【摘 要】洛克的著作《教育漫話》中蘊(yùn)含了豐富的教育思想，除了紳士教育思想外，還有大量的家庭教育思想，其中深入探討了兒童家庭教育，包括父母責(zé)任、兒童家庭教育內(nèi)容、兒童家庭教育方法等。洛克的家庭教育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童家庭教育仍然有重要的啟示，例如應(yīng)重視早期教育、強(qiáng)調(diào)父母教育責(zé)任、重視兒童的思想品行和習(xí)慣養(yǎng)成、用正確的方法對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育。

【關(guān)鍵詞】洛克 教育漫話 兒童家庭教育

【中圖分類號(hào)】G61? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）09-78-03

吳丹 / 豫章師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，講師，從事早期教育研究（南昌 330103）

洛克是英國(guó)的哲學(xué)家、思想家、教育家。洛克從小接受了良好的教育，有著豐富的人文學(xué)科、自然學(xué)科、實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，并且多次擔(dān)任家庭教師，有著豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)集結(jié)在《教育漫話》中，書中用大量的篇幅深入探討兒童家庭教育問(wèn)題，至今仍然有普遍的意義。本文從其兒童家庭教育思想出發(fā)，探討當(dāng)前我國(guó)兒童家庭教育困境，并從父母責(zé)任、兒童家庭教育的內(nèi)容、方法等方面分析洛克家庭教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童家庭教育的價(jià)值。

一、洛克的兒童家庭教育思想

在《教育漫話》中，洛克用了很大的篇幅去闡述兒童家庭教育的內(nèi)容、方法、原則等，列舉并分析大量教育兒童的事例，詳細(xì)闡述兒童家庭教育的方方面面。概括起來(lái)，洛克關(guān)于兒童家庭教育方面的思想主要有以下四個(gè)方面。

（一）認(rèn)知教育方面

在認(rèn)知教育上，倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲，讓兒童體會(huì)認(rèn)知的自由。洛克認(rèn)為，兒童的興趣和意向非常重要，兒童天性活潑好動(dòng)，常常有事可做，不論是游戲還是學(xué)習(xí)，父母都應(yīng)尊重孩子的意向，捕捉他們的興致，抓住時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)孩子養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力和品質(zhì)。而當(dāng)孩子慵懶不想做事的時(shí)候，父母應(yīng)指導(dǎo)孩子努力去做一件事。洛克認(rèn)為兒童愛(ài)游戲、愛(ài)學(xué)習(xí)是因?yàn)樵谄渲械玫搅诵膼?ài)的自由，這對(duì)孩子本身就是一種不小的鼓勵(lì)，父母對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)或游戲活動(dòng)應(yīng)避免強(qiáng)迫、責(zé)罵和鞭笞。

洛克認(rèn)為，兒童常常有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，父母應(yīng)正確對(duì)待孩子的發(fā)問(wèn)。首先，根據(jù)他的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平回答他的問(wèn)題，真誠(chéng)地、不虛妄地答復(fù)，盡量讓他懂得。其次，稱贊他的求知欲和懂得的事情，讓孩子得到鼓勵(lì)。最后，讓孩子提出問(wèn)題，自己求解以引起他們的好奇心。

（二）健康教育方面

在健康教育上，堅(jiān)持身體和精神忍耐苦勞的健康標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)。洛克在《教育漫話》中提出“健康之精神寓于健康之身體”“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了”［1］，認(rèn)為“身體健康的主要標(biāo)準(zhǔn)是‘能忍耐苦勞”［2］，指出了健康的內(nèi)涵和健康的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)而論述無(wú)論是身體健康還是精神健康，都可以通過(guò)教育而為之，而在教育中，兒童早期家庭教育尤為重要，因?yàn)椤坝仔r(shí)所得的印象，那怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響”［3］。

