高二適與新中國江蘇書學(xué)文脈研究展首展暨學(xué)術(shù)研討會

【編者按】今年是高二適先生誕辰120周年，為弘揚高二適先生崇古出新、草法精絕的書法藝術(shù)，以及求真為學(xué)的精神，并呈現(xiàn)其影響下的新中國江蘇書學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，2023年度國家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項目“回望‘蘭亭論辯——高二適與新中國江蘇書學(xué)文脈研究展”于7月12日下午在浙江美術(shù)館舉行開幕式。本次展覽由南京財經(jīng)大學(xué)、浙江美術(shù)館主辦，江蘇省文史研究館、江蘇省美術(shù)館、求雨山文化名人紀念館和姜堰高二適紀念館協(xié)辦，中國美術(shù)館提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)，浙江省書法家協(xié)會和江蘇省書法家協(xié)會提供學(xué)術(shù)支持。展覽開幕式后舉行了研討會，研討會由浙江省文聯(lián)副主席、浙江省書法家協(xié)會主席趙雁君主持?，F(xiàn)將嘉賓致辭、專家發(fā)言擇要整理，以饗讀者。

不負千秋 風(fēng)流獨步 在回望『蘭亭論辯』高二適與新中國江蘇書學(xué)文脈研究展開幕式上的致辭

民盟中央副主席、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席 吳為山

今天在習(xí)近平總書記親自關(guān)心建設(shè)的浙江美術(shù)館，圍繞高二適先生學(xué)術(shù)人品、藝術(shù)創(chuàng)作舉辦“回望‘蘭亭論辯展”，有著十分重要的文化意義。

5月21日，習(xí)近平總書記給中國美術(shù)館的老專家老藝術(shù)家的回信中希望中國美術(shù)館在高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)上下功夫。

6 月 2 日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性?！敝袊鴷ㄋ囆g(shù)是塑造中華文明突出特性的重要元素之一，一條線連著古代與現(xiàn)代，其文化生命的連續(xù)性也指向未來，它的各種不同書體與演化以其包容性統(tǒng)一于民族文化的審美習(xí)性中。

歷史上評價一位文化大師，關(guān)鍵是看作品。高二適先生是為這個世界留下寶貴精神財富的人。中央文史館原館長章士釗先生致毛澤東主席信中有：“茲江南高生二適，巍然一碩書也?！被凇案呱薄按T書”這兩點，章士釗贊高二適為“天下一高”?，F(xiàn)任中央文史館館長袁行霈先生評價高二適：“高先生的詩詞，融杜甫的沉郁、劉禹錫的堅毅、柳宗元的簡樸于一體，其詩文一體，以詩詞為基礎(chǔ)，同時展現(xiàn)了其書法的獨特魅力?！痹?1965 年《蘭亭論辯》中，高二適與郭沫若同在“學(xué)術(shù)乃天下之公器”的天平上，名揚天下。于右任稱贊高二適以詩書為生命，馬一浮等贊其“真氣蒼茫外”“物變今猶古”，劉海粟從筆法的精極，陸儼少由書字的遒美，深刻而精確地評述了高二適先生書法藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)，馮其庸則書贊“草圣平生”。

人生朝露，藝術(shù)千秋。1977年高二適先生仙逝，但人們一直銘記著他的詩文、書法與他的人品。1979 年“高二適先生書法詩文墨跡展覽”首次在南京莫愁湖公園舉辦。1987年3 月10 日，“高二適遺作展”在江蘇省美術(shù)館舉辦，當天上午，我推著坐著輪椅的90歲高齡的林散之先生，他一件一件作品仔細端詳，當場寫下了“矯矯不群，坎坎大樹……不負千秋，風(fēng)流獨步”的詩篇。這“獨步”道出了高先生的獨立人格、獨到見解、獨特風(fēng)格，道出了高先生在文化史、書法史上的地位，也道出了兩位風(fēng)雨窗前“杯酒論詩”的諍友的相知。1992 年，林老的長子林昌午先生，將林老手書《贊高老的十八首詩歌》長卷贈予我。沈鵬先生見之，詩興所至，題寫下：“高山與流水，伯牙共子期”“二老礪藝文，雙峰一扶持”，這“雙峰”，是沈先生對二老由衷的贊禮。2015年，國家美術(shù)作品收藏和捐贈獎勵項目“適吾所適——高二適遺墨展”在中國美術(shù)館舉辦，再次讓人們重溫經(jīng)典。近年來，隨著高二適書法在上海、南京、西安、安陽等地的巡展，高先生的藝術(shù)逐步為今人所認識。

