基于資源型社會合作的美術(shù)館公共教育實踐

邢夢璐?陳柯伊

摘 要：美術(shù)館公共教育之社會合作，是以美術(shù)館公共教育功能的更好實現(xiàn)為目標，由美術(shù)館的教育部門來組織和主要參與，并與美術(shù)館之外的其他社會主體一起開展的各種形式的合作與共建。以國家政策支持為基礎(chǔ)、以資源整合為導向是美術(shù)館公共教育之社會合作的重要特征。博物館理論、文化生態(tài)理論與管理學理論，都為美術(shù)館公共教育之社會合作奠定了理論基礎(chǔ)。通過補充型、創(chuàng)意型和傳播型的相關(guān)案例對美術(shù)館公共教育的社會合作加以闡釋，并最終提出了關(guān)于該領(lǐng)域未來發(fā)展的思考：為應對多領(lǐng)域和多形式的社會合作，美術(shù)館公共教育團隊的綜合能力仍需逐步增強；非營利性與公共屬性應是美術(shù)館公共教育之社會合作的長期堅守。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館；公共教育；社會合作

中圖分類號：G633.955 文獻標識碼：A 文章編號：1004-8502（2023）04-0091-09

作者簡介：邢夢璐，中國藝術(shù)研究院博士研究生，涂思美育聯(lián)合創(chuàng)始人，研究方向為藝術(shù)管理、美術(shù)館公共教育；陳柯伊，涂思美育創(chuàng)始人，研究方向為美術(shù)館公共教育。

伴隨著博物館學向“以人為中心”的重要轉(zhuǎn)變，受眾成為博物館的重要議題，于是教育上升為博物館最突出和最關(guān)鍵的職能，這已成為世界范圍內(nèi)大多數(shù)博物館的共識。根據(jù)國際博物館協(xié)會（International Council of Museums， ICOM）對博物館的定義，自1961年以來，教育功能在博物館的七次定義更新中從未缺席。2022年8月，第26屆ICOM大會在其最新發(fā)布的博物館定義中，也提到了博物館“為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗”的功能。2015年，國務院發(fā)布的《博物館條例》，在定義博物館時也提出其“以教育、研究和欣賞為目的”，體現(xiàn)出教育職能之于博物館的不可或缺性。美術(shù)館是以視覺藝術(shù)為收藏、研究、展示對象的專門博物館，因此美術(shù)館的公共教育自然也在討論之列。廣泛意義上的美術(shù)館公共教育，是指美術(shù)館借助展品或藏品為廣大觀眾的求知、學習提供相關(guān)活動和服務，發(fā)揮其公共教育和服務的功能。它涉及收藏、展覽、研究、出版和具體教育服務等館內(nèi)工作的方方面面[1]。

如今，美術(shù)館公共教育在我國已成為一個具有現(xiàn)實意義的實踐議題。進入21世紀以來，伴隨著社會的不斷發(fā)展，我國社會公眾對精神文化的需求日漸升級。作為重要的公共文化服務機構(gòu)，美術(shù)館有責任積極回應時代需求，肩負起滿足社會精神文化需求的關(guān)鍵職責，承擔起提升公眾文化藝術(shù)素養(yǎng)的重要使命。這些職責與使命在很大程度上是通過美術(shù)館的公共教育來實現(xiàn)的，因此，美術(shù)館的公共教育凝聚著社會公眾對它的強烈期待。然而，反觀我國美術(shù)館公共教育的發(fā)展歷程，在不斷提升自身的專業(yè)化建設水平和公眾服務能力的同時，其公共教育意識不足、教育項目形式固化與數(shù)量不足、開展的教育活動整體水平不高等情況依然普遍存在。在短期內(nèi)，我國美術(shù)館公共教育的發(fā)展水平，還難以滿足當下公眾對社會文化的迫切需求。

