張鶴也　張宸燁

［摘? ? ? ? ? ?要］? 主旋律電影是主流意識形態(tài)的重要宣傳路徑之一。我國主旋律電影中體現(xiàn)著如愛國主義、英雄主義、時代創(chuàng)新等偉大精神，為高校思想政治教育提供了豐富資源。然而出于種種主客觀因素，主旋律電影的宣傳教育仍存在效果不佳的現(xiàn)實問題，應從電影自身、大學生個體及高校教育等角度探索主旋律電影融入高校思想政治教育的現(xiàn)實路徑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 主旋律電影；思想政治教育；大學生

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］? 2096-0603（2023）24-0133-04

進入新時代以來，中國進入高速發(fā)展的快車道。中國電影不僅促進了以電影為載體的全球文化交流，還形成了全球性的輻射力，有利于國家形象和文化軟實力的建構(gòu)。近年來，各類主旋律電影震撼熱映，觀眾好評如潮，實現(xiàn)了票房與口碑雙贏，創(chuàng)造了新的奇跡，并在今后成為電影市場中舉足輕重的生力軍。時代呼喚主旋律電影，解構(gòu)主旋律電影的相關(guān)特性并將其融入高校思想政治教育，對弘揚社會主義核心價值觀、表現(xiàn)時代精神、培育時代新人具有重要價值。

一、基礎解析：主旋律電影的內(nèi)涵、創(chuàng)生和功能

（一）內(nèi)涵界定

所謂主旋律，原指音樂作品中的主題旋律，后引申為正面、積極的主要精神或觀點，代表正確的指引方向[1]。主旋律正，社會思想才有主心骨。而愛國主義、集體主義和社會主義，則是當代中國積極弘揚的主旋律。

馬克思主義認為，一定的社會思想觀念需要物質(zhì)載體或媒介來承擔。電影作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了一定的經(jīng)濟、政治及統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，潛在地承載著一個國家的價值理念，由是“主旋律電影”的復合概念得以出場，即一定時期內(nèi)呈現(xiàn)革命歷史和群眾生活、宣揚主流意識形態(tài)的電影類型和傳播媒介。

（二）出場語境

縱覽春節(jié)檔期、關(guān)鍵節(jié)假日，各類主旋律電影登場并飽受廣大群眾喜愛。國際層面上，各國普遍重視利用影視作品宣揚主流價值觀；國家層面上，主旋律電影是國家文化建設和意識形態(tài)宣傳的重要陣地和環(huán)節(jié)，弘揚主旋律是國家牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)的必要選擇；群眾層面上，現(xiàn)代社會人們特別是高校大學生日益增長的美好精神生活需要對文藝作品提出了新的更高的要求，而主旋律電影兼具視聽震撼、娛樂效果和教育意義，成為新時代大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

（三）特征分析：內(nèi)容和形式、主客體和中介的統(tǒng)一

1.題材涉獵廣泛

主旋律電影圍繞詮釋黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和歷史性變革以及人民生活得到切實改善為主線，大體可分為以下四種題材：一是歷史題材，具體分為“革命戰(zhàn)爭題材”（如《1921》《建軍大業(yè)》）、“建設史和改革史題材”（如《長津湖》《我和我的父輩》）。二是人物題材，具體分為“革命領(lǐng)袖題材”“英模人物題材”。三是群眾生活題材，如《保你平安》《我不是藥神》。四是時代題材，如《戰(zhàn)狼2》《流浪地球2》等。

2.形式異彩紛呈

主旋律電影通過其特有的話語體系開展隱性思想政治教育活動，如大熒幕前的一幀幀運動畫面、一個個生動鮮活的人物、一件件振奮人心的事件、一句句充滿溫暖和人性的臺詞等，這些元素都于無形之中傳達了主旋律電影的基本精神。

3.受眾多元多樣

在思想政治教育學領(lǐng)域中，社會全體人員都是主旋律電影的受眾對象，但這些受眾對象來自不同群體、不同階層、不同地域、不同職業(yè)，在年齡分布、文化水平、生活習慣、興趣愛好等方面存在主體差異，故存在一定層次性，要針對不同群體的個性創(chuàng)作適銷對路的影視作品。

（四）功能解構(gòu)：形象塑造、價值傳播和人文關(guān)懷“三位一體”