關(guān)于怎樣培養(yǎng)和改進(jìn)兒童健康身體素質(zhì)，洛克用許多例子說(shuō)明嬌生慣養(yǎng)的危害，力勸父母在衣食住行等方面避免嬌生慣養(yǎng)的誤區(qū)，在家庭教育的具體做法中，倡導(dǎo)衣著上要自然、不可過(guò)暖。養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣等。這些做法在兒童家庭養(yǎng)護(hù)方面都是被證明行之有效的，可以為兒童今后的身體健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于怎樣使兒童的精神或心理保持健康，洛克指出家庭教育中溺愛(ài)對(duì)孩子精神成長(zhǎng)的危害，認(rèn)為孩子從小就要學(xué)會(huì)管束欲望和不為欲所惑的功夫。在家庭進(jìn)行心理健康教育的原則和方法上，洛克認(rèn)為要根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)、保留兒童該年齡段特有的稚氣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行管教，盡量避免嚴(yán)酷的懲罰，謹(jǐn)慎使用或小心避免外在的獎(jiǎng)勵(lì)，重視名譽(yù)對(duì)兒童健康精神形成的作用，在兒童應(yīng)受到贊揚(yáng)的時(shí)候當(dāng)眾贊揚(yáng)，而在兒童犯錯(cuò)的時(shí)候父母要私下進(jìn)行教育。這些觀念體現(xiàn)了家庭教育對(duì)兒童精神上的引導(dǎo)和呵護(hù)，至今對(duì)兒童的家庭教育也有著重要的啟示。

（三）品德教育方面

在品德教育上，提倡從細(xì)微處培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)，重視父母權(quán)威的樹立和榜樣的力量。洛克非常重視德育，認(rèn)為“其余一切的考慮與成就都應(yīng)該退避”［4］，都應(yīng)該讓位于德行，“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”［5］，洛克同時(shí)認(rèn)為德育的最佳場(chǎng)所是家庭，父母的恰當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)和表率行為是達(dá)到德育目標(biāo)的最好、最安全的辦法。孩子有著愛(ài)自由、強(qiáng)烈的好奇心等特點(diǎn)，父母要具體問(wèn)題具體分析，把這些特性往有利于他們精神成長(zhǎng)和德行發(fā)展的方向上引導(dǎo)，養(yǎng)成大度、公道、勇敢、堅(jiān)忍的道德品質(zhì)。一方面，在孩子小的時(shí)候要樹立威信，采取管教的措施，讓孩子學(xué)會(huì)服從。另一方面，接受孩子與他年齡相符的稚氣的舉動(dòng)與歡快的態(tài)度。另外，觀察孩子的氣質(zhì)和心理特征，在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)和教育。

洛克不僅指出德育的地位、兒童德行的具體表現(xiàn)，還指出德行在家庭教育中養(yǎng)成的方法，對(duì)兒童德育方面仍然有重要價(jià)值。

（四）好習(xí)慣養(yǎng)成教育方面

在好習(xí)慣養(yǎng)成教育上，注重多方面習(xí)慣的培養(yǎng)，堅(jiān)持科學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成方法。洛克認(rèn)為，父母應(yīng)去觀察研究孩子的天性和才能，在此基礎(chǔ)上去練習(xí)或鞏固某種行為。洛克還認(rèn)為，無(wú)論是生活、讀書還是禮貌方面的好習(xí)慣，在培養(yǎng)成功后，這些好習(xí)慣都能自然地產(chǎn)生作用。培養(yǎng)好習(xí)慣也是家庭教育的重要內(nèi)容，好習(xí)慣的養(yǎng)成方法不是靠規(guī)則，而是靠練習(xí)，父母可以和顏悅色地去勸導(dǎo)孩子，不可以疾言厲色地去責(zé)備他們。另外，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不可多，等到一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成并變得自然再去培養(yǎng)另一個(gè)習(xí)慣。

洛克重視兒童的禮貌和禮儀教育，認(rèn)為兒童要知道有禮貌，但不主張使幼兒因?yàn)槎Y貌的細(xì)節(jié)而多吃苦頭。禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成的方法主要是靠榜樣和練習(xí)，因此良好的同伴和父母的教導(dǎo)是關(guān)鍵。

