中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

李金瑩 黃其明*

(1 廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 南寧 530007)(2 廣西科技大學(xué) 廣西 柳州 545006)

中國傳統(tǒng)文化是我國人民智慧的結(jié)晶,是我國文化的核心,它包含了中華民族自古以來的精神、文化、哲學(xué)等多方面元素,它使人們能夠在漫長的歷史過程中從各種角度觀察、思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中,會(huì)使它煥發(fā)出新風(fēng)采和活力。這些傳統(tǒng)文化元素不僅僅為我國人民帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富,還能使我國社會(huì)更好地發(fā)展與進(jìn)步,因此需要給予足夠重視。

1 中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的必要性

現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù),或者說是對傳統(tǒng)的陶瓷和瓷藝的繼承。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的發(fā)展,我國的制陶、制瓷工藝日趨完善,對材料的選擇、工藝方法、藝術(shù)設(shè)計(jì)等問題的理解也日益明朗,許多陶器設(shè)計(jì)者開始按照自己的喜好和興趣,對作品的圖形、色彩、造型進(jìn)行更多的主觀的把握,并將其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵通過作品進(jìn)行表達(dá),在展示自己創(chuàng)新的同時(shí)也通過陶瓷作品反映了不同的藝術(shù)觀念和追求,為我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了良好基礎(chǔ)[1]。在這樣的大背景下,現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)品種日益多樣化,形態(tài)日趨精美,顏色鮮艷,圖案也日益多樣化。從最早的灰陶到白陶,再到各個(gè)時(shí)代的陶瓷,不管是圖案的運(yùn)用,還是色彩的設(shè)計(jì),都在不斷的發(fā)展和進(jìn)步。以顏色運(yùn)用舉例,3 000多年以前的殷商,以帶釉為主,到了西漢,以黃、褐、綠為主,以青綠最為流行,再到后面演變出彩瓷,比如斗彩、五彩、琺瑯彩、粉彩……從這里可以看出,我們國家的陶瓷技藝經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展依然經(jīng)久不衰,它融合了大量的中國文化元素,包括造型、色彩、圖案等,充分發(fā)揮了陶瓷的高超技藝、文化內(nèi)涵和韻味,極大地推動(dòng)了我們民族文化和傳統(tǒng)文化的發(fā)展。從一定意義上說,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是把傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華結(jié)合起來,再加上現(xiàn)代的理念和精神,是陶瓷藝術(shù)的一大特色,其中包括傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、現(xiàn)代雕塑藝術(shù)、國畫藝術(shù)等,這些都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一大特色[2]。從這一點(diǎn)可以看出,中華傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)結(jié)合,既是對陶瓷的一種創(chuàng)造性的表現(xiàn),也是當(dāng)今世界陶瓷文化發(fā)展的一個(gè)必然趨向。

1.1 推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)豐富、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們對于物質(zhì)生活需求日趨多樣化,因此對文化的需求也越來越大。在這一時(shí)期,各種文化元素逐漸融合到一起,例如中國古代儒家文化與道家文化兩大文化間具有較大的相似性,兩大文化之間有著密切的聯(lián)系,在日常生活中形成了不同文化之間具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,使人們能夠在不同文化之間進(jìn)行相互借鑒和融合。這些文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用既可以提升我國社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率,也能滿足人們在生活中不斷追求高質(zhì)量、高水平發(fā)展的需要[3]。

1.2 增強(qiáng)我民族自豪感和國家認(rèn)同感

一個(gè)民族的精神氣質(zhì)是人們最為關(guān)注的方面,我國自古以來就以追求正義、追求平等等為主要目標(biāo)。而隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,這一信念得到了越來越多的體現(xiàn)。在現(xiàn)代世界潮流發(fā)生變化的大背景下,我國傳統(tǒng)文化應(yīng)用在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中,中華民族精神氣質(zhì)能夠得到繼承與發(fā)展。正是這些精神氣質(zhì)的傳承與影響,使中華民族在世界上更具影響力,有利于增強(qiáng)中國人民的民族自豪感和國家認(rèn)同感[4]。

1.3 促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳播與普及

通過對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,對其中蘊(yùn)含巨大潛力的傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙處理,對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新和應(yīng)用,不僅能夠使代陶瓷藝術(shù)得到更好地發(fā)展,還能使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播與普及,使現(xiàn)代陶瓷行業(yè)得到更好地發(fā)展[5]。比如作為中國“四大名瓷”之一,景德鎮(zhèn)瓷融入中華傳統(tǒng)文化后,能夠?yàn)樘岣咛沾伞⒐に嚸佬g(shù)品等文化產(chǎn)品的附加值提供強(qiáng)大保障,使西方發(fā)達(dá)國家更好地了解到我國傳統(tǒng)文化元素。