與此同時，高二適學(xué)術(shù)研究也取得進展。2012年，國家社科基金將華東師范大學(xué)《近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史中的高二適研究》立項；相關(guān)研究《高二適先生年譜》《高二適研究》《高二適評傳》《永遠的高二適》相繼出版發(fā)行；專著《高二適研究》獲江蘇社科優(yōu)秀成果獎一等獎；今天，國家藝術(shù)基金將南京財經(jīng)大學(xué)《回望“蘭亭辨論”——高二適與新中國江蘇書學(xué)文脈研究展》立項，并已首次在浙江美術(shù)館展出；俄羅斯國家美術(shù)館以俄文介紹高二適的狂草，凸顯中國書法的抽象之美；由中國文聯(lián)、中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制的《百年巨匠·高二適》已經(jīng)拍攝制作完畢。高二適研究成為不少院校碩士論文、博士論文的議題。今天以南京高二適紀念館和泰州高二適紀念館兩館為研究展示中心，發(fā)揮了弘揚傳統(tǒng)，激勵創(chuàng)新的時代價值。前不久，中國書法家協(xié)會與江蘇省委宣傳部等單位共同主辦高二適先生作品展，充分體現(xiàn)了對高老人品學(xué)術(shù)藝術(shù)的弘揚。

高二適先生一生治學(xué)，愛文化如生命，其根本在于他的家國情懷。他跌宕崢嶸的詩書與民族文化的心路共振，因此他作為一個文化符號將激蕩在中華民族生生不息的洪流中……

今天，我們研究、學(xué)習(xí)高二適先生，重在了解理解他精研傳統(tǒng)、融百法而得其法的創(chuàng)新創(chuàng)造精神；通過其高昂而內(nèi)蘊深厚的書風(fēng)，理解人文學(xué)養(yǎng)與書法藝術(shù)的關(guān)系。我們研究、學(xué)習(xí)高二適先生，貴在于從他的書論以及在對法帖的批注中，了解理解他對書史流變、書體書風(fēng)的嬗變之研究，為后世提供了新的審美意象，從而從書法本體構(gòu)建書法美學(xué)體系。我們研究、學(xué)習(xí)高二適先生，更在于新時代傳承與發(fā)展堅持中華文化立場，構(gòu)建中國精神，樹立中國價值，形成中國力量，擔(dān)負新時代的文化使命，守正創(chuàng)新，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

眾家談

許江（中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）：此次回望“蘭亭論辯”書展來到杭州，回望蘭亭論辯，昌明傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，鍛鑄書者風(fēng)骨，發(fā)顯江蘇書學(xué)和中國書學(xué)之淵遠學(xué)脈，必然能讓我們?nèi)嬲J識高二適先生，瞻仰他的書學(xué)書藝的山高水長。高先生給我們最深印象的是學(xué)者的風(fēng)骨。風(fēng)骨者，指涉詩文書畫的風(fēng)息，又指人的精神底色。風(fēng)即氣質(zhì)，骨即內(nèi)蘊。骨是由內(nèi)向外的骨氣，風(fēng)是由外向內(nèi)的應(yīng)和。高先生的硬氣是以其學(xué)問為根底的。他的深研文獻、厚積學(xué)術(shù)，一如太史公所言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，作為當時代的“巍然一碩書”，是當之無愧的。

陳振濂（中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長）：高二適先生是20世紀中國書法史上非常重要的人物。對高二適的研究工作還要多投入，從現(xiàn)在的作品里面能夠找到五件到十件高二適先生的代表作，我們一提他，不僅僅是想到“蘭亭論辯”，不僅僅是想到他的文人風(fēng)骨，也不僅僅是想到他對江蘇書學(xué)進步的推動作用，而能夠想到，找出幾件高二適先生的作品的圖像，就足以讓所有的人認定，這個就是地道的高二適。

程永波（南京財經(jīng)大學(xué)校長）：文化傳承創(chuàng)新，是高等教育的重要職能之一，也是南京財經(jīng)大學(xué)長期堅守的初心使命。作為一所江蘇高水平大學(xué)，學(xué)校大力實施“文體增色”特色工程，深入培育發(fā)展藝術(shù)教育，積極推進校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大學(xué)子樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，在求真向善尚美中，鑄就創(chuàng)新意識、科學(xué)精神與人文情懷。

芮宏（浙江省文化和旅游廳黨組副書記、副廳長）：書法藝術(shù)是中華民族特有的藝術(shù)瑰寶。江蘇歷史悠久、人杰地靈、文化底蘊深厚，涌現(xiàn)出一批燦若星斗的“文化大家”，高二適先生就是其中的杰出代表。先生在“蘭亭論辯”中維護傳統(tǒng)經(jīng)典，堅持對傳統(tǒng)書法的理性思辨，在對經(jīng)典傳統(tǒng)書法的有效承襲基礎(chǔ)上，進行考證與創(chuàng)新，以不刻意求變、順其自變的方式“崇古出新”，指明了中國書法藝術(shù)乃至中國傳統(tǒng)文化在當代文藝發(fā)展中的方向。