二、當(dāng)前兒童家庭教育的困境

（一）割裂游戲和學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，忽視學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)前，一些家長(zhǎng)把孩子學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單當(dāng)成認(rèn)字、背古詩(shī)、讀繪本、算術(shù)、學(xué)英語(yǔ)等方面的學(xué)習(xí)，把這些內(nèi)容當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)加給孩子，而把游戲當(dāng)成學(xué)習(xí)之外的事情。對(duì)此，洛克認(rèn)為，兒童是喜歡變換、喜歡自由的，他們喜歡游戲，如果父母認(rèn)為有應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容要兒童去學(xué)習(xí)，也應(yīng)讓兒童感覺(jué)不到強(qiáng)迫，而是和他平常所要玩的游戲一樣，在自由中感受到自己的意向并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

（二）過(guò)分注重身體和精神的滿足，溺愛(ài)孩子

隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)盡自己最大可能去滿足孩子的一切要求，主要表現(xiàn)在過(guò)分滿足、過(guò)度保護(hù)、特殊待遇、什么都幫孩子做好、過(guò)多的愛(ài)和關(guān)注、央求孩子聽話、什么都依著孩子、凡事都袒護(hù)孩子、出點(diǎn)小事就大驚小怪等。被溺愛(ài)的孩子可能會(huì)打人、罵人，哭著要什么東西便一定要能得到，慣于支配一切事情。家長(zhǎng)的溺愛(ài)會(huì)導(dǎo)致孩子身體和心理處在一種懶惰狀態(tài)，孩子對(duì)自身的要求不高，出現(xiàn)以自我為中心的心理狀態(tài)，這樣不利于孩子身心主動(dòng)性的發(fā)展，也不利于孩子良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。對(duì)此，洛克認(rèn)為，身體不可嬌生慣養(yǎng)，要趁早使得孩子的欲望接受理智的規(guī)范與約束，要在精神最纖弱、最容易支配的時(shí)候，習(xí)慣于遵守約束、服從理智。

（三）過(guò)分注重知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，疏于道德教育

一些父母都有不想讓孩子輸在起跑線上的心態(tài)，過(guò)早地讓孩子上各種興趣班，目的是讓孩子提前適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)或讓孩子有一技之長(zhǎng)。父母過(guò)分注重知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)孩子從細(xì)微處進(jìn)行道德情感教育與引導(dǎo)。對(duì)此，洛克認(rèn)為道德情感教育與引導(dǎo)應(yīng)該排在首位，應(yīng)該趁早進(jìn)行。

（四）過(guò)分運(yùn)用獎(jiǎng)懲原則，忽視精神力量的引導(dǎo)

獎(jiǎng)懲是父母在家庭教育中經(jīng)常使用的一種教育強(qiáng)化手段，當(dāng)孩子的言行符合父母的要求時(shí)，父母就表?yè)P(yáng)孩子，鼓勵(lì)孩子這種好行為。當(dāng)孩子的言行表現(xiàn)違背要求時(shí)，父母就批評(píng)孩子，以抑制孩子不良行為的再次出現(xiàn)。洛克認(rèn)為，過(guò)分地使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都應(yīng)小心避免，過(guò)猶不及，因此自我克制是父母應(yīng)及早著手培養(yǎng)的精神，這種精神是未來(lái)能力與幸福的真正基礎(chǔ)。

（五）缺少有效管教，忽視習(xí)慣養(yǎng)成教育

不少家庭由于父親和母親都參加工作且工作較繁忙，管教孩子的任務(wù)就落在祖輩身上，一些祖輩忽視對(duì)孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)。孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要規(guī)則和練習(xí)，一些家長(zhǎng)并未針對(duì)孩子的年齡和特點(diǎn)制訂相應(yīng)的規(guī)則并加以練習(xí)，教育有效性不高。