1.4 有利于加強(qiáng)國際上交流

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國越來越多的人走出國門,成為了世界上的強(qiáng)國,其中一些人因?yàn)樽陨碛^念的不同以及價(jià)值觀不同,會(huì)影響到別人對他們的看法,所以,我國社會(huì)需要積極地將這些傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中去進(jìn)行創(chuàng)新[6]。比如,通過陶瓷元素去展現(xiàn)祖國大好河山和美好的山河風(fēng)光,這些是中華民族千百年來豐富人文知識所積淀下來的寶貴財(cái)富,因此更容易被接受、接納。因此,想要將這些傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中去,有利于加強(qiáng)國際上交流,讓世界更加關(guān)注中華傳統(tǒng)文化,同時(shí)也能夠使得中華文化得到更好地傳播和發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)陶瓷工藝

在幾千年的發(fā)展歷程中,我國逐漸形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)也積累了豐富的燒制經(jīng)驗(yàn)和工藝技巧,從一定意義上講,中國古代陶瓷工藝是中華傳統(tǒng)文化中重要一個(gè)組成部分。

2.1 窯變燒成

我國古代傳統(tǒng)窯業(yè)是我國傳統(tǒng)陶瓷工藝的代表之一,我國古代時(shí)期窯變燒成是我國制瓷行業(yè)中最為核心、最為重要和最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié),我國瓷器燒制技藝一直以來也都是以燒制瓷器為主,并具有十分鮮明的特點(diǎn)以及完整之美。

2.2 手工繪畫

我國手工繪畫技藝發(fā)展歷史悠久,具有自己獨(dú)特魅力,主要通過采用不同的釉下彩繪形式表現(xiàn)出不同風(fēng)格主題。手工繪畫主要由民間繪畫和宮廷繪畫兩大類組成。民間繪畫具有形式多樣、內(nèi)容豐富、題材廣泛、風(fēng)格多樣等特點(diǎn)。宮廷繪畫具有高超藝術(shù)水準(zhǔn),它以優(yōu)美的畫質(zhì)和高超的技法著稱于世,通常包含有“四大名畫”之稱。

2.3 仿古制作

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展情況不斷深入,瓷器制作技藝也會(huì)出現(xiàn)新的發(fā)展,由于古代制瓷技術(shù)存在一定弊端和缺陷,為了更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)瓷文化,我國傳統(tǒng)瓷器工匠逐漸探索出一條新路來,即仿古制作,我國歷代陶瓷工匠一直都有制作各種仿古瓷器和仿古陶瓷裝飾的習(xí)慣和愛好。

2.4 青釉燒制

青釉是指在中國古代制瓷過程中,以青綠色為主調(diào)的一種瓷器,是中國傳統(tǒng)陶瓷工藝最具代表性、最具有典型性的工藝之一,整體呈現(xiàn)出非常精致和典雅大氣的藝術(shù)風(fēng)格。

3 中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用策略

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與革新,是以中華傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)。在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中,無論是色彩與花紋的設(shè)計(jì),還是形式與意境的表現(xiàn),無不將中國的傳統(tǒng)文化因素巧妙地融合,使現(xiàn)代陶瓷具有極佳的人情味與審美情趣,更能彰顯中華傳統(tǒng)的文化烙印。以下從中國傳統(tǒng)的文化因素出發(fā),對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的探索。

3.1 傳統(tǒng)圖騰和圖案的應(yīng)用

作為中華民族的一個(gè)重要符號,圖騰的出現(xiàn)既體現(xiàn)時(shí)代文化的變遷,又代表一定的中華精神。一般來說,圖騰的設(shè)計(jì)會(huì)與社會(huì)、時(shí)代、文化、自然、人文等因素息息相關(guān),因此,我國古代歷史發(fā)展過程中,人們越來越喜歡使用這些圖騰的設(shè)計(jì)和應(yīng)用,并不斷地制造出許多獨(dú)具一格、獨(dú)具特色、具有深厚文化意蘊(yùn)的圖騰,且在各個(gè)領(lǐng)域都被廣泛地運(yùn)用[7]。傳統(tǒng)圖騰和圖案在現(xiàn)代陶瓷的設(shè)計(jì)中也得到了廣泛的運(yùn)用,比如古代門環(huán)圖騰、車馬出行圖騰、紅山文化圖騰等,能夠讓現(xiàn)代陶瓷作品更具內(nèi)涵和價(jià)值。另外,在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中,傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用也很普遍。就拿四方瓷瓶罐來說,就是采用了一種現(xiàn)代簡約的方式,使用錢幣的圖形進(jìn)行排列設(shè)計(jì),就可以形成黑白釉四方罐,這種錢幣文化的融入能夠賦予一定文化內(nèi)涵。有些陶瓷設(shè)計(jì)者更傾向于運(yùn)用有代表性的花卉、山川、人物等來表現(xiàn)其藝術(shù)情感,在近代的陶瓷發(fā)展中,不但制作技術(shù)日趨成熟,而且在運(yùn)用上也有所創(chuàng)新與改良,有些大膽的作品已開始為傳統(tǒng)紋樣注入新的內(nèi)涵。例如,有些陶瓷的設(shè)計(jì)中會(huì)采用“魚”作為圖案紋樣,這種圖案的使用在中國的傳統(tǒng)文化上象征著“年年有余”,象征著人們對美好的生活的追求與憧憬,而在現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)中,陶瓷設(shè)計(jì)者不斷地完善和革新“魚”的設(shè)計(jì),改變了以往的顏色和形狀,使其具有豐富多彩的顏色和飽滿的形狀,也很適合現(xiàn)代人追求新鮮、夸張、小眾的審美特點(diǎn)[8]。

