郭影強

臨近暑假，我和同事討論關(guān)于勞動的一個主題構(gòu)思，關(guān)于背后的主旨概念我想用碳生活為主要概念。這當(dāng)然受到我國正在努力建造碳達峰和碳中和的發(fā)展主題的啟示，而如何把它化為與學(xué)生或者我們普通人的日常生活相關(guān)的主題，是一個需要費思量的問題。

以碳達峰和碳中和為核心的大概念來引領(lǐng)這一主題，從認(rèn)知角度看是需要一個認(rèn)識過程的。參照《奇葩說》辯論“博物館失火只能二選一的時候，選擇‘救貓還是救畫”的討論，不處于辯論情境下的人們，未必會意識到這二者的迫切沖突。在鮮活的當(dāng)下生活面前，能否感知全球正在面臨地球溫度不斷上升這一面臨災(zāi)難的生態(tài)變化的“遠(yuǎn)方的呼喚”？在平常的日常勞動場景下，人們能否意識到正面臨碳的過度消耗？

這時候我們需要讓問題呈現(xiàn)出來，而問題呈現(xiàn)的背后是概念呈現(xiàn)。借用索恩伯格《學(xué)習(xí)場景的革命》里的四個隱喻——營火（講故事場景）、水源（因共同生活需求活動而帶來的交流場景）、洞穴（反思與認(rèn)知進展場景）和生活（知識與認(rèn)知應(yīng)用于問題解決和人生成長的場景）繼續(xù)展開思考。

我們需要一個關(guān)于碳生活主題的故事，這個故事借助于交流而傳播，借助于反思和知識擴展而提升認(rèn)知，借助于透過生活的表面而尋求生活意義建構(gòu)而綜合。網(wǎng)絡(luò)上各種氣候危機的素材這時候需要以故事的方式組織起來。人們從不同的水源地（碳資源相對于工業(yè)環(huán)境下的我們，是和水一樣重要的基礎(chǔ)資源）互相交流中，在各種需求滿足的表面感知之下能否同時看到行為深處基于科學(xué)計算的碳消耗的概念？當(dāng)相關(guān)研究者和科學(xué)家代表人類在知識探究的洞穴里，反思到因為工業(yè)活動的規(guī)模和烈度，才導(dǎo)致人類面臨氣候災(zāi)難的危險處境，進而呼吁全世界行動起來一起應(yīng)對碳危機，這時候問題才得到立體的呈現(xiàn)。

索恩伯格指出，雖然學(xué)習(xí)活動的四個場景（行為模式）并沒有改變，但技術(shù)化環(huán)境已經(jīng)有了巨大的不同。借助另一個概念視角，在知識概念下，人們進行了如下勾勒：在進入工業(yè)時代以后，人類對化石類能源的消耗指數(shù)式上升，而相應(yīng)的化石能源消耗的后果，是各種前所未有的氣候危機和生態(tài)破壞，這個結(jié)論是從普通人到科學(xué)家到各國政府都需要面對的?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，通過技術(shù)活動轉(zhuǎn)化為人類的生產(chǎn)和生活消費的過程，影響如此巨大，然而普通人如不借助于數(shù)學(xué)量化的刻畫，只能粗略地在各自生活的小環(huán)境里處于盲人摸象的無知狀態(tài)里。人們借助信息技術(shù)表征出問題的輪廓，借助概念的凝聚概括出問題的層次和節(jié)點，借助不同主體（政府、研究機構(gòu)、企業(yè)、個人等）的行動，勾連起社會網(wǎng)絡(luò)的互動。

這時候，STEM認(rèn)知層次可以出現(xiàn)了。沒有科學(xué)的認(rèn)知，我們無從理解所有人類的生活生產(chǎn)活動是一個碳消耗的活動；沒有技術(shù)的考察，我們無從理解其轉(zhuǎn)化過程是怎樣的；沒有工程的實證，我們無從理解各種活動是以怎樣不同的活動組織形式展開的；沒有數(shù)學(xué)的幫助，我們無從刻畫一個量化的碳主題的危機命題。而直白的表達之外，也已經(jīng)有且將來繼續(xù)會有無數(shù)的藝術(shù)作品對碳危機進行不同形式的表達，人們借助藝術(shù)表征了置身于其中的迷茫，刺痛于災(zāi)難的痛苦，毀滅于破壞的希望，覺醒于理性覺察和反思的希望。