沈歆舒

如果把人類社會(huì)比作一列火車，那么推動(dòng)這列火車前進(jìn)的雙輪便是物質(zhì)與精神。

回首中國歷史，每一個(gè)載入史冊(cè)的盛世，必然具備兩個(gè)特征——經(jīng)濟(jì)的鼎盛與文化的繁榮。就像漢唐，哪一個(gè)朝代不是經(jīng)濟(jì)與文化齊飛，甚至連疆域也有所拓展的？

例如漢代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，文化也呈現(xiàn)出青春勃發(fā)的態(tài)勢(shì)。儒學(xué)的興起奠定了儒家思想在中國思想史上至高無上的地位，以詩賦散文和史傳為代表的文學(xué)史學(xué)盛況空前，軍事實(shí)力也是有目共睹的漢朝，無論從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體制的角度分析，都堪稱是中國歷史上一座巍峨的豐碑。

反觀與漢代毗鄰的秦朝，卻是“其興也勃焉，其亡也忽焉”。我以為重要原因之一，便在于其對(duì)思想文化的禁錮。要知道，精神文明是社會(huì)的陽光，沒有文明的引領(lǐng)，人們隨時(shí)可能遭遇滅頂之災(zāi)；文明又是一種凝聚力，它能讓人們產(chǎn)生文化認(rèn)同感，讓民族形成向心力。文化的功用絕不亞于物質(zhì)之于人類的意義。

今天的人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了精神文明對(duì)于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。尤其是西方世界在步入物質(zhì)上的“現(xiàn)代化”而精神文明卻未能跟上的情況下導(dǎo)致的社會(huì)弊端，更是從反面給我們上了深刻的一課：物質(zhì)文明與精神文明必須齊頭并進(jìn)，缺少其一只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的跛足而行。

今天的中國人民所從事的是前無古人的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，而中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征之一，就是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

因?yàn)槿嗣袢罕娦枰硎芨咂肺坏木裆睿岳響?yīng)有《人世間》《山海情》這樣的優(yōu)秀作品以饗大眾；因?yàn)槿嗣袢罕娦枰芰康奈乃囎髌返募?lì)和引導(dǎo)，所以我們的文藝工作者理應(yīng)創(chuàng)作出《覺醒年代》《長(zhǎng)津湖》這樣充滿正氣的作品；因?yàn)槲覀円畜w現(xiàn)出新時(shí)代中華民族精神風(fēng)貌的文藝作品，所以我們理應(yīng)有《領(lǐng)航》《功勛》這樣體現(xiàn)民族精神的作品問世；因?yàn)槲覀儽仨毦哂惺澜缬绊懥Φ闹腥A文明，所以我們應(yīng)當(dāng)重視新時(shí)代精神文明建設(shè)！

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)令世界著迷，影響了東亞、東南亞乃至世界各地；我們的文學(xué)作品也獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、雨果獎(jiǎng)、國際安徒生獎(jiǎng)等各個(gè)領(lǐng)域的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，令人矚目。今天，隨著中國式現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，我們創(chuàng)造出的富有中國特色的先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)像我們推出的“一帶一路”一樣，惠及世界，讓全人類受益。

在文化的荒原上建不成現(xiàn)代化，在文明的陽光雨露下才有各項(xiàng)事業(yè)的和諧發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人明白這一點(diǎn)，并且為此不懈努力。相信不久的將來，經(jīng)濟(jì)、文化的齊飛將助力中國達(dá)成中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化這一宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

[點(diǎn)評(píng)]

整篇文章，思路暢達(dá)，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。運(yùn)用多種論證手法，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文化建設(shè)的重要性，并表達(dá)出對(duì)建設(shè)優(yōu)秀文化引領(lǐng)民眾、影響世界的信心。