穆晉

課標(biāo)導(dǎo)覽

通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。

知識(shí)架構(gòu)

【參考答案】

文藝復(fù)興：資本主義萌芽 意大利 人文主義 資本主義代表人物：但丁 達(dá)·芬奇 莎士比亞 人文主義

溫故知新

隨堂練習(xí)

1. 某同學(xué)翻閱《歐洲文藝復(fù)興》一書，通過閱讀下圖所示章節(jié)內(nèi)容，他可以了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的（）

A. 背景 B. 過程

C. 結(jié)果 D. 影響

2. 某學(xué)校游學(xué)團(tuán)來到了文藝復(fù)興的發(fā)源地，這里有著“花之都”的美名，當(dāng)年這里可是星光燦爛，聚集了包括達(dá)·芬奇、但丁、伽利略等在內(nèi)的眾多名人。這里是（）

A. 意大利的佛羅倫薩 B. 法國的巴黎

C. 英國的倫敦 D. 德國的柏林

3. 歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中鮮有作者的姓名。但到文藝復(fù)興時(shí)，拉斐爾等藝術(shù)家把自己的簽名或形象繪入作品中（如下圖）。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家（）

A. 逃避現(xiàn)實(shí)生活 B. 肯定自我價(jià)值

C. 批判教會(huì)腐敗 D. 認(rèn)同宗教權(quán)威

4. 達(dá)·芬奇主張：“一個(gè)優(yōu)秀的畫家，繪畫要有兩個(gè)目的，即人和人的靈魂意向?！睋?jù)此判斷，達(dá)·芬奇通過畫作向世人傳遞的思想是（）

A. 浪漫主義 B. 理性主義

C. 人文主義 D. 神權(quán)思想

5. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣論述某歷史事件：“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)關(guān)心的是現(xiàn)世而不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（? ? ?）

A. 主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

B. 宣揚(yáng)神對(duì)人們精神上的控制

C. 大力宣傳自由、平等的思想

D. 追求人在現(xiàn)世生活中的幸福

6. 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 意大利成為文藝復(fù)興最初的中心。到14世紀(jì)，它在銀行業(yè)和貿(mào)易方面居于歐洲領(lǐng)先地位?；钴S的商業(yè)和城市創(chuàng)造業(yè)為意大利城市提供了財(cái)富來支持新的文化活動(dòng)。同時(shí)，與一些外國學(xué)者的接觸，尤其是與拜占庭學(xué)者的接觸，有利于希臘羅馬風(fēng)格的復(fù)興。最后，處在相互競(jìng)爭(zhēng)中的意大利城市國家對(duì)政府和外交的注意促使知識(shí)分子和政治領(lǐng)袖開始強(qiáng)調(diào)世界文化。

——摘編自皮特·N. 斯特恩斯等著，趙軼峰等譯《全球文明史（上冊(cè)）》

材料二 文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)作品

材料三 沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展，因?yàn)檎軐W(xué)與自然科學(xué)，以及史學(xué)和人文科學(xué)，無一不是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來的。從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事。

——摘編自鮑爾生著，滕大春等譯《德國教育史》

（1）根據(jù)材料一，概括意大利成為文藝復(fù)興最初的中心的原因。

（2）材料二中圖一、圖二的作者分別是誰？材料中三部作品共同體現(xiàn)的核心思想潮流是什么？

（3）根據(jù)材料三，歸納文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重要影響，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。