摘要：傳統(tǒng)的民歌節(jié)目囿于形式單一的瓶頸，已經(jīng)不能滿足全媒體時代觀眾對于節(jié)目更加多元化和個性化的需求。民歌節(jié)目需要從生產(chǎn)端到傳播端進行全鏈條化的創(chuàng)新探索。在這樣的形勢下，如何通過全媒體手段，打造更具吸引力和影響力的民歌節(jié)目，以多元觸達的傳播形式與更廣泛的受眾產(chǎn)生共鳴，是當前媒體需要探討的課題。文章從全媒體視野出發(fā)，闡述民歌節(jié)目的創(chuàng)新原則，以《新民歌大會》節(jié)目為例，具體分析民歌節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的積極影響和創(chuàng)新發(fā)展路徑，旨在為民歌節(jié)目多元化、品牌化探索提供參考，為民歌文化的當代性價值賦能提供更多發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：全媒體；民歌節(jié)目；民歌文化；《新民歌大會》；創(chuàng)新

中圖分類號：G222.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）12-0137-03

一、引言

民歌文化源遠流長，其傳播樣態(tài)也在不斷豐富發(fā)展。傳統(tǒng)的民歌節(jié)目形式和內(nèi)容較為單一，在信息過載的新媒體平臺要形成一定的關(guān)注度，挑戰(zhàn)重重。創(chuàng)新民歌節(jié)目制作模式勢在必行，無論是內(nèi)容、形式還是傳播通路等方面都需要結(jié)合全媒體語境進行探索思考，增強民歌節(jié)目的影響力和傳播力。

二、全媒體視野下民歌節(jié)目創(chuàng)新的原則

（一）尊重民歌發(fā)展歷史

在全媒體時代背景下，民歌節(jié)目也隨之崛起，然而任何創(chuàng)新都需要遵循尊重歷史的原則，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。民歌是中華民族的歷史見證，如今已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，民歌節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展不能忽略民歌的歷史淵源和文化底蘊，否則就會失去其根基和靈魂。

因此，要在創(chuàng)新發(fā)展中保留傳統(tǒng)的歌曲形式、歌詞內(nèi)容和演唱方式等，打造有民族特色、有文化底蘊的民歌節(jié)目。只有在尊重民歌歷史的前提下，才能更好地發(fā)掘民歌的內(nèi)涵和魅力，創(chuàng)作更多更好的民歌節(jié)目。例如，可以將民歌和現(xiàn)代音樂結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的音樂形式，同時保留民歌的傳統(tǒng)歌詞和演唱方式，實現(xiàn)民歌節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展。在民歌節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展中，要堅持以人民為中心的價值取向，創(chuàng)作更多具有文化內(nèi)涵的民歌節(jié)目，要注重挖掘民歌的社會價值和精神內(nèi)涵，推動民歌節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，為中華民族文化的傳承和發(fā)展作出貢獻[1]。只有在尊重民歌文化的基礎(chǔ)上，才能真正實現(xiàn)民歌節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）注重與時代精神的結(jié)合

新的時代，民族民間藝術(shù)也在不斷升級和發(fā)展。民歌作為一種重要的民間藝術(shù)形式，承載著民族文化、歷史、傳統(tǒng)和情感，具有獨特的藝術(shù)魅力和社會意義。在當下，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等的發(fā)展，可以采用多種多樣的形式和手段進行創(chuàng)新，可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺直播和與受眾互動，讓受眾參與到演出中，演出可以加入舞蹈、器樂等元素，使得民歌節(jié)目更加多樣化和富有創(chuàng)意。民歌節(jié)目需要注重時代感，注重結(jié)合社會熱點和觀眾需求。當前，觀眾對于節(jié)目的需求已經(jīng)不再是單一的娛樂性，更多的是希望能在節(jié)目中感受到人文關(guān)懷和情感共鳴。因此，在創(chuàng)新民歌節(jié)目的過程中，可以與社會熱點和時事事件相結(jié)合，引導(dǎo)觀眾積極參與到社會建設(shè)中。民歌節(jié)目需要注重文化傳承，弘揚民族文化和精神，民歌作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，應(yīng)該注重對民族文化和傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，通過民歌節(jié)目弘揚民族文化和精神，讓觀眾更加深入地了解和認識民族文化，從而促進文化的傳承和發(fā)展。只有這樣，才能更好地滿足觀眾的需求，推動民歌節(jié)目的發(fā)展和壯大[2]。