通過分析當下社會需求與美術(shù)館公共教育現(xiàn)狀之間的匹配情況發(fā)現(xiàn)，美術(shù)館公共教育的資源力量不足是一個關(guān)鍵原因，具體表現(xiàn)為美術(shù)館公共教育的資源數(shù)量不足、資源形式有限等，因而難以為本館的展覽教育、活動策劃、文化服務等提供充分的支持。那么，從美術(shù)館公共教育自身出發(fā)，應如何著手解決當前的資源不足問題？從實踐經(jīng)驗看，美術(shù)館通過開展社會合作，獲取其他社會組織提供的相關(guān)資源，由本館開展面向社會的公共教育，是一種創(chuàng)造性的現(xiàn)實解決方案，因而也是值得探索的理論研究方向。本文圍繞美術(shù)館公共教育之社會合作展開研究，從概念特征、理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實分析、探索創(chuàng)新幾個層面進行分析和探討。

一、美術(shù)館公共教育之社會合作的概念及特征

（一）美術(shù)館公共教育之社會合作的概念

一般而言，社會合作是指不同的個體或集團之間自覺地采取相互配合的方式以實現(xiàn)某種目的的行為[2]。在我國的公共文化建設領(lǐng)域，關(guān)于圖書館、檔案館等機構(gòu)與社會合作的研究和實踐相對豐富。鑒于我國的美術(shù)館及其公共教育發(fā)展時間尚短，因而對其社會合作領(lǐng)域的研究和實踐亦處于初期發(fā)展階段。美術(shù)館的社會合作，是指美術(shù)館為了完成機構(gòu)自身的職責與任務，與自身法人實體以外的社會機構(gòu)和個人開展的各種形式的合作與共建。美術(shù)館公共教育之社會合作，具體指以美術(shù)館公共教育功能的更好實現(xiàn)為目標，由美術(shù)館的教育部門來組織和主要參與，并與美術(shù)館之外的其他社會主體一起開展的各種形式的合作與共建。

（二）美術(shù)館公共教育之社會合作的特征

1.以國家政策支持為基礎(chǔ)

面對新時代的新需求，黨和政府十分重視社會資源之間的合作。在鼓勵社會力量助力公共文化服務體系建設，尤其是博物館發(fā)展方面，黨和政府都給出了指導意見。2015年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》，明確提出“鼓勵和引導社會力量參與”，支持“社會力量通過投資或捐助設施設備、興辦實體、資助項目、贊助活動、提供產(chǎn)品和服務等方式參與公共文化服務體系建設”，并在基本原則中強調(diào)引入市場機制，激發(fā)各類社會主體參與公共文化服務的積極性，提供多樣化的產(chǎn)品和服務，增強發(fā)展活力。2015年，國務院發(fā)布了《博物館條例》，其中提到國家鼓勵博物館“與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合”，以增強博物館的發(fā)展能力。2021年6月，中央宣傳部、國家發(fā)展改革委、文化和旅游部、國家文物局等9部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進博物館改革發(fā)展的指導意見》，提出“鼓勵社會力量參與展覽、教育和文創(chuàng)開發(fā)。實施‘博物館+戰(zhàn)略，促進博物館與教育、科技、旅游、商業(yè)、傳媒、設計等跨界融合”。這些文件內(nèi)容都體現(xiàn)了對社會力量助推我國博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的期待，指明了社會合作助力博物館建設的具體發(fā)展方向，并指引博物館通過區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新、社會參與、跨界合作、互聯(lián)網(wǎng)傳播等多種形式進行社會合作。

2.以資源整合為導向

美術(shù)館公共教育具有巨大的資源整合潛力，應打破學科、地域、文化的壁壘，發(fā)掘美術(shù)館作為開放性、綜合性文化教育平臺的諸多可能性[3]。對于美術(shù)館公共教育之社會合作來說，美術(shù)館作為主體，不違背其宗旨和使命是必要前提。在此基礎(chǔ)上，更好地實現(xiàn)其公共教育職能，做好公共教育工作，幾乎是此類社會合作的唯一目標。因此，在美術(shù)館公共教育之社會合作中，基于合作雙方的資源優(yōu)勢，直接開展各類教育項目，共享共建、互惠互利，是美術(shù)館公共教育最直接有效的社會合作形式，也是當前在該領(lǐng)域?qū)嵺`中最常見的社會合作類型。