蕭平（高二適弟子、書畫家、鑒定家）：中國文化人需要一種骨氣，堅持真理的骨氣，堅持對國家經(jīng)典文化的守衛(wèi)、捍衛(wèi)的骨氣。高老的治學(xué)非常嚴謹，不止有一本《蘭亭》，他有若干本《蘭亭》，都仔細研究，仔細進行考證，一個字一個字甚至一個筆劃一個筆劃地研究。他有這樣的基礎(chǔ)，才能立論，才能駁倒當時的權(quán)威。中國文化一定要有承傳，要推陳出新。高二適先生的作品，我們就看到有承傳，當然更值得一提的是還有考證和批判。

王冬齡（中國美術(shù)學(xué)院教授）：高二適是因為“蘭亭論辯”在文化界、史學(xué)界名滿天下。我記得那時候我還在南京師范學(xué)院美術(shù)系讀書，他的手稿就印在《文物》雜志上。正如今天開幕式幾位所講的，他真的體現(xiàn)了一種文人的風(fēng)骨。我覺得這一代的知識分子，高老首先是一位學(xué)人，他在學(xué)術(shù)上研究很深，他對唐詩的研究，以及對章士釗的《柳文指要》的補充等，都表明他是一個真正的學(xué)者。他有一種文人的、士人的風(fēng)骨。

楊奇瑞（中國美術(shù)學(xué)院教授）：今天看到的大部分都是高二適先生日常的寫作，所以我很感動，也很震撼，這么小的字，里面直通中國文化深邃的部分。書寫作為中國文化傳承當中很獨到的一種特點，在高老的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，所以我認為這是高二適先生的書法作品很顯著的特征。

尹海龍（中國藝術(shù)研究院篆刻院副院長）：在展覽中我看到高先生有一句關(guān)于他自己書法的心得，說“草書須乘興而發(fā)”，我覺得這個特別重要。我們對高先生的理解，可能這次展覽看得比較全面，我覺得對我們來說震撼也很大，尤其對當代草書的發(fā)展也有非常重要的啟示。我今天提前一個小時看了高先生的作品，我也仔細看先生用印章，我覺得很多地方他是很講究的，也代表了那一代學(xué)人的全面的修養(yǎng)。

莊希祖（高二適弟子、書畫家）：高二適先生曾經(jīng)講，“二適，右軍后一人而已”，浙江這邊可能還不知道高老有這個話。他這個自詡是不是自說自話、是不是自我抬高，我們現(xiàn)在就用事實來說話，就是把米南宮的字放在高老的作品中間，我認為毫不遜色，甚至于高老超過米南宮，這是我的觀點。高二適喜歡用光滑的紙，林散之喜歡用夾宣，因為光的紙，拉不出毛里，所以這兩個人的風(fēng)格書風(fēng)很不一樣，但皆有學(xué)問在其中。

黃惇（南京藝術(shù)學(xué)院教授）：高二適先生的學(xué)問反映出的首先是風(fēng)骨，沒有風(fēng)骨寫不出這種作品來。至于高老的宣傳問題，我們江蘇做得夠不夠，或者說當代的書法界做得夠不夠？不夠。尤其是對他書法的整個形成、他的脈絡(luò)、他是怎么起步的、他屬于什么樣的性質(zhì)，沒有討論過。講到他的書法，其中有幾件代表作，近1000年以來，我認為都是很好的，都是第一流的作品，但是有可能大多數(shù)人不知道。所以應(yīng)該多宣傳，建議將來在這方面多下點功夫。

薛帥杰（中國美術(shù)館研究館員）：高二適與郭沫若的“蘭亭論辯”引發(fā)的文化事件，最可貴的就是敢于懷疑和論證。我們今天的很多人寫書法，不管是投稿也好，還是專業(yè)的書法家，甚至是畢業(yè)的本科、碩士、博士，除了寫字就是寫字。我覺得年輕的一代，除了寫字之外，真的是要做點其他與書法相關(guān)的更有意義的事情，甚至我們試圖去做學(xué)問或者寫詩文，或者寫一些自己感想的東西，這樣能夠為自己的書法人生畫一個圓滿的句號。

仇高馳（江蘇省書法家協(xié)會副主席、南京財經(jīng)大學(xué)教授）：正如黃惇老師所講，高二適研究還不是十分到位，在這樣的情況下，此次展覽策展人李慧希能夠?qū)Ω呃系难芯窟B續(xù)不斷地進行。從江蘇省藝術(shù)基金，到現(xiàn)在的國家藝術(shù)基金，兩次申報，對高老的藝術(shù)進行研究，我認為是難能可貴的，這個真的不容易。此外，我也談?wù)劕F(xiàn)在通過回望“蘭亭論辯”，來回望高二適書法的藝術(shù)。那么，研究高二適書法的藝術(shù)，它本身具有這樣的一個高度，這個是毫無疑問的。

