劉歡　田野

〔摘要〕 黨的二十大報告指出，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村，要全面推進鄉(xiāng)村振興。而鄉(xiāng)村文化振興是全面推進鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。因此，現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的目標指向與動力基礎，要置于鄉(xiāng)村文化振興的語境中去理解。國家利益、市場需求、創(chuàng)新、競爭與交流等多重因素構成的動力基礎，為現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設提供了現(xiàn)實驅動力與可能性。現(xiàn)代化進程中特別是新時代以來的鄉(xiāng)村文化建設取得了重要成就，但其在鄉(xiāng)村公共文化服務、農(nóng)耕文化傳承、文明鄉(xiāng)風培育、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化等方面仍面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)。為此，要從鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內容、鄉(xiāng)村文化觀念、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等角度出發(fā)，探索現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的新路徑，助推鄉(xiāng)村文化振興，建設中華民族現(xiàn)代文明。

〔關鍵詞〕 現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化建設；鄉(xiāng)村文化振興

〔中圖分類號〕C913〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）04-0059-07

“三農(nóng)”工作在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上意義重大，需要抓緊抓實。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”〔1〕。新中國成立后的現(xiàn)代化建設塑造了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性，然而在與城市文化、外來文化的相互碰撞中，鄉(xiāng)村文化逐漸喪失其獨立的文化形態(tài)與特質。因此，鄉(xiāng)村文化振興成為新的時代課題，為社會各界所重視。而現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設，不僅是建設中華民族現(xiàn)代文明所包含的重要理論議題，更是一個深刻影響鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重大現(xiàn)實問題。

一、現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的目標指向與動力基礎

全面推進鄉(xiāng)村振興是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在需要，而鄉(xiāng)村文化振興則是全面推進鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。因此，現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的目標指向與動力基礎，要置于鄉(xiāng)村文化振興的語境中去理解。

（一）現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的目標指向

中國近百年來的鄉(xiāng)村建設旨在振興鄉(xiāng)村，建設現(xiàn)代鄉(xiāng)村。因此，鄉(xiāng)村文化振興，不僅要實現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，更要使鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型，以適應鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展需要。為此，現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設要把推動鄉(xiāng)村文化振興作為自身發(fā)展的目標指向，從而助力鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展。

“現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的范式轉變，以及人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護，它發(fā)生在政治、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境和個人行為等領域?！薄?〕鄉(xiāng)村文化是指“在鄉(xiāng)村社會中，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村社會的知識結構、價值觀念、鄉(xiāng)風民俗、社會心理、行為方式為主要內容，以農(nóng)民的群眾性文化娛樂活動為主要形式的文化” 〔3〕33。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育了中華民族悠久的鄉(xiāng)村文化，但自20世紀以來，社會轉型成為中國社會發(fā)展的重要內容，鄉(xiāng)村社會發(fā)展也面臨著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉型問題。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉變中，費孝通筆下描述的鄉(xiāng)村“差序格局”在現(xiàn)代化進程中雖然由于市場經(jīng)濟的介入開始逐步解構，但文化發(fā)展的滯后性也引發(fā)了鄉(xiāng)村社會的文化失調。特別是進入20世紀90年代后，中國現(xiàn)代化進程全面加快，伴隨著鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟等的現(xiàn)代化發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉型更為迫切。為此，在新時代新征程上，鄉(xiāng)村文化建設要走中國特色鄉(xiāng)村文化振興道路，在開辟馬克思主義中國化時代化新境界中，創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化蘊含的認識世界、改造世界的核心價值觀念和方法體系。同時，鄉(xiāng)村文化建設要遵循鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉型規(guī)律，促進鄉(xiāng)村文化中大傳統(tǒng)的國家社會意識形態(tài)與村落文化中小傳統(tǒng)的地方文化的有機融合〔3〕80-88，實現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而逐步增強現(xiàn)代化進程中農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的情感認同，進而提高農(nóng)民參與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設的文化認同感。此外，鄉(xiāng)村文化振興的價值歸宿是豐富農(nóng)民的精神世界。因此，鄉(xiāng)村文化建設要關注農(nóng)民的主體性建設，以現(xiàn)代價值觀念和生活方式塑造農(nóng)民精神世界，滿足以人為中心的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展需要。