總之，以國家政策支持為基礎(chǔ)、以資源整合為導向，是美術(shù)館公共教育之社會合作的重要特征。通過社會合作，美術(shù)館公共教育的實施力量將得以加強，教育與研發(fā)的專業(yè)力量將得到補充，貼近當下文化休閑習慣的創(chuàng)意形式將更加豐富，更廣泛的社會連接將獲得助力，最終將美術(shù)館公共教育的覆蓋范圍從館內(nèi)拓展到全社會，從而更好地實現(xiàn)新時代美術(shù)館的教育職能。

二、美術(shù)館公共教育之社會合作的理論基礎(chǔ)

當我們以公共教育為著眼點，將美術(shù)館置于廣闊的社會環(huán)境中來考察時，美術(shù)館作為主體，其自身的性質(zhì)、所處的社會文化生態(tài)環(huán)境，以及主體與環(huán)境之間的合作互動，都是值得大家關(guān)注的理論來源。

從博物館理論來看，美術(shù)館公共教育之社會合作契合了博物館的公共屬性。隨著時代發(fā)展，今天的博物館已成為具有公共屬性的社會文化機構(gòu)。伴隨著現(xiàn)代博物館的發(fā)展轉(zhuǎn)向，這種公共屬性被不斷加強。博物館的產(chǎn)生和發(fā)展是社會發(fā)展的結(jié)果，其存在和發(fā)展的價值離不開社會、離不開大眾，社會的發(fā)展和大眾的需求是其發(fā)展的動力之源[4]。作為藝術(shù)博物館的一類，美術(shù)館的發(fā)展路徑自然也存在于這種趨勢中。如今，美術(shù)館的發(fā)展與社會的進步、社會公眾的需要具有統(tǒng)一性。美術(shù)館公共教育，是美術(shù)館與社會公眾互動的重要環(huán)節(jié)，因而更需要時刻擁抱社會發(fā)展，關(guān)注公眾需求。

從文化生態(tài)理論來看，美術(shù)館公共教育之社會合作有利于社會文化生態(tài)的整體構(gòu)建。美術(shù)館是整個社會文化生態(tài)中的一環(huán)，與社會中的其他組織和個人有著不可分割的聯(lián)系。社會的文化生態(tài)系統(tǒng)不僅自身是一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)，其外部的政治、經(jīng)濟、社會、文化和技術(shù)等影響因素也形成了一個綜合的、龐大的生態(tài)系統(tǒng)。文化生態(tài)理論要求我們以生態(tài)學的視角審視文化，強調(diào)系統(tǒng)中各部分之間普遍聯(lián)系且相互作用，這是一種強調(diào)整體性的觀點。因此，作為社會組成單元的美術(shù)館，它與社會其他部分之間的聯(lián)系和互動是極為密切的。美術(shù)館對社會文化發(fā)展具有引領(lǐng)意義，與此同時，社會文化發(fā)展又促進和影響著美術(shù)館的發(fā)展。而從屬于美術(shù)館主體的公共教育職能，也必然以主體的社會角色為依從，遵循社會文化生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。當美術(shù)館公共教育在與當下社會、文化、科技、休閑形成互動和同頻時，其對社會精神文化生活的引領(lǐng)力量也將是倍增的。

從管理學理論來看，社會合作有利于作為公共文化機構(gòu)的美術(shù)館獲取更多資源支持，更好地實現(xiàn)其社會價值。面對社會發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)升級，人們越來越意識到只有加強各方聯(lián)系與合作，才能引入足夠的資源來解決問題，這要求組織和個人都應提高合作的積極性。合作會帶來各方的互惠互利，同時使社會整體利益獲得增益。美術(shù)館公共教育與社會大眾的文化需求之間有著統(tǒng)一的發(fā)展訴求。通過社會合作引入資源支持美術(shù)館公共教育，既符合以共贏目標為基礎(chǔ)的合作前提，又有利于促進美術(shù)館的專業(yè)化發(fā)展。

