學(xué)習(xí)型政黨中的領(lǐng)導(dǎo)角色

摘 要：學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。學(xué)習(xí)型政黨不同于傳統(tǒng)的政黨組織，它具有系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性的特點(diǎn)。從普遍與特殊的意義出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者因“影響他人，從而促成共同行動(dòng)”的普遍屬性而扮演著統(tǒng)合者的角色；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者因知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代屬性以及政黨本身的政治屬性，又分別承擔(dān)了學(xué)習(xí)推動(dòng)者、變革引領(lǐng)者與愿景捍衛(wèi)者的角色。因此，在建構(gòu)學(xué)習(xí)型政黨的過程中，應(yīng)當(dāng)注意普遍屬性與兩種特殊屬性的區(qū)別，并要通過有效的機(jī)制設(shè)計(jì)充分發(fā)揮這兩種屬性。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型政黨；領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)角色

中圖分類號：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）04-0068-03

黨的十七屆四中全會(huì)指出，要把我們黨建設(shè)成科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨[1]。黨的十九大報(bào)告指出，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國[2]。在學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

一、概念界定

學(xué)習(xí)型政黨的概念脫胎于學(xué)習(xí)型組織，其真諦在于“心靈的轉(zhuǎn)變”（metanoia），這種組織以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)作為組織的靈魂?！邦I(lǐng)導(dǎo)”一詞，在語義學(xué)意義上指的是“率領(lǐng)并引導(dǎo)”或“擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人”[3]。毛澤東同志指出，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部[4]。社會(huì)學(xué)家韋伯把領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威的來源歸納為超凡魅力、繼承與職位使然三種，將領(lǐng)導(dǎo)者視作官僚制金字塔頂端的管理者、仲裁者。不同于傳統(tǒng)組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，管理學(xué)家彼得·圣吉認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織的領(lǐng)導(dǎo)角色不再僅限于指揮、仲裁、決策，而將更多地扮演設(shè)計(jì)師、仆人和教師[5]。換言之，學(xué)習(xí)型政黨中的領(lǐng)導(dǎo)者，指的是在學(xué)習(xí)型政黨中設(shè)計(jì)、從事并指引組織進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的人。辯證唯物主義觀點(diǎn)指出，任何事物都具備普遍性與特殊性。學(xué)習(xí)型政黨中的領(lǐng)導(dǎo)者也必然具備普遍屬性以及特殊屬性。這兩種屬性分別衍生出學(xué)習(xí)型政黨中領(lǐng)導(dǎo)者所扮演的不同角色。

二、領(lǐng)導(dǎo)者的普遍屬性與角色

隨著思想意識、行為習(xí)慣、社會(huì)環(huán)境的改變，人類組織的民主化程度不斷加深。領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力與影響力的分享程度也逐步擴(kuò)大，領(lǐng)導(dǎo)者的角色由傳統(tǒng)社會(huì)的“統(tǒng)治者”，現(xiàn)代社會(huì)的“管理者”逐步演進(jìn)到當(dāng)代社會(huì)的“管理者與推動(dòng)者等多重角色并存”。但無論是“統(tǒng)治者”“管理者”還是“多重角色并存”，“影響他人，從而促成共同行動(dòng)”這一領(lǐng)導(dǎo)者最普遍、最一般的屬性并未隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化。朱煜善將這種普遍屬性概括為鮮明的社會(huì)性、極強(qiáng)的引導(dǎo)性、突出的服務(wù)性、強(qiáng)烈的感召性與自我超越性五大特點(diǎn)[6]。

毛澤東同志指出，政治路線確定之后，干部就是決定因素。管理學(xué)家赫伯特·西蒙認(rèn)為，組織中每個(gè)個(gè)體都在做出決策，都在對不同的備選方案進(jìn)行比較、折中、選擇。這種選擇分為兩類，一類是基于客觀事實(shí)所做出的選擇，稱之為“事實(shí)判斷”；另外一類是基于偏好所做出的選擇，稱之為“價(jià)值判斷”。因此，促成組織共同行動(dòng)的要訣在于：一方面，要讓每個(gè)組織成員都客觀、真實(shí)地對某一種現(xiàn)象進(jìn)行描述，從而做出合理的“事實(shí)判斷”；另一方面，通過“灌輸”“命令一致”等方式，改變組織成員的決策前提，使得組織成員形成較為一致的偏好，從而做出相同的“價(jià)值判斷”。