（二）現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的動力基礎

鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進程中進行適應性調整的必然選擇，體現(xiàn)了國家與市場之間、城市與鄉(xiāng)村之間、個體與群體之間進行的嵌入融合式的文化互動過程。因此，鄉(xiāng)村文化建設具有由國家利益、市場需求、創(chuàng)新、競爭與交流等多重因素構成的動力基礎，為其推動鄉(xiāng)村文化振興、助力鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了現(xiàn)實驅動力與可能性。

1.維護國家文化利益是現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的根本動力。國家文化利益這一概念具有多重性，既包括國家文化產(chǎn)業(yè)利益和國家文化自身利益兩個方面，亦指國家的文化建設方略有利于整體國家利益〔4〕。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是維護國家文化利益的重要措施?，F(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設要以維護國家文化利益為根本動力，走中國特色鄉(xiāng)村文化振興道路，重塑鄉(xiāng)村文化主體性。中國特色鄉(xiāng)村文化振興道路是鄉(xiāng)村文化建設的旗幟與方向，引導、規(guī)范其舉什么旗幟、為了誰、實現(xiàn)什么任務目標。走中國特色鄉(xiāng)村文化振興道路要求鄉(xiāng)村文化建設確立馬克思主義文化觀的指導地位，使社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村得到廣泛踐行；要求構建具有民族認同感、反映農(nóng)民生活實踐的社會主義先進文化，使鄉(xiāng)村文化建設在其中獲得自身發(fā)展的價值歸宿；要求弘揚革命文化、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富鄉(xiāng)村文化建設的時代內涵；要求實現(xiàn)城鄉(xiāng)精神文明建設的融合發(fā)展，明確鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)實指向。

2.文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興是現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)實動力。文化產(chǎn)業(yè)是一種文化在生產(chǎn)經(jīng)營領域占居主導地位的新型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，對推動鄉(xiāng)村文化振興具有重要現(xiàn)實意義。因此，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興主導著現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的實踐圖景。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內在吸引力，在于其提供的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品能給消費者帶來難以忘懷的精神體驗，這也就要求“真正被創(chuàng)造出來的產(chǎn)品不僅僅是一個故事、一個玩具或一個游戲，而是整個世界”〔5〕。一個個鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品就是構成“鄉(xiāng)村文化世界”的重要組件，也是消費者進入“鄉(xiāng)村文化世界”的入口。因此，現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設要為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質的文化產(chǎn)品。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品需要從最初的“能用”層級逐步發(fā)展到“意義”層級。同時，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興，需要以優(yōu)化鄉(xiāng)村文化內容為導向，創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化消費的情感體驗與價值空間。這就要求現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設實踐在內容上注重對農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展，在表達形式上運用鄉(xiāng)村民俗表演、鄉(xiāng)村音樂、鄉(xiāng)村手工藝、鄉(xiāng)村美術等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，在行為目標上為消費者提供進入“鄉(xiāng)村文化世界”的多元渠道，從而描繪鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品背后的鄉(xiāng)愁圖景，營造沉浸式的情感文化體驗。