總之，博物館理論關(guān)于博物館公共屬性的討論提示我們，美術(shù)館與社會之間存在著天然聯(lián)系，強調(diào)美術(shù)館公共教育的實現(xiàn)離不開社會的參與。文化生態(tài)理論注重整體聯(lián)系與動態(tài)平衡，強調(diào)作為社會組成單元的美術(shù)館及其公共教育職能與社會其他組織、個人之間的廣泛聯(lián)動。管理學理論中關(guān)于合作的研究，為我們提供了引入社會資源的路徑啟示。這些理論為美術(shù)館公共教育之社會合作的進一步展開奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、美術(shù)館公共教育之社會合作的現(xiàn)實分析

在現(xiàn)實層面，伴隨著全社會對多元化、高品質(zhì)精神文化生活的期待，無論是作為文化藝術(shù)資源供給方的美術(shù)館及其公共教育，還是美術(shù)館之外的其他社會組織，都表達出對資源結(jié)合的現(xiàn)實需求。

社會公眾對美術(shù)館公共教育的需求不斷上漲，而當前美術(shù)館公共教育的資源又比較有限，二者之間不相匹配。首先，這種不相匹配表現(xiàn)為美術(shù)館公共教育的人力資源有限，難以應對數(shù)量大、多層次的需求。近年來，人們精神生活需求的不斷提升，我國的美術(shù)館事業(yè)不斷發(fā)展，美術(shù)館的數(shù)量不斷攀升，參觀人數(shù)也隨之增長。2021年，中國的美術(shù)館參觀人數(shù)達3，515.84萬人次，較2020年增加了1，329.08萬人次，同比增長60.78%。相比于此，2021年我國美術(shù)館從業(yè)人員數(shù)量為6，249人，較2020年僅增加了782人，同比增長14.30%[5]。從數(shù)據(jù)來看，急劇增長的參觀人數(shù)與美術(shù)館從業(yè)人員的數(shù)量之間存在著高度的不匹配。參觀人數(shù)的增長導致了觀眾對美術(shù)館公共教育服務需求的上升。同時，由于激增的觀眾群體的年齡階段不同，他們在生活背景、知識水平等方面也各有差異，而且又是以家庭、學?；蚱渌鐣F體等不同組織方式前來參觀，因此不同觀眾對美術(shù)館公共教育的內(nèi)容具有不同層次的訴求，需要美術(shù)館針對特定的觀眾類型提供相應的教育服務。而反觀當前美術(shù)館有限的人力資源，特別是具體到公共教育部門，其人員規(guī)模往往更小，顯然無法滿足數(shù)量如此龐大又多層次的需求。因此，美術(shù)館公共教育面臨的人力資源不足困境需要通過尋求合作來緩解或解決。

其次，美術(shù)館公共教育的資源形式有限，難以匹配人們不斷更新的文化消費習慣。隨著生產(chǎn)和生活方式的不斷變化，人們對于信息的獲取方式也在持續(xù)更新迭代。美術(shù)館公共教育的有效實現(xiàn)，需要教育及相關(guān)資源去匹配當下人們獲取信息和接受教育的方式。美術(shù)館公共教育的核心資源是藏品與展品，但圍繞著核心資源的教育形式卻不應止于傳統(tǒng)的講座、導覽或課程，而是需要不斷創(chuàng)新。具體來說，一方面美術(shù)館要對社會公眾的文化休閑習慣和選擇進行深度把握；另一方面，美術(shù)館也應引入科技、文旅、休閑、文創(chuàng)和出版等跨界資源，打造更加與時俱進的美術(shù)館公共教育形式。通過社會合作，美術(shù)館公共教育有機會獲得更豐富的跨界資源，從而與當下人們的生活保持更緊密的聯(lián)系。