徐純原（高二適弟子、書畫家、鑒定家）：高二適先生的氣質(zhì)一方面是天生的，一方面是學(xué)養(yǎng)帶來的。一個是他自信，他做什么事情、講什么話、發(fā)表什么文章，他都很自信，就是研究書法他也是如此。他開始是研究前人怎么樣，這些“草圣”都怎么樣，他的書齋名為“證草圣齋”。他在書法方面更用力、更用功，再加上他的氣質(zhì)本身共同成就了他。他不管寫楷書、草書，還是寫章草，他的氣質(zhì)是通的，包括寫狂草，他最高的成就就是“杜詩十首”。

方愛龍（中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任、浙江省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任兼秘書長）：高二適的書法最重要的一點，就是在碑學(xué)的洪流當中弘揚帖學(xué)傳統(tǒng)，這是很明顯的。他要探源行草的本來面目，取法乎上，以章草為本，兼用八分書、篆隸八分的知識。所以他用書札、書稿的形式來表現(xiàn)，而有別于近代以來美術(shù)畫設(shè)計式的書法創(chuàng)作的表現(xiàn)。

鄭利權(quán)（浙江省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任）：高二適先生論學(xué)為重、得失為輕的精神，值得我們現(xiàn)在大力弘揚。高二適先生具有淵博的學(xué)術(shù)根基、獨立自由的批評精神。在當代書壇，書法作品作為文化遺產(chǎn)的重要組成，如何科學(xué)地、實事求是地對待并且捍衛(wèi)中國書法遺產(chǎn)，如何在批判中繼承，在傳承中發(fā)展，守正創(chuàng)新，如何做到文化自信，書法自信，我認為是“蘭亭論辯”最核心的意義和價值。

趙彥國（江蘇省文化館館長）： 高二適的書法千變?nèi)f化的風(fēng)格樣式是從哪里來的？首先肯定一點，那不是從當代的圖形、視覺、構(gòu)圖中來，我想和高老書風(fēng)密切相關(guān)的是他的文章。因為我在讀他的書法時，能夠非常強烈地感受到四個字：因文生藝。因為文字產(chǎn)生了書法的藝術(shù)。因為高老對學(xué)術(shù)的研究、對古詩文的研究，是非常理性的、研究性的、考證式的、推導(dǎo)式的。應(yīng)該說，高老書法的創(chuàng)作核心是傳統(tǒng)的、是古典的、是屬于中國式的一種創(chuàng)作模式。

寒冰（《百年巨匠》書法篇總導(dǎo)演）：我在美國是學(xué)人類學(xué)的，人類學(xué)的一個首要的原則就是一切用事實來說話、用事實來詮釋這個人究竟是一個什么樣的人，所以書法、文章是高老人格的外化。我們的片子要做之前，首先要問自己，我為什么要做這個片子？其實我們追求的就是做成文獻一樣的片子，就是要給歷史做注腳，給歷史留下一份遺產(chǎn)和一份文獻，這是我們的道義和責(zé)任。

羅鳴（鄭州美術(shù)館館長）：高二適先生的書法在20世紀的草書大家里是獨樹一幟的，他的獨樹一幟在于他取法的豐富性，他不僅是對章草進行了很系統(tǒng)的、深入的學(xué)習(xí)和研究，另外他把章草和行書以及楷書、隸書的筆法進行了闡釋，形成了高二適先生非常豐富的筆墨語言表達。期待今年秋天，高二適的展覽在鄭州美術(shù)館精彩呈現(xiàn)，也歡迎大家屆時光臨。

李慧希（南京財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授、本次展覽策展人）：作為本次展覽的策展人，我謹代表項目主創(chuàng)對各位領(lǐng)導(dǎo)和專家今天能蒞臨觀展并參加研討會表示由衷的感謝。高二適作為近現(xiàn)代墨韻文脈中的代表人物，在他誕辰120周年之際，我們通過文獻資料和手稿來回顧他在“蘭亭論辯”中表現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)精神，通過他的書法作品和手批帖來展示他嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，期望以蘭亭論辯的學(xué)術(shù)背景為基礎(chǔ)、書風(fēng)承傳為紐帶，展示以高二適先生為代表的江蘇優(yōu)秀書法家群體的書學(xué)全貌。

（按開幕現(xiàn)場致辭、研討會現(xiàn)場發(fā)言先后排序，由李慧希整理）