與之對應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)者的“統(tǒng)合者”職能便分解為事實(shí)層面的團(tuán)體學(xué)習(xí)機(jī)制建構(gòu)以及價(jià)值觀層面的愿景統(tǒng)合兩個(gè)層次。按照彼得·圣吉的說法，團(tuán)體學(xué)習(xí)的意義在于萃取出高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力以及產(chǎn)生創(chuàng)新與協(xié)調(diào)一致兼?zhèn)涞男袆?dòng)，共同愿景為學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)和能量，產(chǎn)生群己的一體感[5]。建立團(tuán)體學(xué)習(xí)機(jī)制的目標(biāo)，是幫助整個(gè)組織客觀地認(rèn)知事實(shí)，實(shí)際上是利用“科學(xué)”武器來整合組織的方法；愿景統(tǒng)合的目標(biāo)是為了激勵(lì)組織中個(gè)體，用組織的偏好代替?zhèn)€人偏好，用組織的偏好指導(dǎo)自身價(jià)值判斷，從而做出符合組織偏好的行為，實(shí)際是利用“命令一致”來整合的方法。

1939年召開的延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東同志指出，“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！盵4]他號召黨內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及黨員學(xué)習(xí)馬克思主義基本常識，提高革命本領(lǐng)。這種黨內(nèi)團(tuán)體學(xué)習(xí)是阿吉里斯所指的以強(qiáng)化個(gè)體對現(xiàn)狀的認(rèn)知，適應(yīng)組織的要求與規(guī)范，保證組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)為特點(diǎn)的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”[7]。目的在于提高黨員的科學(xué)文化水平，以期有效解決工作中出現(xiàn)的一般性、常規(guī)性問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范，不僅將集體學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化，還十分重視全黨學(xué)習(xí)機(jī)制的建設(shè)，不斷完善黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)制度、在職干部學(xué)習(xí)制度、干部教育培訓(xùn)規(guī)劃等學(xué)習(xí)機(jī)制，合理安排學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化對學(xué)習(xí)的監(jiān)督與考核。

“統(tǒng)合者”職能的另一層面是愿景統(tǒng)合。彼得·圣吉認(rèn)為，共同愿景的實(shí)質(zhì)是“我們想要?jiǎng)?chuàng)造什么”，是每一個(gè)個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的意愿[5]。很顯然，組織中的個(gè)體面對同樣的事物存在不同的價(jià)值偏好，為了實(shí)現(xiàn)共同行動(dòng)，首先，領(lǐng)導(dǎo)者要鼓勵(lì)個(gè)體愿景充分表達(dá)，在個(gè)體愿景的基礎(chǔ)上形成組織愿景；其次，要通過命令一致、說服、誘導(dǎo)等方式，促使每個(gè)個(gè)體服從組織愿景，實(shí)現(xiàn)共同行動(dòng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)中，要有效集中全黨、全社會(huì)的力量，形成社會(huì)主義建設(shè)的合力。前提：一是領(lǐng)導(dǎo)者需要成為優(yōu)秀的“教練”，對未來環(huán)境的變化以及組織發(fā)展變遷的方向具有透徹的洞察力。這種洞察力根植于組織的集體智慧，來源于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體智慧與組織中個(gè)體智慧的統(tǒng)合。二是領(lǐng)導(dǎo)者要成為愿景的“仆人”，以強(qiáng)烈的使命與擔(dān)當(dāng)感染組織中的每一個(gè)成員，實(shí)現(xiàn)組織成員的個(gè)體愿景與組織共同愿景的有機(jī)統(tǒng)一。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了“中國夢”的概念。他指出，“中國夢是國家夢、民族夢，也是每個(gè)中華兒女的夢”[8]。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的組織愿景。為了有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景與黨的組織愿景的有機(jī)統(tǒng)一，首先，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備透徹的洞察力，善于“觀大勢、謀大局”。其次，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備強(qiáng)韌的戰(zhàn)略定力和為愿景不斷獻(xiàn)身的情懷。領(lǐng)導(dǎo)者唯有具備強(qiáng)烈的使命感與獻(xiàn)身精神，才能有效激勵(lì)組織成員，促使他們在面臨決策和選擇時(shí)，將組織的偏好置于個(gè)人的偏好之前，從而實(shí)現(xiàn)共同行動(dòng)。