與此同時，經(jīng)濟發(fā)展與社會進步帶來了全社會對文化藝術(shù)的關(guān)注與親近，這也助推了當下社會組織對文化藝術(shù)活動的積極參與。對于美術(shù)館之外的其他社會組織來說，投身美術(shù)館公共教育實踐，一方面可以產(chǎn)生品牌效應，打造本品牌的文化藝術(shù)形象，提升品牌的藝術(shù)感與文化價值，獲得公眾好感度，擴大組織的社會影響力；另一方面也會調(diào)動團隊內(nèi)部人員的參與積極性，凝聚團隊力量，促進組織的文化建設。因此，無論是創(chuàng)新項目、品牌賦能還是團隊內(nèi)部活動，美術(shù)館公共教育都是一種較優(yōu)的選擇。

綜上所述，從美術(shù)館公共教育當前面臨的需求與資源的不匹配出發(fā)，發(fā)現(xiàn)社會合作這一路徑具備緩解和解決這一困境的可能性，同時也符合美術(shù)館之外其他社會主體的發(fā)展訴求。因此，美術(shù)館公共教育之社會合作是匹配現(xiàn)實需求的一種發(fā)展趨勢，具有深入探索的價值。

四、美術(shù)館公共教育之社會合作的探索創(chuàng)新

雖然“美術(shù)館公共教育之社會合作”在理論研究中還是一個較新的課題，但從近幾年的實踐發(fā)展來看，它又是一個趨勢明顯、需求迫切的研究方向。當前，已有不少美術(shù)館通過社會合作的方式開展公共教育服務，但其合作的出發(fā)點、合作形式和深入程度不盡相同。從上文總結(jié)的現(xiàn)實需求角度出發(fā)，以美術(shù)館公共教育在社會合作中所獲得的資源類型為依據(jù)，選取相應案例加以闡釋，以期對當前該領(lǐng)域的探索創(chuàng)新實踐進行理論研究。

（一）補充型社會合作：“大國匠作”展廳互動體驗項目

通過社會合作引入教育力量的補充，是緩解美術(shù)館公共教育現(xiàn)有資源數(shù)量不足的有效路徑。通過社會合作，美術(shù)館的公共教育部門可從親力親為的“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變成資源的“組織者”。具體來說，就是將教育課程的研發(fā)、組織、授課、課前及課后服務等具體工作交由具備相應能力的社會組織來承擔，美術(shù)館的公共教育部門負責內(nèi)容審核、課程檢測、執(zhí)行監(jiān)督等把關(guān)工作。由此，當前美術(shù)館公共教育資源數(shù)量不足的困境將得到緩解，社會合作的補充力量使美術(shù)館自身的專業(yè)教育力量得以加強和放大。

“大國匠作”展廳互動體驗項目，是美術(shù)館公共教育通過社會合作實現(xiàn)導覽課程研發(fā)和執(zhí)行力量補充的案例?！按髧匙鳌哌M新時代的工藝美術(shù)”是中國工藝美術(shù)館新館開館后的重要常設展。為了提升展覽的教育服務，尤其是提升數(shù)量較大的兒童及家庭這部分觀眾的觀展體驗，中國工藝美術(shù)館公共教育部門決定在展廳中增設自助導覽課程，即音頻導覽及配套觀展手冊。然而，該項目的內(nèi)容研發(fā)工作量大大超出了該部門的承受范圍，同時音頻制作、產(chǎn)品打磨、上線平臺及相應技術(shù)支持更需要另外的投入。因此，中國工藝美術(shù)館公共教育部門邀請了社會美育機構(gòu)涂思美育一起合作，共同進行本項目的內(nèi)容研發(fā)、產(chǎn)品打磨及平臺上線等工作。