三、民歌節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的積極影響

（一）激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代屬性

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！惫?jié)目創(chuàng)新的基底在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溯源。在民歌類節(jié)目中，演唱民歌不僅是一種文化傳承，還是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要方式。通過來自不同地域、不同民族的民歌，受眾可以體會到這些作品中的文化內(nèi)涵和民族智慧。廣大觀眾通過這些作品，可以深刻感受到演唱者們對于民歌的理解和感悟，這些理解不僅僅是對歌詞和旋律的理解，更是對中國傳統(tǒng)文化的體悟[3]。

（二）以音樂文化內(nèi)涵滋養(yǎng)多元受眾

《新民歌大會》節(jié)目的音樂風格多樣，對“民歌”進行全新的詮釋，對人民群眾喜聞樂見、樂于傳播的歌曲進行了新民歌化的演繹。這為不同類型的觀眾提供了豐富的選擇，無論是喜歡經(jīng)典曲目的中老年人，還是熱愛潮流元素的年輕人，都有可以共鳴的曲目。節(jié)目會在新民歌創(chuàng)演過程中，介紹不同種類的民族樂器和民族曲調(diào)的溯源背景，這些內(nèi)容能幫助受眾更好地理解音樂，從而更好地與新民歌創(chuàng)演作品共鳴[4]。例如，節(jié)目中介紹了廣西壯族啵咧的歷史和演奏技巧，讓觀眾深入了解這一傳統(tǒng)樂器的魅力；還帶出了廣西環(huán)江毛南族特有的“柳啷咧”，這是當?shù)赜瓉硭屯闹匾獔龊仙媳唤?jīng)常唱起的一段山歌，其中代表性的襯詞“柳啷咧 咧啷柳柳柳啷咧咧啷柳 嘟柳嗒嘟咧呀咧呀咧”，在回環(huán)疊加中呈現(xiàn)出一種獨有的韻味。節(jié)目還會講述一些經(jīng)典曲目的背后故事，讓觀眾對歌曲的創(chuàng)作背景有更深入的了解。每一首作品都會呈現(xiàn)民歌的經(jīng)典唱段，或是演繹民族樂器，或是使用富有民族特色的語言及其他文化符號。在音樂“當代演繹”上，與來自全國各地乃至世界各地的民歌文化、潮流文化、民族文化相互融合，為民歌在歌海的再度崛起創(chuàng)造更多的可能[5]。

四、全媒體視野下創(chuàng)新發(fā)展民歌節(jié)目的路徑

（一）重視民歌節(jié)目共鳴度、融合力的深挖

在全媒體不斷發(fā)展的背景下，各種媒介形式的民歌節(jié)目也隨之涌現(xiàn)，民歌節(jié)目的內(nèi)容設(shè)計變得尤為重要，節(jié)目的品質(zhì)和受眾的接受程度是密切相關(guān)的。全媒體時代，民歌節(jié)目制作的內(nèi)容應(yīng)該緊貼時代，并且可以充分反映出民歌特點，傳統(tǒng)的民歌雖然有著悠久的歷史和文化底蘊，但在當今社會發(fā)展中，并不能完全滿足人們對節(jié)目的需求[6]。因此，在創(chuàng)新民歌節(jié)目的過程中，還需要充分考慮人們對于民歌的認知，選取能引起人們情感共鳴的主題和內(nèi)容?！缎旅窀璐髸吩O(shè)定多組關(guān)鍵詞，創(chuàng)演地點為廣西各地豐富多元的充滿人文氣息的場景，比如車站、市集、村寨、校園、海島等，分別聚焦廣西城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、文旅發(fā)展、生態(tài)宜居、對外交流合作等多個領(lǐng)域。通過獨特的切入角度、戲劇化的表現(xiàn)方式、具有生活美學的視覺表達來展現(xiàn)社會各領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出團結(jié)和諧、開放包容、創(chuàng)新爭先的精神面貌。從傳統(tǒng)生活到新生活的呈現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化到新文化的表達，都是在以“煥新”的樣態(tài)展現(xiàn)出蓬勃向上的心理愿景[7]。例如節(jié)目中，廣西高顏值“潮”化的市集融合新民歌藝術(shù)元素，展現(xiàn)城市發(fā)展變遷和老百姓生活質(zhì)量的提高。以身邊事、日常景作為起點進行創(chuàng)意策劃，落腳于人們對于美好生活的憧憬與向往，以群體對于在地文化產(chǎn)生的自豪感帶來共情反應(yīng)，這是民歌節(jié)目能激發(fā)當代受眾觀看熱情并主動積極傳播的一個重要觸發(fā)點[8]。