3.以豐富農(nóng)民精神世界為價值導向的文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的內驅動力?，F(xiàn)代化的實質是轉型，而實現(xiàn)轉型的內驅動力是創(chuàng)新，因此現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設要以文化創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村文化振興。文化創(chuàng)新是人類思維能力與實踐能力的深刻展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在內容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新兩方面。其中，內容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的內核，社會生產(chǎn)方式變革又對文化內容創(chuàng)新具有決定性意義。以人工智能、區(qū)塊鏈為主要代表的新一代信息技術對當代社會人們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了廣泛影響，拓展了人們生存發(fā)展的空間范疇。當前，信息技術引領下的文化內容創(chuàng)新，促使鄉(xiāng)村文化建設重新審視生長于農(nóng)耕文明土壤的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以時代需要作為傳承發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的甄別標準，以文化傳承、文化危機、文化自覺、文化批判為條件進行現(xiàn)代化轉型。同時，形式創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的必要條件，既包含文化表現(xiàn)形式的不斷豐富，也表現(xiàn)為文化創(chuàng)作方式的改變。近些年，多元化消費需求引領下的文化形式創(chuàng)新，促使鄉(xiāng)村文化建設與信息系統(tǒng)、技術系統(tǒng)、知識系統(tǒng)產(chǎn)生互聯(lián)互動，向文化價值符號生產(chǎn)、“云上”文化傳播、民族文化時尚風貌塑造等方向發(fā)展。但更為關鍵的是，無論是鄉(xiāng)村文化的內容創(chuàng)新還是形式創(chuàng)新都離不開農(nóng)民主體的文化創(chuàng)造力。文化創(chuàng)新為了誰、依靠誰，影響著鄉(xiāng)村文化振興的內在生命力。因此，以豐富農(nóng)民精神世界為價值導向的文化創(chuàng)新是現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的內驅動力。

4.以提升國際競爭力為目標的中西文化交流是現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的外部動力。文化的傳承與發(fā)展是一個不斷開放與交流的過程。文化交流內在包含著文化間的競爭、適應與合作，能使不同文化在求同存異的基礎上相互借鑒、博采眾長。在文化交流的具體實踐中，不同民族文化的異質性將帶來文化間的競爭，同時文化發(fā)展的相對獨立性又會引發(fā)文化的自我調整，因此，不同民族文化在競爭與適應過程中會形成并展現(xiàn)出自身的競爭力，而文化競爭力的提升正是文化交流的重要目標。當前，在以提升國際競爭力為目標的中西文化交流中，現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設面臨著馬克思主義文化的鍛造、城市文化的強勢競爭、西方宗教文化的滲透，同時也在不斷適應鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展帶來的文化生態(tài)變遷。所以這些文化交流驅使著鄉(xiāng)村文化建設面向世界與未來發(fā)展，要時刻保持內在生命力與外在傳播力，以形成自身的文化競爭優(yōu)勢，從而助力鄉(xiāng)村文化振興、文化強國建設。

二、現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)實境遇

現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設在內容與形式上已然發(fā)生深刻變遷，特別是新時代以來，農(nóng)民精神生活共同富裕實現(xiàn)程度不斷提高，但基于鄉(xiāng)村文化振興的目標指向，鄉(xiāng)村文化建設仍面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需要予以重視。

（一）現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的主要成就

新時代，黨和國家堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的原則，不斷推進鄉(xiāng)村文化建設，有力推動了鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供了精神保障。其中，鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內容、鄉(xiāng)村文化競爭力是體現(xiàn)現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設水平的關鍵因素。

1.鄉(xiāng)村文化生活質量提升。鄉(xiāng)村公共文化供給、農(nóng)民文化消費是體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化生活質量的重點內容。新時代以來，在鄉(xiāng)村公共文化供給方面，2012至2021年，縣及縣以下文化事業(yè)費從237.02億元〔6〕增至626.52〔7〕億元，在全國文化和旅游事業(yè)費中的占比增至55.3%〔7〕。從2013年開始，中央財政就每年設立專項資金以保障行政村公共文化活動的開展。隨著相關政策的推進與落實，鄉(xiāng)村公共文化服務設施逐漸完善，如農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村文化站等真正做到“用起來”“活起來”。同時，城鄉(xiāng)公共文化服務資源融合發(fā)展步伐加快，鄉(xiāng)村群眾性文化活動形式更加豐富，諸如“鄉(xiāng)村閱讀季”“我們的節(jié)日”等活動廣受農(nóng)民歡迎。近年來文化下鄉(xiāng)力度加大，截至2021年，全國藝術表演團體下鄉(xiāng)演出109.8萬場次〔8〕。在文化消費方面，2021年農(nóng)民教育文化娛樂消費支出提升至1 645.5元/人〔9〕，農(nóng)民文化消費更加理性化、數(shù)字化、綠色化，主觀幸福感增強。

