曹麗娟

海倫·凱勒說：“一本好書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋”。

作為一名教師， 我深知自己在閱讀尤其是教育教學(xué)論著的閱讀上，做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了走出狹隘， 駛向更廣闊的我所鐘愛的教育事業(yè)的海洋， 我從書架上找到了塵封已久的教育經(jīng)典———《教育漫話》，開始了自我的提升之旅。

《教育漫話》是紳士教育論最系統(tǒng)的代表作，被稱為近現(xiàn)代英美教育思想的源頭活水，作者是英國偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家約翰·洛克。這本書原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信，1688 年后，為了幫助英國上流社會(huì)家庭用“最容易、最簡捷”的方法培養(yǎng)紳士，洛克將這些信札進(jìn)行整理，于1698 年公開出版了這本書，盡管此書成書于三百多年前，但依然可以跨越時(shí)空，為我們這些為人師、為人父母者提供最直觀的教育指導(dǎo)。

這本書整體涉及三個(gè)方面的話題：體育、德育和智育。所謂體育，其實(shí)就是健康教育，作者認(rèn)為“健全的心智寓于健康的身體?！薄拔覀円凶约旱墓ぷ鳎?要獲得幸福， 必須先有健康的身體。而要有所成就，出人頭地，也必須要有強(qiáng)健的體魄。”這與我們偉大領(lǐng)袖毛主席所說的“身體是革命的本錢”不謀而合。

寫到這里，突然就想起了《朗讀者》的一位嘉賓，70 后作家阿乙，他“以命博文”，幾乎是用“圣徒式的寫作” 完成了他的第一個(gè)長篇《早上九點(diǎn)叫醒我》，他說：“一天二十四小時(shí)，我都是在圍著寫作轉(zhuǎn)，連做夢都是在和書中的人物對(duì)話?！睆拈_始的自己燒飯，到后來的訂餐，再到后來的借助面包和牛奶打發(fā)自己每天的兩頓飯。為了提神，喝茶、喝咖啡，甚至每天要抽掉一包半的香煙， 休息也僅僅是坐在那里閉上眼睛， 高強(qiáng)度的寫作透支了他的身體， 讓他患上了罕見的“CD 病”。又想起了今天剛讀過的丁麗梅的《江南小記》，它的寫作態(tài)度就是： 計(jì)劃要在六月完成的書，她可以推到七月，七月完不成，還有八月呢。她不會(huì)逼著自己，她會(huì)在晚上的十點(diǎn)，關(guān)了電腦，跟世界說晚安，她說：“善待自己是件不大容易做到的事。”阿乙的寫作態(tài)度讓我崇敬甚至景仰，但是，我更欣賞丁麗梅的“善待自己”，善待自己，首先就應(yīng)該是保重自己的身體， 這樣才能細(xì)水長流， 積少成多。就像有人說的“人生就像一串?dāng)?shù)字，健康是1，如果沒有了這個(gè)1，后面有再多0 也都沒有意義”，所以，不得不說，洛克把“體育”放在“德育”和“智育”之前，是很有見地的。他在書中就像一位細(xì)心的長者，又像一位貼心的媽媽，告訴我們?nèi)绾螏椭⒆娱L出一副健康的體魄， 比如讓孩子“多呼吸新鮮空氣”、“經(jīng)常運(yùn)動(dòng)”、“保持充足的睡眠”，比如“飲食要清淡”、“不喝酒或烈性飲料”，“藥物要少用或者不用”?！耙路豢纱┑眠^暖過緊”、“尤其頭部和腳部要保持涼爽” 等，衣食住行，事無巨細(xì)。

洛克先生認(rèn)為： 每個(gè)紳士希望為他的孩子所做的事情，除了留給他們財(cái)產(chǎn)之外，還包括德行、智慧、教養(yǎng)和學(xué)問，在這四個(gè)方面之中，他把德行放在了第一位。他說：“一個(gè)人要讓自己受到他人的重視和喜愛，被他人接受和容忍，德行是絕對(duì)必須的，沒有了德行，無論是在今生還是來世，都不會(huì)幸福?！痹跁?，他提到的德行主要有“誠實(shí)”、“慷慨”、“堅(jiān)韌”、“有愛心”。