主旋律電影的強大功能表現(xiàn)在以下三個方面：

1.塑造國家形象

黨的二十大報告指出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！敝餍呻娪澳軌蛏鷦映尸F(xiàn)我國的精神風貌，在點點滴滴中有助于構(gòu)建國家形象、弘揚中國精神、謳歌新時代，也面向世界展現(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

2.弘揚主流意識形態(tài)

主旋律電影傳達出家國認同、民族團結(jié)等理念，符合培育社會主義核心價值觀的要求；通過故事敘述，受眾能夠認清道路選擇、歷史記憶、時代價值，筑牢理想信念，實現(xiàn)主導意識形態(tài)宣傳。此外，主旋律電影通過通俗化解釋和大眾化表達，適應了推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的需要。

3.彰顯人文關(guān)懷

主旋律電影不是高高浮于空中的思想樓閣，而是堅持以人民為中心，力圖傳揚真善美，弘揚正確的社會道德規(guī)范，進而謳歌美好人性，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、歸因分析：主旋律電影具備教育意義和思想政治效果的原因

（一）主旋律電影與思想政治教育的內(nèi)在一致性

1.對象的同一性

主旋律電影的受眾對象囊括廣大的人民群眾，具有全民性的基本特征[2]，而思想政治教育的對象也必然是社會全體成員，尤其包含共產(chǎn)黨員、各級領(lǐng)導干部和廣大青年群體；高校大學生是思想政治教育的重要群體。近年來，主旋律電影沖破了公式化的桎梏，有意識地向商業(yè)娛樂化的方向靠攏，成功進行了商業(yè)電影與主旋律電影的融合。同時，隨著媒介技術(shù)的迅速變革、影像技術(shù)的更新?lián)Q代，主旋律電影的拍攝手段、流程、技術(shù)、特效等方面都在不斷發(fā)展進步，精良的制作效果極大增強了電影的表現(xiàn)力和感染力。人物塑造也由傳統(tǒng)的刻板形象變?yōu)楦吁r活、更加真實的生動面貌，呈現(xiàn)出愈發(fā)多樣化的豐富情感取向，成功吸引了更多高校學生。

2.目標的一致性

主旋律電影的核心目標就是在影視創(chuàng)作規(guī)律和宏觀政策的基礎上，宣揚主流社會文化，倡導時代精神，以影視意識形式和思想內(nèi)涵的高度結(jié)合來鼓舞、激勵觀眾形成對中國主流文化和價值觀的認同。可見，主旋律電影與思想政治教育的目標殊途同歸，即宣揚主流文化，倡導時代精神，引導廣大人民群眾形成正確的思想。

3.功能的互動性

主旋律電影往往具有較為明確的思想政治教育功能。它以愛國主義教育為重點；以理想信念為核心；以道德規(guī)范為基礎，通過對歷史的重現(xiàn)或?qū)ΜF(xiàn)實的反映，塑造出一個個生動、鮮活的人物；宣揚著一件件振奮人心的事件；渲染著一處處扣人心弦的畫面，直接觸及人的心靈情感，對思想政治教育的深入人心具有潛移默化的影響，是思想政治教育的重要宣傳工具，有助于思想政治教育功能的發(fā)揮和效果的提升，以一種生動、鮮活的方式助力思想政治教育觀念的傳播。同時思想政治教育也為主旋律電影的題材創(chuàng)作和價值展現(xiàn)提供根本的現(xiàn)實條件和理論支撐，為主旋律電影的創(chuàng)作提供豐富、鮮活的精神資源。主旋律電影的創(chuàng)作、拍攝離不開思想政治教育的理論基礎和實踐源泉，思想政治教育的生動宣傳與路徑創(chuàng)新也離不開主旋律電影這一重要載體的成熟發(fā)展。

（二）主旋律電影在價值引領(lǐng)中增強受眾獲得感

主旋律電影以主流價值為出發(fā)點，以思想內(nèi)涵為著力點，以思想政治育人為落腳點，在情感價值滲透中凸顯以人為本、教化育人、共情潤心。新時代的主旋律電影致力于發(fā)掘經(jīng)典題材的潛力，對其做出新的詮釋，使其煥發(fā)新的生機與活力。注重回歸人物本身去感悟他們的所思所想，強調(diào)建立鮮活的人物性格。致力于讓創(chuàng)作回歸本心，反映最普通人的生活，表達普通人內(nèi)心共情的質(zhì)感，讓主旋律電影深入人心，切實達到價值引領(lǐng)目的和思想政治教育意義。

