)結(jié)合幼兒的身心特點(diǎn)，將勞動(dòng)教育課程化，確保幼兒園勞動(dòng)教育有充裕的時(shí)間和空間，提升幼兒的勞動(dòng)能力，積極培育幼兒的社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）對(duì)落實(shí)我國幼兒園勞動(dòng)教育的啟示

1. 結(jié)合兒童生活確定幼兒園勞動(dòng)教育內(nèi)容和方法

幼兒園勞動(dòng)教育需要考慮與幼兒生活之間的密切聯(lián)系，勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)以聯(lián)系兒童生活為基點(diǎn)，教師要深入觀察幼兒的真實(shí)生活情境，選擇與本班幼兒現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的勞動(dòng)內(nèi)容。具體來講，一是可直接了解成年人的勞動(dòng)生活。可先讓幼兒了解自己父母的職業(yè)以及幼兒園中與其有關(guān)的成人勞動(dòng)，然后了解與自己關(guān)系密切的醫(yī)院、地鐵等社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)中的成人勞動(dòng)。二是可間接認(rèn)識(shí)成年人的勞動(dòng)生活。可采用先觀察動(dòng)畫片以及圖畫書中的勞動(dòng)生活，再進(jìn)行講解和談話的形式進(jìn)行；也可采用游戲式勞動(dòng)的方式，引導(dǎo)幼兒在角色游戲中模仿成人的勞動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒積極參與成人的勞動(dòng)。三是開展幼兒力所能及的勞動(dòng)，主要包括自我服務(wù)性勞動(dòng)、簡單的集體性勞動(dòng)和公益性勞動(dòng)。

2. 依據(jù)兒童學(xué)習(xí)方式選擇幼兒園勞動(dòng)教育途徑

幼兒園勞動(dòng)教育的途徑選擇需要結(jié)合兒童的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)，一方面，把勞動(dòng)與幼兒日常生活有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗(yàn)和動(dòng)手操作等方式喚起幼兒的勞動(dòng)興趣，引導(dǎo)幼兒在生活自理活動(dòng)、種植區(qū)以及角色扮演區(qū)等區(qū)角活動(dòng)，班級(jí)值日生等活動(dòng)中獲得直接的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，勞動(dòng)教育的落實(shí)要與幼兒游戲結(jié)合起來，通過創(chuàng)設(shè)適宜的勞動(dòng)游戲環(huán)境，在游戲中融入勞動(dòng)元素滿足幼兒的勞動(dòng)需求，引導(dǎo)幼兒在游戲中表征成人的勞動(dòng)生活，并使真實(shí)的勞動(dòng)帶有游戲的趣味。同時(shí)，還要深刻挖掘五大領(lǐng)域中隱性的勞動(dòng)教育功能，適時(shí)地把勞動(dòng)教育滲透到其他四育中，并合理統(tǒng)籌到幼兒一日生活中的區(qū)域活動(dòng)、生活活動(dòng)、主題活動(dòng)、集體教學(xué)和家園合作等多種活動(dòng)。

3. 幼兒園勞動(dòng)教育實(shí)施過程應(yīng)注重尊重兒童

第一，應(yīng)結(jié)合兒童身心發(fā)展規(guī)律合理規(guī)劃勞動(dòng)教育課程。一方面要以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)真研究不同年齡兒童在感知和思維上的發(fā)展水平、興趣需要以及生活經(jīng)驗(yàn)。另一方面要以兒童的身體發(fā)育水平為前提，高度重視不同年齡兒童的體力差距等生理特征，保證勞動(dòng)活動(dòng)在勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)量等方面的適宜性。第二，應(yīng)鼓勵(lì)兒童在勞動(dòng)中發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性。隨著我國社會(huì)生產(chǎn)方式和勞動(dòng)形態(tài)的改變，各種新型服務(wù)性勞動(dòng)、數(shù)字化勞動(dòng)等勞動(dòng)形式也應(yīng)與教育相結(jié)合共同納入勞動(dòng)教育體系中。為此，教師不僅要鼓勵(lì)兒童的所有創(chuàng)造形式以及創(chuàng)造精神的發(fā)展，還要依托身邊的勞動(dòng)者創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式和路徑，引導(dǎo)兒童投入到不同類型的勞動(dòng)活動(dòng)中去。第三，注重兒童在集體勞動(dòng)中的發(fā)展。幼兒園無論是在游戲式勞動(dòng)還是真實(shí)的勞動(dòng)狀態(tài)中，都應(yīng)特別注重集體勞動(dòng)這種組織形式，這有助于培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、互助友愛和創(chuàng)造性等勞動(dòng)品質(zhì)，尤其是對(duì)培養(yǎng)幼兒的集體主義精神和責(zé)任感大有裨益。

四、結(jié)語

綜上所述，克魯普斯卡雅學(xué)前勞動(dòng)教育思想是非常深刻的，而勞動(dòng)教育是我國幼兒園全面落實(shí)黨的教育方針亟須努力補(bǔ)齊的短板之一。為此，認(rèn)真學(xué)習(xí)克魯普斯卡雅學(xué)前勞動(dòng)教育的內(nèi)容對(duì)我國幼兒園開展勞動(dòng)教育有著極其重要的借鑒價(jià)值。當(dāng)然，受限于特殊的歷史時(shí)期、文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境，其學(xué)前勞動(dòng)教育思想肯定有一定的局限性。我們應(yīng)挖掘其中有積極意義的內(nèi)容，并注重結(jié)合我國文化傳統(tǒng)、基本國情和時(shí)代要求，推動(dòng)幼兒園勞動(dòng)教育的回歸與創(chuàng)新。

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［4］ 克魯普斯卡雅論教育：中卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2017.

［5］ 克魯普斯卡雅教育文選：上卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2006.

［6］ 克魯普斯卡雅教育文選：下卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2006.

［7］ 克魯普斯卡雅論教育：上卷［M］. 衛(wèi)道治，譯. 北京：人民教育出版社，2017.

（薦稿人：郭志明，天津師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）