那怎么做才能幫助孩子形成這些良好的品行呢？洛克先生給了我們切實(shí)可行的方法。比如發(fā)揮榜樣的力量。他認(rèn)為：沒有什么比榜樣能更溫和而深刻地滲入人們的內(nèi)心了， 把你要他們成為什么人或要他們避免成為什么人的榜樣放在他們的面前， 同時(shí)就這些榜樣的美或丑發(fā)表一些自己的看法，那么，這些吸引或是阻止他們?nèi)ツ７碌陌駱铀鶐淼牧α靠梢热魏握f教都大。洛克先生的話不無道理，但是我覺得榜樣的選擇和我們的表達(dá)也很重要，說到榜樣，其實(shí)作為父母自己來說，更應(yīng)該做孩子的好榜樣，如果你想讓孩子愛上閱讀，你就得每天端起書本；如果你想讓孩子寬容大度，就不能斤斤計(jì)較；如果你想讓孩子誠實(shí)守信， 就應(yīng)該“言必信， 行必果”，你是孩子的榜樣，孩子是你的影子。其實(shí)身教遠(yuǎn)比言傳更有效。

除了發(fā)揮榜樣的力量之外，洛克先生說得最多的就是“給孩子樹立尊重和恥辱的觀念?！?/p>

他認(rèn)為：兒童對(duì)于表揚(yáng)和稱贊是極為敏感的，當(dāng)受到別人， 尤其是父母與自己所依賴的人的尊重和贊譽(yù)時(shí)，他們會(huì)覺得這是一種快樂。也就是說，假如父親看見子女的行為優(yōu)秀就給予贊揚(yáng)，看見子女的行為不好就表現(xiàn)的惱怒和冷淡，同時(shí)母親以及孩子身邊的人也用同樣的態(tài)度去對(duì)待他們，當(dāng)孩子對(duì)這些有感受的時(shí)候，各種令人開心或者不開心的事物就應(yīng)當(dāng)始終伴隨在他身邊， 讓他們明白這是由于自己的言行舉止得當(dāng)與否帶來的必然結(jié)果， 要么被尊重， 要么被羞辱。需要注意的是， 在孩子犯錯(cuò)斥責(zé)他們的時(shí)候，用語要冷靜嚴(yán)肅，不受情緒支配，并且應(yīng)該背著他人在私下里進(jìn)行， 但是當(dāng)孩子應(yīng)該受到表揚(yáng)時(shí)，就一定要當(dāng)著別人的面去贊揚(yáng)，這樣，孩子才能更好地去維護(hù)自己的榮譽(yù)。其實(shí)，這就是對(duì)孩子的積極心理暗示， 也是對(duì)孩子的正面引導(dǎo)，我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候也要把握分寸，以免過猶不及。

相比于品質(zhì)來說， 洛克先生認(rèn)為學(xué)問是次要的。因?yàn)閷?duì)心智不是那么良好的人來說，學(xué)問就只能會(huì)讓他們更加愚蠢，成為更差的人。比如清華學(xué)子劉海洋硫酸潑熊事件， 比如云南大學(xué)高材生馬加爵殺害舍友事件， 比如北大學(xué)子吳謝宇弒母事件，比如知名律師猥褻少女事件，這一樁樁一件件，當(dāng)事人都有很高的學(xué)問，但是他們沒有良好的心智，沒有崇高的德行，反而成為了被人所不齒之人。一旦孩子形成了良好的德行和教養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，要獲得學(xué)問，就是水到渠成的事了。洛克先生雖然沒有強(qiáng)調(diào)學(xué)問的重要性，但是在“智育”方面，也給出了很多切實(shí)可行的建議，比如如何教會(huì)孩子正確地讀書； 比如如何為孩子挑選合適的書籍和閱讀方法；比如如何鍛煉孩子的記憶力；比如如何讓孩子愛上學(xué)習(xí)，他還主張讓孩子廣泛地涉獵，學(xué)習(xí)點(diǎn)地理常識(shí)、鍛煉孩子的文史及算數(shù)能力、學(xué)習(xí)自然哲學(xué)，掌握一門技藝、學(xué)學(xué)記賬等等。

臧克家說：“讀一本好書，就如同交一位好友?！弊x洛克先生的《教育漫話》，不僅讓我交了一位摯友，還讓我擁有了一位良師，為我答疑，替我解惑。感謝遇見，讓我離更好的自己又近了一步。