2.鄉(xiāng)村文化內容更加豐富。一方面，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化內容創(chuàng)新發(fā)展的根基與靈魂。新時代以來，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，頒布了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展工作的指導意見》《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》等一系列政策，除了實施傳統(tǒng)村落保護工程、戲曲傳承振興工程等原有重點工程之外，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》還新設了農(nóng)耕文化傳承保護工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護利用工程，以促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。另一方面，文化知識、文化制度和文化觀念是鄉(xiāng)村文化內容的重要表現(xiàn)形式。在鄉(xiāng)村文化知識變遷中，科技的成分明顯增加。如全國有一萬多個“鄉(xiāng)村e站”為農(nóng)民提供科技知識服務。中國科技協(xié)會通過配發(fā)科普大篷車，創(chuàng)建鄉(xiāng)村科普活動場地，開展“千鄉(xiāng)萬村環(huán)?！笨破招袆印ⅰ翱破辗者吔被顒拥确绞?，以有效促進鄉(xiāng)村科技文化傳播。同時，黨和國家通過建立高校傳承基地、創(chuàng)建新時代文明實踐中心、開展中國農(nóng)民豐收節(jié)、開發(fā)智慧博物館等方式，創(chuàng)新了鄉(xiāng)村文化知識展現(xiàn)形式。在鄉(xiāng)村文化制度變遷中，紅白理事會、老人協(xié)會、鄉(xiāng)賢理事會、婦女禁賭協(xié)會等新型鄉(xiāng)村社會組織日益發(fā)展壯大。同時，黨和國家通過大力開展鄉(xiāng)村移風易俗行動，革除鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的陳規(guī)陋俗，塑造現(xiàn)代村規(guī)民約，促進了鄉(xiāng)村制度文化的現(xiàn)代性轉型。在鄉(xiāng)村文化觀念變遷中，鄉(xiāng)村社會主流思想健康、積極，社會主義核心價值觀深入鄉(xiāng)村。同時，多數(shù)農(nóng)民的行為道德、行為觀念和行為禮儀能夠符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會要求，經(jīng)濟開放、政治民主、崇尚科學與法治，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村社會發(fā)展的主流思想與風尚。

3.鄉(xiāng)村文化競爭力不斷提升。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村文化人才隊伍是影響鄉(xiāng)村文化競爭力的重要因素。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，2022年文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等六部門聯(lián)合印發(fā)《關于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確了基本原則、發(fā)展目標、重點領域和政策舉措。同時，部分地區(qū)涌現(xiàn)了一批鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈成功典范，如陜西省禮泉縣煙霞鎮(zhèn)袁家村，利用關中鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝等人文生態(tài)資源，積極發(fā)展關中印象體驗式鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)〔10〕。此外，隨著“一帶一路”建設的推進，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品走出去的渠道越來越多，如中國國際民間藝術節(jié)、中法文化交流年等活動的開展，使鄉(xiāng)村文化國際市場擴展迅速。在鄉(xiāng)村文化人才隊伍建設上，黨和國家十分重視鄉(xiāng)村文化人才振興工作，于2019年起實施鄉(xiāng)村文化和旅游能人支持項目，積極培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化宣傳人才、鄉(xiāng)村手工藝傳承人、鄉(xiāng)村文化旅游體育人才、鄉(xiāng)村實用文化人才、鄉(xiāng)村文化志愿者，以促進不同類型鄉(xiāng)村文化能人發(fā)展。例如，在基層實踐中，重慶市江津區(qū)積極組建了一支規(guī)模達1 200人的鄉(xiāng)村文化人才隊伍，對農(nóng)民實行“傳幫帶”，不僅創(chuàng)作了反映農(nóng)民心聲的戲曲、小品等節(jié)目，還引領了鄉(xiāng)村文化振興風潮〔11〕。

（二）現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設雖已取得一定發(fā)展成就，但在鄉(xiāng)村公共文化服務、農(nóng)耕文化傳承、文明鄉(xiāng)風培育、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化等方面仍面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