三、洛克兒童家庭教育思想對(duì)當(dāng)前兒童家庭教育的啟示

洛克的《教育漫話》中蘊(yùn)含著很多兒童養(yǎng)成教育的道理，包括道德的養(yǎng)成、生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成等，看似是不同方面習(xí)慣的養(yǎng)成教育，卻有著聯(lián)系，且都有助于培養(yǎng)一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的兒童。在教育現(xiàn)代化背景下，針對(duì)當(dāng)前兒童家庭教育發(fā)展存在的困境，充分挖掘《教育漫話》中的家庭教育智慧，從早期教育的重要性、父母教育責(zé)任、兒童家庭教育內(nèi)容和兒童家庭教育方式等方面提出具體措施，以提高兒童家庭教育效果和質(zhì)量。

（一）重視早期教育

洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因?yàn)闊o(wú)論是身體健康還是精神健康，兒童早期的可塑性最大。二是因?yàn)橛仔r(shí)“如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變。從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了”［6］。

（二）強(qiáng)調(diào)父母教育責(zé)任

2022年1月1日起，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，其中第十四條明確指出，“父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹立家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任”。為什么父母要承擔(dān)家庭教育的主體責(zé)任？洛克認(rèn)為，父母不僅有教育子女的責(zé)任，還有教育子女的權(quán)力，這來(lái)自父母撫養(yǎng)子女的義務(wù)，他們有義務(wù)要在子女沒(méi)有長(zhǎng)大成人的期間管教他們。洛克重新強(qiáng)調(diào)了父母的權(quán)威，是因?yàn)槁蹇藵撛诘爻姓J(rèn)，孩子也是一個(gè)充滿了各種欲望且缺乏理性的個(gè)體，如果沒(méi)有父母的權(quán)威對(duì)其加以節(jié)制和教育，孩子無(wú)法成長(zhǎng)為一個(gè)有理性且能遵守自然法則的社會(huì)的合格公民。洛克并不認(rèn)為父母的權(quán)威是無(wú)限的，他認(rèn)為父母的權(quán)力旨在培養(yǎng)孩子的理性與德行，除此無(wú)其他目的。洛克富有哲理的論述至今發(fā)人深省。

（三）重視兒童的思想品行和習(xí)慣養(yǎng)成

《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》第十四條指出，“用正確思想、方法和行為教育未成年人養(yǎng)成良好思想、品行和習(xí)慣”。洛克把體育放在首位，因?yàn)樯眢w健康是精神健康之本，“他提出的具體要求是：兒童要多過(guò)戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分，睡硬板床，要早起；衣著要適體；藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。”［7］這些要求對(duì)于早期家庭教養(yǎng)來(lái)說(shuō)仍然是具有科學(xué)性的。洛克強(qiáng)調(diào)道德教育，洛克闡述的兒童道德教育并不是說(shuō)教，而是蘊(yùn)含在兒童的身體鍛煉、心理行為的教育引導(dǎo)之中。“他強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)該習(xí)于吃苦耐勞，善于克制自己的欲望”［8］，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。洛克最后才談到智育，認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讀書的環(huán)境，可以在兒童有興致的時(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，但“不要把讀書當(dāng)作一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)”［9］。洛克認(rèn)為，身體的吃苦耐勞離不開精神的吃苦耐勞，身體和精神的吃苦耐勞又蘊(yùn)含著良好生活行為習(xí)慣，協(xié)同發(fā)展有助于孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

（四）用正確的方法對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育

關(guān)于如何用正確的方法對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育，洛克強(qiáng)調(diào)，父母的管教是既不溺愛(ài)又不放縱，培養(yǎng)孩子自我克制的精神和美德，同時(shí)又要避免孩子產(chǎn)生消沉的精神狀態(tài)，少用懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)方法，多用名譽(yù)、羞恥心的作用，少制訂規(guī)則，多加以練習(xí)，多利用榜樣的力量，多讓孩子體會(huì)學(xué)習(xí)或游戲的自由，少一些強(qiáng)迫、責(zé)罵和說(shuō)教，在論述選取何種方法教育孩子時(shí)，洛克認(rèn)為教育方法應(yīng)有利于孩子精神的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展又使其不失天真和活潑的心性。洛克的教育思想飽含哲理，時(shí)至今日，仍然有其科學(xué)性，值得借鑒。

【參考文獻(xiàn)】

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