在合作中，中國工藝美術(shù)館公共教育部門與涂思美育共同成為此次項目產(chǎn)品的聯(lián)合出品方。在分工上，館方公教部門作為主導方，發(fā)揮展覽資源、學術(shù)研究和美術(shù)館教育的專業(yè)優(yōu)勢，對此次項目的全部過程進行主持和指導，并具體參與音頻及手冊的產(chǎn)品打磨、內(nèi)容審批工作。而涂思美育作為執(zhí)行方，以本機構(gòu)在博物館教育活動的研發(fā)及執(zhí)行經(jīng)驗為基礎(chǔ)，充分調(diào)動團隊的藝術(shù)人才及教育師資力量，負責此次項目的產(chǎn)品策劃、內(nèi)容生產(chǎn)、設計制作、技術(shù)支持等具體工作。在產(chǎn)品定價上，本次合作產(chǎn)品遵循美術(shù)館公共教育的普適性原則，與以往館方獨立推出的同類產(chǎn)品定價保持一致。在成本與收益分配上，雙方約定固定比例，并按此進行前期成本投入與后期收入分成。

目前，該項目的研發(fā)制作工作已基本完成，計劃于2023年秋季正式上線。屆時，前來觀展的兒童及其家庭可在美術(shù)館的官方小程序中購買此導覽課程。除了在展廳中配套使用手冊，該產(chǎn)品也可作為普適性的兒童文化故事音頻，在觀展后永久收聽。這款通過社會合作打造的導覽課程產(chǎn)品，不僅能提升觀眾觀展時的教育體驗，而且能使美術(shù)館的公共教育突破時空的限制，隨時隨地具有延續(xù)的可能性。在未來，項目雙方也有意在此次合作的基礎(chǔ)上，針對更多展覽及觀眾群體研發(fā)出更多的公共教育課程產(chǎn)品。

（二）創(chuàng)意型社會合作：沉浸式戲劇游戲項目

通過社會合作，獲得除導覽、課程、專家等美術(shù)館公共教育常規(guī)形式之外的跨界資源支持，是豐富美術(shù)館公共教育形式的重要助力。與專業(yè)的藝術(shù)教育不同，美術(shù)館公共教育的目標是培養(yǎng)普通公眾的一般性藝術(shù)興趣。這意味著，采用普通公眾青睞的文化參與方式是美術(shù)館公共教育實施的重要條件。伴隨著生活方式的變化，各類文化產(chǎn)品的種類和活動日益豐富，美術(shù)館公共教育不應局限于傳統(tǒng)的導覽、講座等形式，而是要關(guān)注日新月異的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品形態(tài)，以更加親近的姿態(tài)加強與人們當下文化生活的聯(lián)系。然而，面對這樣的發(fā)展要求，僅憑館方或館內(nèi)公共教育部門的力量是獨木難支的。通過社會合作，諸如科技、文旅、休閑、文創(chuàng)和出版等跨界資源可與美術(shù)館公共教育服務實現(xiàn)聯(lián)合，進而推動美術(shù)館更多走進人們的文化生活視野。

“沉浸式戲劇游戲”項目是將戲劇編排、游戲設計等跨界資源引入美術(shù)館公共教育項目的合作案例?！俺两襟w驗”是時下人們喜愛的一種文化娛樂方式，例如劇本殺、密室解謎等體驗備受青少年的青睞。鑒于此種趨勢，木木美術(shù)館以公共教育為出發(fā)點，通過與游戲和戲劇團隊的社會合作推出全新的觀展方式，即基于策展理念及展品含義，為展覽量身定制了戲劇劇本，使觀眾在與演員的互動和游戲中獲得全新的體驗，進一步理解展覽的思想內(nèi)涵。