1.鄉(xiāng)村公共文化服務出現(xiàn)效率困境。新時代以來，鄉(xiāng)村公共文化服務已經(jīng)從增量發(fā)展轉向注重效能提升的內涵式發(fā)展階段，農(nóng)民對鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品提出了更高的要求，但現(xiàn)實生活中鄉(xiāng)村公共文化服務卻出現(xiàn)了效率困境。據(jù)相關研究結果顯示，農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等鄉(xiāng)村公共文化服務設施的運行效率總體不高。雖然農(nóng)民對鄉(xiāng)村公共文化惠民工程有著較高的需求率，如農(nóng)民對廣播電視村村通、送戲下鄉(xiāng)、農(nóng)民體育健身工程的需求率分別高達84.9%、74.6%、79.4%，但與之相對應的滿意率卻相對較低，分別只有40.9%、36.3%、42.9%〔12〕。而且約兩到三成的農(nóng)民因“不感興趣”“不了解”“路程遠”“不識字”等緣由，很少參與到鄉(xiāng)村公共文化惠民工程中來〔12〕。造成鄉(xiāng)村公共文化服務效率不高的主要原因在于，政府提供的部分鄉(xiāng)村公共文化服務未能更充分地契合農(nóng)民對“發(fā)展型”公共文化服務的高質量訴求。從更深層次的制度層面來看，國家主導下的部分鄉(xiāng)村公共文化服務，比較容易陷入自上而下的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給管理模式中，從而容易造成與農(nóng)民精神文化需求相匹配度低或頻次低。此外，從需求側層面考慮，農(nóng)民個體文化資本的積累程度、鄉(xiāng)村數(shù)字貧困也深刻影響著鄉(xiāng)村公共文化服務的效能。

2.農(nóng)耕文化傳承發(fā)展水平有待提升。農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的主體，是農(nóng)民在農(nóng)耕實踐中創(chuàng)造、積累，并不斷傳承發(fā)展的有關人與自然、人與社會、人與自身的一切實體和非實體的文化總和。首先，農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展存在著主體不足的情況。如年畫、竹繡簾、剪紙等民間技藝傳承人的經(jīng)濟收入少、社會地位低，導致類似這些民間技藝的發(fā)展存在傳承人斷層的情況。其次，農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護存在著系統(tǒng)性不強的情況。這主要表現(xiàn)在：農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護的相關管理部門內部聯(lián)動效應弱，傳統(tǒng)項目式保護方式易出現(xiàn)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護類型單一、保護方式碎片化的問題。最后，農(nóng)耕文化資源開發(fā)存在著地域分布不均衡和經(jīng)費不足的情況。如農(nóng)耕文化博物館作為收藏、研究、保護農(nóng)耕文化的重要部門，是傳承、發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化的重要載體。根據(jù)中國農(nóng)業(yè)科學院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與發(fā)展研究所、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村社會事業(yè)促進司鄉(xiāng)村文化指導處研究人員的調查結果顯示，現(xiàn)有的農(nóng)耕文化博物館地域分布不均衡，而且大中型農(nóng)耕文化博物館數(shù)量較少，大部分小于1 000平方米。此外，在政府財政支持方面，大部分農(nóng)耕文化博物館仍需要自籌經(jīng)費，且經(jīng)費籌集難度較大〔13〕。造成農(nóng)耕文化傳承發(fā)展遇到以上問題的主要原因在于：一是部分農(nóng)民、社會經(jīng)營者對農(nóng)耕文化的倫理價值認識不夠深刻，以及一些地方政府對保護農(nóng)耕文化的責任意識不強，導致了農(nóng)耕文化遺產(chǎn)資源的經(jīng)濟價值與社會價值難以充分發(fā)揮。二是部分有關農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的法律保護力度不強，導致了農(nóng)耕文化傳承人的傳承權、獲得幫助權等缺乏保護。同時，有關部門內部及其與社會主體之間缺乏有效的溝通協(xié)調機制，導致了農(nóng)耕文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承難度較大。三是城鎮(zhèn)化的發(fā)展大大改變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，導致了農(nóng)耕文化傳承發(fā)展的自然條件與人文環(huán)境日漸減少。