（三）主旋律電影是娛樂性、藝術(shù)性和思想政治性的內(nèi)在統(tǒng)一

電影作為一種視覺藝術(shù)形式，本身具備娛樂性和藝術(shù)性。主旋律電影是主流價值與視覺藝術(shù)的結(jié)合體，又具備高度思想性和政治性，兼具休閑功能、審美價值和教育意義，潛移默化地傳播社會道德規(guī)范，能夠使廣大人民群眾在觀影娛樂的同時接受愛國主義教育和理想信念教育，使思想政治教育的傳播達到“潤物細無聲”的效果，為思想政治教育提供多元化思路。新時代，主旋律電影在發(fā)揮思想政治教育作用的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)教育性與藝術(shù)性的統(tǒng)一、人文性和科學性的統(tǒng)一、主導性和多樣性的統(tǒng)一。

三、問題剖析：當前主旋律電影宣介效果存在顯著不足

（一）粉絲醉心于明星代言效應使電影教育主旨無形中受到阻礙

明星代言是當今社會品牌營銷的重要手段，可以迅速擴大品牌知名度，吸引粉絲對產(chǎn)品進行消費。在主旋律電影中，也同樣存在明星代言效應，這的確對提高其票房具有積極意義，但也會導致很多觀眾觀看主旋律電影的主要關(guān)注點集中于明星演員，而不是電影本身所蘊含的深厚的思想政治教育內(nèi)容和價值意義，進而容易導致主旋律電影的思想精髓，如愛國主義、不懈奮斗、樂于奉獻等精神的傳播難以達到預期效果。極有可能出現(xiàn)電影中本應得到大力宣傳的思想政治教育內(nèi)容在傳播過程中逐漸轉(zhuǎn)換為粉絲對偶像的追捧，進而使電影主旨教育無形之中受阻。在電影明星的粉絲群體中，高校青年學生占據(jù)相當一部分的比重。很多高校大學生選擇觀看某部電影時，演員陣容是否強大、電影中是否有自己喜歡的明星出鏡等情況是其著重考慮的主要因素。可以說，明星效應是促使大學生觀看電影的重要動機。這種現(xiàn)象在主旋律電影中也不例外。這就會一定程度上阻礙主旋律電影的思想政治教育功能在大學生群體中的有效發(fā)揮。因此，加強對大學生粉絲群體的針對性思想政治教育十分必要。

（二）主觀情感過度渲染一定程度上阻礙電影中的思想政治元素內(nèi)化于心

以情感人是電影中常用的藝術(shù)方法。主旋律電影通過描繪細節(jié)、反映人物心理、還原慘烈戰(zhàn)爭場面等形式來進行主觀情感渲染，同時使用配樂、特效等手段加以輔助，極易引起觀眾的情感共鳴，很多觀眾看過電影之后不禁潸然淚下。電影中的思想政治元素也隨之表達出來，進而達到隱性教育的效果。但是，過度的情緒渲染會在一定程度上削弱電影精神的表達，導致觀眾對電影最深刻的印象停留在“催淚”“感動”等主觀情緒方面，或是停留于某個具體情節(jié)，相對忽略了電影中如中國共產(chǎn)黨人追求真理、勇于犧牲、自強不息等主題思想的表達，一定程度上阻礙了電影中的思想政治元素內(nèi)化于心，“導致主旋律電影的藝術(shù)性與思想性人為剝離”[3]。此外，過度“煽情”也可能在一定程度上降低影片所呈現(xiàn)的客觀內(nèi)容的真實性，引起觀眾的反感，反而不利于思想政治教育功能的發(fā)揮。

（三）刻意強調(diào)思想政治教育意義導致遺忘電影自身的娛樂性質(zhì)