三、領(lǐng)導(dǎo)者的特殊屬性與角色

學(xué)習(xí)型政黨中領(lǐng)導(dǎo)者的特殊屬性分為兩個(gè)方面，第一是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新特點(diǎn)賦予領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代屬性；第二是政黨這一特殊組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者的政治屬性。要認(rèn)知這兩種特殊屬性，有必要對學(xué)習(xí)型組織與學(xué)習(xí)型政黨的特點(diǎn)做出清晰的界定。管理學(xué)家赫伯特·西蒙認(rèn)為，傳統(tǒng)組織是依賴等級制度進(jìn)行高效管理的，其高效性源自把復(fù)雜問題分解為因子，并把因子分配給專家解決，最終將各個(gè)不完全的解答做出合并[9]。在這中間，領(lǐng)導(dǎo)者作為仲裁者，在不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中做出價(jià)值選擇；同時(shí)，作為協(xié)調(diào)者將各方向分工的工作成果統(tǒng)一起來，通過這種“統(tǒng)—分—統(tǒng)”方式來解決復(fù)雜問題。這種機(jī)械化的、制度化的組織，底層邏輯是任何事務(wù)都可以通過組織的“切分—統(tǒng)合”過程來解決，組織面臨的新變化可以通過組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步切分來有效應(yīng)對。切分產(chǎn)生的互動(dòng)頻次較為低下。這種“切分—統(tǒng)合”式的組織模式在工業(yè)時(shí)代顯示出巨大優(yōu)越性，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。但是，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代事物的性質(zhì)變化極為迅捷，事物之間的聯(lián)系普遍加強(qiáng)，這種傳統(tǒng)的組織模式開始顯現(xiàn)頹勢。

知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代屬性以及政黨的政治屬性，學(xué)習(xí)型組織中的領(lǐng)導(dǎo)者角色呈現(xiàn)出以下特殊表現(xiàn)形式。

（一）組織學(xué)習(xí)的推動(dòng)者

領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)體學(xué)習(xí)機(jī)制的建構(gòu)中，除了要推動(dòng)整個(gè)組織的科學(xué)文化學(xué)習(xí)之外，還要引領(lǐng)組織不斷審視自己的知識產(chǎn)生模式，從團(tuán)體中不斷“萃取出高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力”，幫助組織更準(zhǔn)確地把握客觀事實(shí)，從而提高用科學(xué)來整合個(gè)體的效率。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者一方面要善于反思，善于總結(jié)實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷更新自己的“知識庫”與思維模式；另一方面，受制于自身知識、信息等要素的局限性，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的方針，有效整合存在于人民群眾中間的對真理的零散見解，充分發(fā)揮人民群眾的智慧與創(chuàng)造性。在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的具體實(shí)踐中，意識到先前對“如何帶領(lǐng)人民致富”這一問題存在偏頗，意識到“致富”之路應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，將“財(cái)富密碼”的定義權(quán)交予人民。因此，鄧小平同志等領(lǐng)導(dǎo)人提出“貧窮不是社會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)要打破追求普遍而絕對平等的思維定式，讓一部分人先富起來，通過先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鼓勵(lì)各級干部群眾先行先試，敢行敢試，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，涌現(xiàn)出深圳特區(qū)、安徽鳳陽小崗村等致富典型，最終也推動(dòng)實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的奇跡。

作為組織學(xué)習(xí)推動(dòng)者，建立一個(gè)良好的、熱愛學(xué)習(xí)、崇尚反思的組織生態(tài)是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的必要前提。這種推動(dòng)作用，一方面有賴于“示范效應(yīng)”。領(lǐng)導(dǎo)者作為“舵手”，唯有善于學(xué)習(xí)、善于推動(dòng)學(xué)習(xí)，組織的團(tuán)體學(xué)習(xí)氛圍與團(tuán)體學(xué)習(xí)機(jī)制才能有效建立。另一方面，激勵(lì)機(jī)制的建立也是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中的關(guān)鍵因素。激勵(lì)黨員將學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)際工作中，依據(jù)學(xué)習(xí)前后工作效率的變化作為獎(jiǎng)懲、評估和晉升的標(biāo)尺，才能有效避免學(xué)習(xí)的形式化、運(yùn)動(dòng)化。除此之外，在團(tuán)體學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)者的推動(dòng)作用還體現(xiàn)為引導(dǎo)團(tuán)體學(xué)習(xí)方法的變革。利用協(xié)調(diào)藝術(shù)，打破專業(yè)與部門壁壘，推動(dòng)知識的共享，在共享中催生新知識，推動(dòng)黨員個(gè)體與黨組織的學(xué)習(xí)方式由“獲取知識”的適應(yīng)性學(xué)習(xí)向“反思與創(chuàng)新”式的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。