3.部分鄉(xiāng)村仍存在不文明鄉(xiāng)風。鄉(xiāng)風體現(xiàn)著鄉(xiāng)村文化觀念，而不文明鄉(xiāng)風則直接影響著現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的實際效果。具體而言，部分鄉(xiāng)村仍然存在著高價彩禮、薄養(yǎng)厚葬等大操大辦、攀比之風。部分鄉(xiāng)村宗教迷信盛行，黃賭毒等不良習氣在年節(jié)期間表現(xiàn)突出。同時，在參與村內集體事務方面，部分農(nóng)民極端個人主義思想凸顯，對鄉(xiāng)村公共事務關心甚少，公共責任意識淡薄。此外，部分農(nóng)民勞動致富意愿不強，存在“等靠要”的思想傾向，并將其帶到了鄉(xiāng)村振興實踐中，不利于形成勤勞致富、積極奮斗的新時代文明鄉(xiāng)風。造成以上不文明鄉(xiāng)風短期內難以根除的主要原因在于，在鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的過程中，鄉(xiāng)村社會的價值觀逐漸由較為單一的同質性價值觀轉向了多元的異質性價值觀，同時鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)經(jīng)驗思維方式對推進鄉(xiāng)村文化振興仍存在較強阻滯力，一些鄉(xiāng)村社會運行模式和農(nóng)民生存方式仍未與中國式現(xiàn)代化建立起本質關聯(lián)。

4.鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化程度仍需增強。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化程度是鄉(xiāng)村文化競爭力的重要表現(xiàn)。現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要集中于文旅休閑和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村文創(chuàng)與研學、鄉(xiāng)村體育競技等類型的文化產(chǎn)業(yè)則較少。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、農(nóng)業(yè)的融合度還有待提升，高科技產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化市場的結合度也不高，這些都制約著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化發(fā)展。同時，部分國有文化企業(yè)、民營文化企業(yè)、農(nóng)戶、合作社等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營主體，在資源整合、創(chuàng)新能力等方面存在短板，導致其在文化市場中的競爭力較弱。另外，部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對本土文化和人才等資源依賴較大，且主要分布在自然環(huán)境優(yōu)越、經(jīng)濟條件較好、文化資源相對豐富的鄉(xiāng)村地區(qū)。這使得鄉(xiāng)村特色工藝品生產(chǎn)實現(xiàn)規(guī)模化較難，面臨成本高、效率低等問題，而且即使部分鄉(xiāng)村特色工藝品實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，也面臨著產(chǎn)品特色和文化內涵如何保留的難題。造成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化程度不高的主要原因在于：一是由鄉(xiāng)村文化資源自身的特殊性所致。部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品受個性化生產(chǎn)方式所限，不便于實現(xiàn)標準化生產(chǎn)。此外，部分鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護難度大，可開發(fā)使用的自由度較小。二是鄉(xiāng)村基礎設施支撐力不足。如鄉(xiāng)村道路硬化率較低，交通運輸體系、物流倉儲尚不健全，從而使城市資本下鄉(xiāng)風險較高。三是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品品牌效應不明顯。受傳統(tǒng)項目式、產(chǎn)品式開發(fā)思維影響，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者品牌意識弱，不注重產(chǎn)品文化價值與精神內涵的提升，忽視個性化生產(chǎn)的獨特價值，復制痕跡明顯，從而使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品缺乏忠實用戶，制約了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場化發(fā)展。

三、現(xiàn)代化進程中鄉(xiāng)村文化建設的路徑選擇

現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村文化建設具有堅實的動力基礎，并已取得一定的發(fā)展成就，但同時也面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。為此，需要從鄉(xiāng)村文化生活、鄉(xiāng)村文化內容、鄉(xiāng)村文化觀念和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等方面加強鄉(xiāng)村文化建設，以推動鄉(xiāng)村文化振興。

（一）完善鄉(xiāng)村公共文化服務，提升鄉(xiāng)村文化生活品質

鄉(xiāng)村公共文化服務是保障和改善農(nóng)民文化生活質量，提升鄉(xiāng)村文化生活品質的重要內容。針對鄉(xiāng)村公共文化服務出現(xiàn)的效率困境，相關部門要堅持從農(nóng)民的需求出發(fā)，推進鄉(xiāng)村公共文化服務供給側改革。