主旋律電影，顧名思義且理所應當?shù)鼐邆漉r明的思想政治性和導向性，這是其自身區(qū)別于其他各類電影的獨有特質(zhì)。追求電影自身思想政治意蘊的有效表達固然是題中應有之義，但也不能為了追求其教育意義之“神”，而忽視甚至背離了作為電影的娛樂消遣功能和藝術(shù)作品形態(tài)之“形”，大量同質(zhì)化的主旋律電影充斥于觀眾視野之內(nèi)，將在較大程度上引起其的內(nèi)容疲勞和排斥心理，從而使主旋律電影的教育意義無法得到切實發(fā)揮，這無疑是得不償失的。舉個淺顯易懂的例子，觀眾滿懷欣喜和期待的心態(tài)走進電影院，在觀影的過程中本應在放松心情、開闊境界的同時接受一定程度上的思想政治教育熏陶和內(nèi)化，但展現(xiàn)在熒幕上的電影呈現(xiàn)的更多是大量的教育灌輸，如同在電影院里上一堂思想政治課、聽一節(jié)主題講座，使電影本身的趣味性和娛樂性被過多的知識和價值層面上的傳遞所消解，而更多地呈現(xiàn)出一種枯燥乏味的體驗，不僅不能提升育人的效果，反而背離了電影原初的取向。按照馬克思“兩點論”的辯證方法，只有處理好主旋律電影的娛樂性、藝術(shù)性初衷以及思想政治引領(lǐng)的教育意義的兼顧與平衡，才能實現(xiàn)當前主旋律電影的創(chuàng)作和成效轉(zhuǎn)化更上一層樓。

（四）高校及大學生均缺乏對主旋律電影宣傳教育的重視和自覺意識

當前我國高校普遍采用的思想政治教育形式主要有思想政治理論課、主題講座、宣講活動、參觀活動、實地調(diào)研、社會實踐活動等。事實上，依托主旋律電影開展教育活動無疑是新時代對思想政治教育形式的豐富發(fā)展和創(chuàng)新探索，迎合了市場經(jīng)濟條件下社會面貌新變化、大學生群體的多元訴求和“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的日新月異等狀況。然而，從教育主體和教育客體雙向角度看，二者均缺乏對主旋律電影融入思想政治教育的重視和自覺意識——作為教育主體，高校更加注重且偏向利用傳統(tǒng)的課堂教學實施價值引領(lǐng)，存在一種認為電影應屬于學生課外生活的片面認識，因而不會將主旋律電影引入課堂教學，如果有也只會以工具理性的心態(tài)將電影作為服務于教學設計的片段；作為教育客體，學生只能看到電影可以使自身狀態(tài)得到放松和舒緩，殊不知，作為娛樂藝術(shù)產(chǎn)品的電影同樣可以具備教育意義，甚至他們會選擇直接跳過和回避主旋律電影，更多地去觀看他們喜歡的電影類型。如果不能形成對主旋律電影全面而準確的認識，就無法提起對主旋律電影宣傳教育的重視，就無法形成高校和學生教育與被教育的合力，進而就無法將主旋律電影融入高校思想政治教育。

四、策略探析：主旋律電影融入高校思想政治教育的實現(xiàn)路徑

（一）注重挖掘大學生身邊的思想政治資源，發(fā)揮主旋律電影的隱性思想政治教育功能

主旋律電影具備一定的隱性思想政治教育功能，通過利用校園各個角落的環(huán)境和資源，挖掘可以對大學生施加潛移默化、潤物無聲的思想政治教育點，結(jié)合既有的主旋律電影素材，從而在無形之中實現(xiàn)價值引領(lǐng)、施加教育意義。具體來講，除了要讓主旋律電影進入大學思想政治課課堂外，高校還應積極主動占領(lǐng)網(wǎng)絡思想政治教育陣地，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，依托大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段來發(fā)掘電影中的思想政治教育元素，如抖音中利用主旋律電影的高燃片段創(chuàng)設“減速帶”，以及各類短視頻平臺對主旋律電影的宣介等；同時，結(jié)合大學生的日常政治生活，依托黨團支部堡壘開展宣介教育活動，穿插觀看主旋律影片，協(xié)助筑牢青年理想信念；堅持以人為本，從大學生的個性特點和生活實際出發(fā)，發(fā)掘他們身邊的思想政治機會，如在食堂、教室、校園小徑、教學樓、圖書館等地適當播放主旋律電影，創(chuàng)造全方位育人的思想政治教育環(huán)境，讓主旋律電影真正融入高校思想政治教育之中。