（二）組織變革的引領(lǐng)者

“世界上唯一不變的東西就是變化本身”。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，外部環(huán)境變化極為迅速，對我們黨的判斷力、領(lǐng)悟力和執(zhí)行力等均提出更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這就要求我們黨始終要堅(jiān)持先進(jìn)性建設(shè)，不斷根據(jù)外部環(huán)境的變化變革自身，從而有效適應(yīng)外部環(huán)境變化。領(lǐng)導(dǎo)者作為變革引領(lǐng)者，辨識變革方向、確立變革目標(biāo)、配置資源、實(shí)現(xiàn)正確方向的變革是其重要職能。作為學(xué)習(xí)型政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，首先，要擁有發(fā)展的眼光，對組織未來的發(fā)展方向以及環(huán)境變遷的可能方向擁有清晰、準(zhǔn)確的判斷；其次，還要通過溝通與協(xié)調(diào)藝術(shù)，使得這種判斷以及產(chǎn)生該判斷背后的邏輯為組織全體所接受；再次，在接受、消化、升華的過程中要保持開放的態(tài)度，融入其他團(tuán)體成員的智慧，最終將個(gè)人智慧上升為集體智慧，產(chǎn)生共同愿景；最后，領(lǐng)導(dǎo)者要通過自身強(qiáng)烈的使命與擔(dān)當(dāng)，利用自身強(qiáng)大的精神感染力與黏合力帶領(lǐng)每一個(gè)黨員為共同愿景接續(xù)奮斗。

（三）組織愿景的捍衛(wèi)者

馬克思主義政黨的政治性要求領(lǐng)導(dǎo)者要始終捍衛(wèi)共產(chǎn)主義理想，并帶領(lǐng)整個(gè)黨組織為這一愿景不懈奮斗。吳志潔認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這一愿景的關(guān)鍵在于黨員干部能否真正堅(jiān)持馬克思主義的方法論，能否集全黨之智慧形成與時(shí)代同步并能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的思想觀念與價(jià)值體系，能否將黨的創(chuàng)新理論真正融入頭腦，融入行動(dòng)[10]。捍衛(wèi)愿景并實(shí)現(xiàn)愿景的過程首先要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要認(rèn)真研讀馬克思主義理論與中國特色社會(huì)主義理論體系的著作，以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐過程；其次，要在實(shí)踐中不斷豐富馬克思主義的思想內(nèi)涵，使馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)現(xiàn)“真學(xué)、真懂、真信、真用”。

四、小結(jié)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)這一新的偉大工程給每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人提出了鮮活的時(shí)代之問與實(shí)踐之問：如何建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的、純潔的、強(qiáng)大的執(zhí)政黨？習(xí)近平總書記給出了答案：中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型的政黨，不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，更是應(yīng)對百年未有之大變局以及各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然要求。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨員中的“關(guān)鍵少數(shù)”，在學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。認(rèn)識這種作用，需要運(yùn)用馬克思主義辯證法，從一般性與特殊性的關(guān)系出發(fā)，理解學(xué)習(xí)型政黨中的領(lǐng)導(dǎo)者作為普通領(lǐng)導(dǎo)者的一般屬性以及作為學(xué)習(xí)型政黨領(lǐng)導(dǎo)者的特殊屬性，才能對領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中的角色有一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的把握。一般性方面，領(lǐng)導(dǎo)者的一般屬性或者說本質(zhì)屬性，是“影響他人，最終促成共同行動(dòng)”，這種屬性要求領(lǐng)導(dǎo)者扮演統(tǒng)合者，建設(shè)一個(gè)有效的團(tuán)體學(xué)習(xí)機(jī)制，并為每一位黨員擘畫一個(gè)共同的愿景，團(tuán)結(jié)每一位黨員為著相同的目標(biāo)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步；特殊性方面，學(xué)習(xí)型政黨因其政治屬性而不同于一般的學(xué)習(xí)型組織，同時(shí)，知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代屬性也給學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)提出了新的要求。這兩種特殊屬性要求領(lǐng)導(dǎo)者要利用示范效應(yīng)和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)團(tuán)體學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新，做組織學(xué)習(xí)的推動(dòng)者；要擁有發(fā)展的眼光，精通溝通與協(xié)調(diào)藝術(shù)，做組織變革的引領(lǐng)者；要堅(jiān)持馬克思主義執(zhí)政黨的本色，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法看待問題，做組織愿景的捍衛(wèi)者。

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（責(zé)任編輯：田 苗）

收稿日期：2022-09-23

基金項(xiàng)目：國家社科基金一般項(xiàng)目“超大規(guī)模對國家治理現(xiàn)代化的影響與對策研究”（22BZZ036）

作者簡介：張帥杰，博士研究生，從事行政管理研究。