一方面，要滿足不同年齡層次、經(jīng)濟條件、文化資本積累程度農(nóng)民的文化需求，不斷推進鄉(xiāng)村公共文化服務供給側改革。要滿足農(nóng)民的個性化文化需求，重點解決鄉(xiāng)村公共文化領域的數(shù)字貧困問題。文化數(shù)字化模式以其超越時空的實時性、便捷性等優(yōu)勢，能有效彌補鄉(xiāng)村文化惠民工程難以滿足農(nóng)民多元文化需求的短板。為此，有關部門可結合數(shù)字鄉(xiāng)村振興計劃，加快構建數(shù)字化鄉(xiāng)村公共文化服務體系。具體而言，可通過規(guī)范數(shù)字化公共文化產(chǎn)品與服務的內容，完善鄉(xiāng)村網(wǎng)絡平臺建設，增強其實用性與安全性；可根據(jù)不同鄉(xiāng)村地區(qū)文化特色，豐富數(shù)字資源數(shù)量與種類，滿足農(nóng)民多元的文化消費需求；可針對鄉(xiāng)村居民老齡化的現(xiàn)實情況，專門為鄉(xiāng)村老年群體設計隱私性強、操作便捷的公共文化服務數(shù)字平臺與系統(tǒng)，以提升其數(shù)字化公共文化使用水平。同時，應加大對鄉(xiāng)村數(shù)字化建設的支持，制定對欠發(fā)達鄉(xiāng)村地區(qū)的公共文化信息幫扶政策，創(chuàng)建鄉(xiāng)村新型公共文化共享空間。此外，可充分利用鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書屋等場所，借助“陽光工程”“春雨工程”等志愿行動，對農(nóng)民進行數(shù)字技能培訓、數(shù)字知識科普，以提升其數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字化意識，逐步消弭城鄉(xiāng)公共文化服務的數(shù)字鴻溝。

另一方面，要通過鄉(xiāng)村公共文化服務供給側改革，引導農(nóng)民的公共文化需求轉型升級。受傳統(tǒng)思想、科學文化素養(yǎng)、生活環(huán)境等因素影響，部分農(nóng)民的公共文化活動選擇存在盲從現(xiàn)象，其文化消費的選擇易被黃賭毒文化、低俗娛樂文化等左右，這也是造成鄉(xiāng)村公共文化供需錯配的主觀原因。為此，有關部門應以社會主義核心價值觀為引領，引導農(nóng)民轉變觀念，提高農(nóng)民的精神生活品質。鄉(xiāng)村公共文化服務不僅要充分發(fā)揮文化產(chǎn)品娛樂大眾的功能，更要用優(yōu)秀的文化作品講好發(fā)生在農(nóng)民身邊的勞動致富典型、道德模范、文化能人等故事，以發(fā)揮其中的教育輿情作用，進而激勵農(nóng)民參與到鄉(xiāng)村文化建設中來，重塑鄉(xiāng)村公共文化精神。同時，有關部門要加強鄉(xiāng)村公共文化市場監(jiān)管，對在鄉(xiāng)村傳播低俗文化的企業(yè)、組織和個人予以懲戒，助力鄉(xiāng)村公共文化服務體系效能提升。

（二）傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村文化建設賦能

優(yōu)秀農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的主體，是鄉(xiāng)村文化內容的精髓。因此，要遵循現(xiàn)代文化發(fā)展邏輯，傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村文化內容鑄魂。一要加強優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承人的培養(yǎng)工作。要加強優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展人才隊伍建設，加強新時代高校耕讀教育，培養(yǎng)一批農(nóng)耕技能指導大師。二要在保護的基礎上傳承發(fā)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化。要深入實施優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承保護工程，建立完善社會參與補貼機制，引導鼓勵企業(yè)、民間組織、個人捐贈或共建相關農(nóng)耕文化項目，形成多元主體協(xié)同參與的優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展新局面。同時，要制定優(yōu)秀農(nóng)耕文化保護的地方性法規(guī)，加大對涉及優(yōu)秀農(nóng)耕文化保護的法律法規(guī)和政策的執(zhí)行力度，成立相應的監(jiān)管部門嚴懲違法開發(fā)經(jīng)營行為。三要重塑優(yōu)秀農(nóng)耕文化傳承發(fā)展環(huán)境。在鄉(xiāng)村建設行動中，要特別注意保護鄉(xiāng)村的優(yōu)秀農(nóng)耕文化，保留必要的鄉(xiāng)村庭院經(jīng)濟，加大傳統(tǒng)農(nóng)耕技術在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運用，優(yōu)化優(yōu)秀農(nóng)耕文化在現(xiàn)代社會生長的物理空間與人文環(huán)境。