在合作方式上，美術(shù)館的教育人員與來自社會合作方的游戲設計師、編劇和演員共同組建項目小組，各方發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢，共同完成基于目標展覽的沉浸式游戲劇本設計并最終上線。在這種以教育為目標的沉浸式戲劇游戲中，演員會帶領(lǐng)觀眾按照故事劇情一步一步地探索展廳，其中穿插戲劇、舞蹈和解謎。觀眾可與演員近距離互動，通過觀察演員的動作或傾聽演員的對話獲取信息，從而了解故事劇情的真相，領(lǐng)悟展覽主題中蘊含的思想。在游戲中，觀眾可根據(jù)自身的觀展習慣選擇參與不同故事線，無論是傾向于自由感受、偏愛知識補充的普通觀眾，還是特定的家庭型觀眾，都有特定的選擇路線?；顒舆m合各年齡段的人群，但同時特別設計了只有兒童觀眾才能觸發(fā)的特定情節(jié)。演員通過與現(xiàn)場兒童的獨特交互，也向全場觀眾傳達了展品的特定寓意?！俺两綉騽∮螒颉表椖吭谔峁┬滦陀^展方式的同時，極大地提升了觀眾的觀展體驗。

目前，木木美術(shù)館已在“造夢美術(shù)館”系列項目中推出了“重生”“兩個人”“面具”等多套沉浸式戲劇游戲項目，受到了美術(shù)館觀眾的熱烈歡迎。

（三）傳播型社會合作：藝術(shù)騎行Art Fun Biking

除了對自身能力及資源的加強和補充，與其他社會主體進行合作，也是一種提升美術(shù)館公共教育公眾傳播力的創(chuàng)新方式。作為社會公共文化服務機構(gòu)，美術(shù)館肩負的提升全社會的人文素養(yǎng)與審美能力的責任，在很大程度上是由其公共教育功能來實現(xiàn)的。因此，美術(shù)館在更大范圍內(nèi)發(fā)揮其社會價值、傳播其文化藝術(shù)內(nèi)容，也是美術(shù)館公共教育的目標之一。通過社會合作，美術(shù)館可以充分借助合作方的渠道、品牌等社會影響力，擴大其文化藝術(shù)傳播的覆蓋面，拓展其公共教育的新觀眾。

“藝術(shù)騎行Art Fun Biking”項目是美術(shù)館公共教育與商業(yè)品牌以公眾傳播為導向而開展的合作。為迎接2018年“5·18國際博物館日”的到來，北京時代美術(shù)館、中華世紀壇藝術(shù)館、今日美術(shù)館、北京畫院美術(shù)館和山水美術(shù)館五館聯(lián)合，與公益合作伙伴摩拜單車共同開展了博物館公益宣傳活動。其中，五館開放各自的展覽活動，并邀請藝術(shù)家作為導賞人，開展公益導賞活動。同時，當時的知名共享單車品牌摩拜單車提供了活躍用戶數(shù)超過2000萬的摩拜單車APP作為活動的宣傳平臺。經(jīng)過館方與合作方的聯(lián)合策劃，共同提出以“綠色出行，趣博物館”為宣傳理念，在摩拜單車APP上吸引用戶進入專屬通道報名參加此次活動。另外，活動還精心設計了藝術(shù)大咖與參與者一起騎行探訪博物館周邊街區(qū)的創(chuàng)新環(huán)節(jié)。

在持續(xù)五周的藝術(shù)騎行活動中，共有百余名藝術(shù)愛好者參與了線下的藝術(shù)騎行，更有近十萬名觀眾在線上觀看了藝術(shù)騎行的直播。品牌合作極大地提升了美術(shù)館公共教育的公眾傳播力，不僅為美術(shù)館公共教育實踐拓展了新的對象，帶來了新的形式，而且鼓勵了公眾積極參與美術(shù)館公共教育，拉近了生活與美的距離。

通過以上案例可以看出，社會合作使美術(shù)館自身的公共教育能力得以加強，使其獲得了更為豐富且多元的跨界資源支持，同時還提升了美術(shù)館及其公共教育的公眾傳播效果，從而更好地與人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求相適應。