（二）注重統(tǒng)籌兼顧，情節(jié)創(chuàng)作注意平衡情感表達和價值輸出

針對主旋律電影中情感渲染過度的問題，可以從電影情節(jié)創(chuàng)作的角度入手，統(tǒng)籌兼顧。主觀情感渲染固然重要，但要堅持適度原則。要在主觀情感的表達中巧妙且突出地表現(xiàn)紅色精神和思想政治元素，使主觀情感渲染最大限度助力于電影主題的表達。要以客觀事實為依據(jù)，塑造真實飽滿、真正富有感染力的人物形象。情節(jié)創(chuàng)作既要吸引觀眾，又不能過于浮夸，要在情節(jié)創(chuàng)作中平衡情感表達和價值輸出，在情感表達中突出其價值引領(lǐng)作用，最大限度發(fā)揮其思想政治教育的功能。

（三）參照大學生個性，創(chuàng)造青年人喜聞樂見的宣傳資源

一直以來，大學生都是備受關(guān)注的特殊群體，他們“像早晨八九點鐘的太陽”，是國家的未來、民族的希望，同時大學生作為新一代青年人，有著多種多樣的需求。主旋律電影在大學生群體中宣介受阻，多以內(nèi)容同質(zhì)化或難以接受為主。由此，電影制片方應瞄準大學生的需求動向，根據(jù)他們的個性特征制作適銷對路、質(zhì)量上乘的宣傳資源，如在電影中穿插貼近大學生校園生活和認知能力的臺詞和情節(jié)，增強幽默風趣的節(jié)目效果，以創(chuàng)新形式巧妙演繹生動、形象的鮮活故事，同時又要適度增添情節(jié)高潮和情感升華，巧妙設置淚點和燃點，深深把握大學生的情感共鳴點等。主旋律電影可能對于大學生來說，會感到一定的枯燥乏味；然而一旦創(chuàng)新了話語方式，采用了符合大學生個性、喜聞樂見的宣傳方式，可以實現(xiàn)解決資源發(fā)掘不到位和資源宣傳碎片化、同質(zhì)化問題的“雙豐收”，從而真正實現(xiàn)主旋律電影的思想政治性和教育意義。

（四）加強對大學生粉絲的針對性思想政治教育

主旋律電影為高校思想政治教育提供了重要資源，可以增強思想政治教育的生動性、形象性和趣味性。高?？勺屩餍呻娪斑M入大學思想政治課課堂，課堂教學中可以講解電影情節(jié)、引導學生思考，可以放映電影片段、激發(fā)學生共情，可以剖析電影價值、助力學生成長，更可以引導學生在課堂上以主題展演的形式演繹電影經(jīng)典情節(jié)、感受電影傳遞的情感力量，從而讓主旋律微電影創(chuàng)作豐富、引導大學生生活；節(jié)選其中高度還原現(xiàn)實的、明顯體現(xiàn)偉大民族精神的且極具思想政治教育意義的片段進行深度解讀，有意識地引導學生思考影片中所反映的寶貴思想和精神內(nèi)涵，有意識地將大學生尤其是其中“粉絲群體”的注意力由明星演員轉(zhuǎn)移到電影的精神內(nèi)核中，以達到思想政治教育的目的。

五、結(jié)束語

萬山磅礴看主峰。好比一個交響樂團，作為指揮的黨和國家同作為樂手的中國人民攜手演奏中國的交響樂章，唱響了社會主義主旋律。主旋律電影在傳遞正能量的同時也具有強大的思想政治教育功能，對高校加強思想政治工作、提高學生思想政治素養(yǎng)具有重要意義。

參考文獻：

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［2］連那.主旋律電影與思想政治教育功能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)探析［J］.黑龍江高教研究，2015（6）：104-106.

［3］沈浩，梁瑩.基于微博平臺的主旋律電影思政教育效果研究：以《長津湖之水門橋》為例［J］.貴州社會科學，2022（9）：96-102.

◎編輯 馬燕萍

作者簡介：張鶴也（2003—），女，漢族，遼寧遼陽人，本科在讀，研究方向：馬克思主義基本原理、思想政治教育和馬克思主義中國化。

張宸燁（2004—），男，漢族，遼寧盤錦人，本科在讀，研究方向：馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化。