（三）大力開展鄉(xiāng)村移風易俗實踐，促進鄉(xiāng)村文化觀念現(xiàn)代化

大力開展移風易俗實踐，能夠有效抵制不文明鄉(xiāng)風，革除鄉(xiāng)村中的陳規(guī)陋習，促進鄉(xiāng)村文化觀念現(xiàn)代化。因此，黨和國家要以文明創(chuàng)建活動、主題宣傳教育、鄉(xiāng)村自治組織服務規(guī)勸、不良行為懲戒等移風易俗實踐形式，樹立文明鄉(xiāng)風。具體而言，一要積極開展文明鄉(xiāng)風創(chuàng)建活動。要積極開展文明鎮(zhèn)、文明村、文明戶、文明個人等評選活動，注重新時代家庭家教家風建設，塑造新型和諧的鄰里關系、家庭關系。二要進行多種形式的主題教育宣傳。要通過開辦農(nóng)民講習所、提供鄰里互助志愿服務等方式，將優(yōu)良家風家訓、良風美俗融入鄉(xiāng)村日常生活場景，以宣傳科學文明新風。同時，要注重發(fā)揮村干部在移風易俗中的帶頭示范、宣傳教育作用，以優(yōu)良黨風引領文明鄉(xiāng)風。三要通過鄉(xiāng)村自治組織對農(nóng)民的不良行為進行規(guī)勸。要充分利用鄉(xiāng)村紅白理事會、道德評議會、老人協(xié)會等鄉(xiāng)村自治組織，用農(nóng)民易于接受的拉家常、評評理等方式，規(guī)勸部分農(nóng)民改變不良行為習慣，實現(xiàn)農(nóng)民的自我教育與管理。四要對農(nóng)民的不良行為進行約束與懲戒。要將移風易俗的主要內容納入村規(guī)民約，設立道德紅黑榜對部分農(nóng)民進行批評教育。同時，要加大對鄉(xiāng)村社會重點領域的不良風氣治理，對于非法傳教、參與黑惡勢力等行為依法嚴懲。

（四）加強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，健全鄉(xiāng)村文化市場體系

文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設的重要內容和有力支撐。加強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理，能夠發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。為此，一要構建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。可利用數(shù)字技術打造鄉(xiāng)村文化IP，活化鄉(xiāng)村非遺文化，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈內容。同時，要延伸鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈，對鄉(xiāng)村特色文化資源進行挖掘與利用，不斷研發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，開發(fā)線上銷售模式。另外，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)園、鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，促使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與其他二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二要培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體，增強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。要鼓勵民間經(jīng)營主體通過獨資、合資、承包等方式經(jīng)營鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的投融資、稅收減免、捐助贊助等方面為其提供政策支持。同時，要借助農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)培訓行動計劃、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶頭人培育“頭雁”項目等重點培養(yǎng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)管理型人才、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)帶頭人。此外，要發(fā)揮高等教育學校、職業(yè)院校在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才培養(yǎng)中的基礎性作用，積極推動各類社會組織在其中的服務支撐作用。三要打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)市場競爭力。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集約化、規(guī)模化需要形成獨立的文化品牌，可利用鄉(xiāng)村特色文化資源，通過技術提升、創(chuàng)意設計、市場營銷等手段，打造具有自主知識產(chǎn)權的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)品與服務。同時，要積極培育富有地方特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品產(chǎn)銷市場，助推形成文化產(chǎn)品品牌集聚效應。

〔參 考 文 獻〕

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責任編輯 徐 芳