五、結(jié)語

當前，實踐層面的美術(shù)館公共教育之社會合作尚處于淺層發(fā)展階段，這一方面體現(xiàn)在社會合作類公共教育項目尚不普遍，僅部分美術(shù)館處于探索實驗階段，而更多的美術(shù)館則尚未開啟相關(guān)實踐。另一方面體現(xiàn)在當前的實踐案例的試驗性較突出，多屬于短周期、易把控、輕體量的小型項目。

在未來，伴隨著業(yè)界相關(guān)經(jīng)驗的積累，社會合作將為美術(shù)館公共教育鏈接到更多資源，產(chǎn)生更大助益，因此社會合作也將在美術(shù)館公共教育領(lǐng)域獲得更廣泛的發(fā)展。基于當前趨勢，開展有關(guān)美術(shù)館公共教育之社會合作未來發(fā)展需求的思考十分必要。首先，為應對多領(lǐng)域和多形式的社會合作，美術(shù)館公共教育團隊的綜合能力仍需逐步增強。伴隨著專業(yè)化建設進程，美術(shù)館的人才隊伍建設及其專業(yè)化也應得到相應提升。在社會合作的美術(shù)館公共教育發(fā)展趨勢中，除了美術(shù)館基礎(chǔ)專業(yè)和教育等相關(guān)能力，一定的商業(yè)判斷力、項目執(zhí)行力、跨界溝通力、媒體能力等疊加的綜合能力，也將是美術(shù)館公共教育人員的必備素質(zhì)。其次，非營利性與公共屬性應是美術(shù)館公共教育之社會合作的長期堅守。這不僅基于公共教育部門對美術(shù)館機構(gòu)屬性的堅守，同時也依賴于社會對美術(shù)館機構(gòu)性質(zhì)的理解和認同。因此，公益性與普惠型項目將依然是社會合作項目的主流類型。

【參考文獻】

[1] 楊應時.藝術(shù)博物館的教育資源初探——以中國美術(shù)館的公共教育探索為例[J].中國美術(shù)館，2014（01）： 18-22.

[2] 曲曉瑋.論圖書館的社會合作[J].圖書館論壇，2010，30（06）：87-90.

[3] 楊應時.后疫情：我國美術(shù)館公共教育的數(shù)字化走向[J].美術(shù)，2020（06）：15-19.

[4] 李文卷.論博物館與社會公共關(guān)系[J].科學之友，2013（09）：118-119.

[5] 中華人民共和國文化和旅游部.中華人民共和國文化和旅游部2021年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].（2022-6-29）.https：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/tjxx/202206/t20220629_934328.html.

Practice of Public Education in Art Museums Based on Resource-based Social Cooperation

XING Meng-lu1，2， CHEN Ke-yi2

（1.Chinese National Academy of Arts; 2.TOSEE Art）

Abstract： The social cooperation of public education in art museums is aimed at better realizing the public education function of art museums. The education department of art museums organizes and mainly participates in various forms of cooperation and co-construction with other social entities outside of the art museum. Based on national policy support and guided by resource integration， it is an important feature of social cooperation in public education of art museums. Museum theory， cultural ecology theory， and management theory have all laid a theoretical foundation for the social cooperation of public education in art museums. The article explains the social cooperation of public education in art museums through supplementary， creative， and disseminate-featured case， and ultimately proposes considerations for the future development of this field. In order to cope with multiple fields and forms of social cooperation， the comprehensive ability of the public education team in art museums still needs to be gradually enhanced. Non-profit and public attributes should be the long-term commitment of social cooperation in art museums public education.

Keywords： Art Museums; Public Education; Social Cooperation

（責任編輯：王 萍）

原文提出：“藝術(shù)博物館教育”是指藝術(shù)博物館借助藝術(shù)作品為廣大觀眾的求知、學習提供相關(guān)活動和服務，發(fā)揮其公共教育和服務的功能。它涉及藝術(shù)博物館工作的方方面面，如收藏、展覽、研究、出版、具體教育服務等。且已注明“藝術(shù)博物館”包括通常所說的美術(shù)館和藝術(shù)類博物館。故此處引用其以對“美術(shù)館教育”進行概念說明。