民歌節(jié)目的內(nèi)容制作還應(yīng)當展示出厚積薄發(fā)、海納百川的文化底蘊，民歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，創(chuàng)作節(jié)目時應(yīng)該注重傳承和弘揚中華文化，選取內(nèi)容時可以從傳統(tǒng)文化中提煉優(yōu)秀的民歌作品，或是將傳統(tǒng)文化的元素融入現(xiàn)代的創(chuàng)作中，通過民歌節(jié)目傳遞中華文化的魅力和精髓，提高受眾的文化素養(yǎng)[9]?！缎旅窀璐髸饭?jié)目以真誠的姿態(tài)、獨特的視角，重新定義、表達民歌，將民歌文化、潮流文化、民族文化相互融合。比如將《風的季節(jié)》《唄儂情深》組合，基于流行音樂助力傳統(tǒng)民歌“出圈”；比如將地域特色突出的作品《星星伴月亮》《南海姑娘》等，融合世界音樂元素，呈現(xiàn)出極美的意境；比如在《我要你》中融入馬來語版本，為人們帶來一種“民歌無國界”的共鳴感；比如通過《找茶》《挖哩哩》等歌曲，充分展示出民歌創(chuàng)作的新方向，讓廣大受眾在欣賞民歌的同時，感受到生活的美好和文化的魅力。全媒體時代的受眾有著多元化的審美需求，底層邏輯在于美感的打造與展現(xiàn)[10]。多元化審美不應(yīng)該帶來文藝創(chuàng)作的失焦，把握住底層邏輯才能把握創(chuàng)作的重心。在眾多文化藝術(shù)中，音樂尤其能夠跨越地域、語言、年齡、職業(yè)等客觀因素的限制，實現(xiàn)心理共情。在美感的打造與展現(xiàn)上，新民歌有著得天獨厚的優(yōu)勢，既沉淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又煥發(fā)著時代藝術(shù)潮流的生機。

（二）以視聽新美學為民歌節(jié)目賦能加持

《新民歌大會》在聽覺與視覺上探索出更多可能，從音樂賦能和視效表達兩方面提煉新民歌美學，通過新民歌的新視覺化表達來打造中國音樂視聽新美學，弘揚中國文化、講好中國故事。文化是民族的血脈，是人民群眾的精神家園，是講好中國故事的堅實基底，這也是民歌節(jié)目創(chuàng)作進行文化溯源的必然性和重要性所在[11]。古往今來，民歌一直是生活中的藝術(shù)，表達的是生活中人們的心聲。歌聲即心聲，“情動于中，故形于聲”?！缎旅窀璐髸诽剿鲗嵺`三種創(chuàng)作表達的統(tǒng)一——表“聲”的創(chuàng)作、表“形”的創(chuàng)作、表“情”的創(chuàng)作。在音樂上，用民歌為各種形式的音樂作品賦能加持，增加作品顯性的文化基因，營造中國意境，凸顯中國氣質(zhì)，打造中國音樂的聽覺美學。在視覺上，對民歌進行創(chuàng)演秀的視覺化表達，讓民歌回歸生活中、回歸山水間，讓大眾感受到具有中國氣派的新視聽美學。這樣的創(chuàng)作選擇，符合大數(shù)據(jù)時代背景下兼具宏大敘事與個性表達的傳播規(guī)律[12]。