此外,在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域,有些設(shè)計(jì)者喜歡通過疊加、拼接、再加工的方法來進(jìn)行造型上的革新,并通過極富現(xiàn)代性的表現(xiàn)手段,使其更具有時(shí)代特色,這樣既能繼承中華的傳統(tǒng)文化,又能滿足現(xiàn)代人的審美愛好。

3.2 傳統(tǒng)造型的應(yīng)用

在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中,對造型的運(yùn)用與表達(dá),也融合了很多傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計(jì)方法、理念以及審美特征,因?yàn)樘沾墒且环N具有立體感的藝術(shù)形式,所以在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到器型的設(shè)計(jì)、色彩和肌理的運(yùn)用。在傳統(tǒng)的陶瓷設(shè)計(jì)中,講究器物的平衡、線條的圓潤以及紋路的流暢,而要做到這種程度,往往要通過一系列的計(jì)算和測量,使線條之間的比例關(guān)系得到優(yōu)化,從而得到最好的效果[9]。例如,常見的金碗、斗笠碗、荷葉碗等,不但反映出中國陶瓷文化,也反映出中國陶瓷大師高超的技藝。在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以按照自身的審美特征和偏好來創(chuàng)作造型,但是,在這個(gè)過程中,若對其工藝的把握不當(dāng),將會(huì)對整個(gè)陶瓷的創(chuàng)作產(chǎn)生不利的作用。所以,要正確地掌握傳統(tǒng)的陶瓷造型的設(shè)計(jì)和制作技術(shù),并能靈活地參考和運(yùn)用,對各個(gè)部件進(jìn)行合理的結(jié)構(gòu)定位,使其在造型上達(dá)到完美。

例如,在傳統(tǒng)的陶瓷中,方型與圓型是很普遍的設(shè)計(jì),兩者結(jié)合起來能夠產(chǎn)生一種簡單而協(xié)調(diào)的感覺。而在現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作中,也可以參考這種形式的結(jié)合方式,運(yùn)用直線和曲線的靈活搭配,方形與圓形的合理搭配,使陶器呈現(xiàn)出柔美、剛勁、穩(wěn)重、靈動(dòng)的特性。

3.3 傳統(tǒng)顏色的應(yīng)用

歷史時(shí)期的不同,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用呈現(xiàn)出各自的特色。在色彩的運(yùn)用上,從簡單到復(fù)雜,從最初的基礎(chǔ)色,到后來的唐三彩,再到青花和釉里紅,從單一的顏色,到現(xiàn)在的五顏六色,這不僅僅代表著制瓷技術(shù)的進(jìn)步,也代表著傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。比如唐三彩的色彩運(yùn)用與圖案與唐朝的傳統(tǒng)文化息息相關(guān),同時(shí)又深受貞觀盛世的民俗文化所熏陶;在元青花中,白色、綠色、藍(lán)色是主要的色彩,而色彩鮮明的運(yùn)用比較少見;大部分的釉里紅的紋飾布局都非常工整,層次分明;元、明兩朝的瓷器,色彩豐富、鮮艷,使其整體顯得更為華麗。在現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作中,我們可以抓住這種特征,并積極地吸取傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的色彩運(yùn)用觀念,充分的結(jié)合現(xiàn)代生活、人文情懷、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,使其色彩設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人的心理需求和審美情趣。

4 結(jié)語

綜上所述,中國的陶瓷藝術(shù)已有數(shù)千年的悠久歷史,其文化底蘊(yùn)十分豐厚。在現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)創(chuàng)作中,運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化因素非常常見,從另一個(gè)方面講,中國的傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并提供了豐富借鑒。因此,現(xiàn)代的陶藝設(shè)計(jì)工作者要善于理解和解讀傳統(tǒng)的文化,把它們靈活地應(yīng)用到現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)之中,通過不斷地革新和改造,使之適合時(shí)代精神和現(xiàn)代文化內(nèi)涵,從而推動(dòng)我們的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng),并為我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供有利的環(huán)境。