對于創(chuàng)演地場景的新民歌美學風格化重塑，是通過潮改人文山水場景，使之帶來審美驚奇效應(yīng)實現(xiàn)的。這樣的視聽體驗是出人意料而又合乎生活與藝術(shù)邏輯的。作品突出廣西的時尚、活力、開放，希望通過全新的視覺語言來打造廣西新美學，展現(xiàn)中國音樂新視聽。在創(chuàng)演過程中，一批“新民歌打卡地”涌現(xiàn)出來，新民歌視聽作品的出圈，帶火新民歌實景創(chuàng)演地，實現(xiàn)文化IP與文旅地標的雙向奔赴，讓“新民歌+”成為可持續(xù)發(fā)展模式。例如在節(jié)目中，青年男高音歌唱家王凱在天坑之巔的懸崖之上，以新民歌迎接四海賓朋，讓世界級名曲融合現(xiàn)代流行音樂和民族音樂元素，讓這個唱演場景——廣西百色樂業(yè)大石圍天坑“云海天舟”，持續(xù)升溫成打卡熱點。

（三）創(chuàng)新拓展全媒體復(fù)合型傳播通路

隨著全媒體時代的到來，受眾需求更加多樣化、個性化，這也對創(chuàng)新民歌節(jié)目的傳播方式提出了更高的要求，如何提升民歌節(jié)目的到達指數(shù)成為一個重要課題[13]?！伴L短結(jié)合”的打法賦予了傳播路徑更多的空間能量。其中，既有長視頻的原創(chuàng)質(zhì)感和精湛品質(zhì)帶給受眾的震撼效應(yīng)，也有短視頻的生動樣態(tài)和密集多元實現(xiàn)的全方位覆蓋。全媒體語境下，從傳播端探索民歌節(jié)目的創(chuàng)新，可提升受眾體驗，從而反哺節(jié)目的升級進化。觀眾可以通過社交媒體與節(jié)目主辦方互動，提出自己的意見和建議，從而增強觀眾的參與感和信任感[14]。

在多元化的社交媒體時代，碎片化視頻的多渠道分發(fā)可以提高民歌節(jié)目的曝光度，提高節(jié)目的知名度和影響力。充分利用各個社交媒體平臺的優(yōu)勢，根據(jù)不同的平臺特點選擇合適的發(fā)布方式和內(nèi)容，會產(chǎn)生組合拳的效應(yīng)[15]。《新民歌大會》正式在全網(wǎng)上線以來，陸續(xù)推出《找茶》《挖哩哩》《趕圩歸來阿哩哩》《風的季節(jié)》等多個作品，引發(fā)強烈社會反響，一度成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2023年5月中旬，《新民歌大會》相關(guān)短視頻作品前后20余次登上微博、抖音、快手熱搜榜?！缎旅窀璐髸穼嵤┝穗p模式并行制作的方式，充分結(jié)合了電視節(jié)目真人秀及新媒體短視頻優(yōu)勢，借助媒體優(yōu)勢開展線上線下互動，同時在媒體終端上線相應(yīng)視頻，電視大屏聯(lián)合抖音、B站、微博、快手、小紅書等平臺打造“大眾爆款”IP。

五、結(jié)語

在全媒體時代，民歌節(jié)目傳播渠道的多樣化和新媒體平臺的交互應(yīng)用，為受眾提供了更加多元化的共鳴體驗，這也為民歌節(jié)目創(chuàng)新提供了新的發(fā)展思路。創(chuàng)新民歌節(jié)目有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滋養(yǎng)多元受眾、增強民族凝聚力，通過民歌節(jié)目內(nèi)容、形式、傳播通路的創(chuàng)新，推動民歌節(jié)目適應(yīng)時代發(fā)展和受眾需求的變化，推動民歌文化的傳承和發(fā)展。

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作者簡介 秦佳，二級導(dǎo)演，廣西廣播電視臺綜合頻道《民族文化》節(jié)目制片人，研究方向：影視藝術(shù)。