非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下藝術設計的傳承與創(chuàng)新
——評《貴金屬材料與工藝》

作者:李鵬,周怡

ISBN :9787562536680

出版社:中國地質(zhì)大學出版社

出版時間:2015 年08 月

隨著我國綜合經(jīng)濟實力的不斷提升,人民的生活幸福指數(shù)也在不斷上升,同時人民的審美能力也在隨之提高,如今,對“衣食住行用”的要求不僅體現(xiàn)在功能上,更是在審美上,對藝術和美的追求在不斷擴展。目前,人們熱衷于通過追求具有獨特性與藝術性的首飾、搭配來展現(xiàn)自身的個性,特別是貴金屬材料重要的產(chǎn)品形式-珠寶首飾,它在生產(chǎn)過程中不僅有藝術設計的精致,更有工藝設計的細膩。此外,相對于其他一般首飾產(chǎn)品而言,貴金屬珠寶首飾性質(zhì)更加獨特,有著強烈的文化象征,與此同時,貴金屬珠寶設計還承載著各個國家、各個民族的歷史經(jīng)驗和情感記憶。

由李鵬、周怡編制的《貴金屬材料與工藝》(中國地質(zhì)大學出版社出版,ISBN :9787562536680)一書共計十二章,本書概述和分析貴金屬材料的歷史發(fā)展、材料特征、資源分布和提煉生產(chǎn),并從歷史和現(xiàn)代兩方面系統(tǒng)地介紹了與其相聯(lián)系的制作工藝和器物形式,尤其是對貴金屬材料中最主要的一種產(chǎn)品形式――珠寶首飾的用途、制作工藝、工具設備、鑒別檢測和保養(yǎng)維護等作了詳細說明。本書內(nèi)容簡單明了、結構層次清晰,可作為貴金屬材料的理論參考書,也可作為首飾類專業(yè)、金屬產(chǎn)品類專業(yè)、院校以及與貴金屬材料有關的培訓機構的教材或參考書。

1 貴金屬材料首飾藝術設計中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民代代相傳的文化遺產(chǎn),也是多種傳統(tǒng)文化藝術表現(xiàn)形式的一部分。貴金屬材料首飾藝術設計有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進現(xiàn)代人的日常生活,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從“活起來”到“火起來”。在我國非遺名錄中,傳統(tǒng)金屬工藝類非遺項目以一種獨特的魅力而存在,《貴金屬材料與工藝》中第八章詳細介紹了七種傳統(tǒng)金屬工藝,諸如鏨刻工藝、錘揲工藝、花絲鑲嵌工藝、鎏金工藝、琺瑯工藝、嵌錯工藝、點翠工藝等,表現(xiàn)出質(zhì)樸、精致、實用而又寄托人以美好意蘊的藝術形式,在中國傳統(tǒng)文化中具代表性意義。我國傳統(tǒng)珠寶設計美學雖然各有特色,但是,也有著異曲同工之處,例如,三國時期,曹植在《洛神賦》中所提及的“戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀”,用金翠和明珠裝飾起來的洛神,不僅象征著高尚的身份,更寄托了詩人對一切美好事物的向往。

2 基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貴金屬材料首飾藝術設計創(chuàng)新方法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著諸多的豐富文化符號,可為貴金屬材料首飾藝術設計提供靈感。本文結合該書中提到的古老貴金屬首飾材料——黃金、白銀、鉑族金屬、銅、鈦金等,介紹基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貴金屬材料首飾藝術設計的創(chuàng)新方法。

首先,利用非遺中形象元素作為設計源點。非遺中的形象元素,一般是具有地域文化或歷史情感記憶的代表性物品,或者將我國傳統(tǒng)紋樣圖案或使其他非遺產(chǎn)品以經(jīng)典符號的形式體現(xiàn)在貴金屬首飾設計中,例如,有部分珠寶首飾參考“舌尖上的中國”為設計靈感,利用蘇式糕點元松、鉗花小包為原型設計的耳墜、項鏈墜等,這款首飾外形古樸,流露出了蘇州優(yōu)雅的味道。

其次,將非遺文化作為設計源點。文化是非遺的核心,我國非遺中的傳統(tǒng)文化、民俗民風以及宗教信仰等都具備有豐富的文化內(nèi)涵,在貴金屬材料首飾藝術設計過程中,應在非遺文化的基礎上,進行提煉和概括,用首飾設計重新詮釋非遺文化的精神內(nèi)涵,使貴金屬首飾成為既有歷史及地域文化特色,又具有現(xiàn)代社會需求的價值產(chǎn)品。

最后,以非遺的手工技藝或制作過程為設計源點。我國部分非遺是沒有固定形態(tài)的,一般是以傳承人的口頭、肢體動作或者手工技藝承載著,例如,民風民俗、傳統(tǒng)金屬首飾的制作工藝等,以上述非遺項目作為源點來進行設計,除了能夠設計出打動人心的造型,還能夠在作品中留下獨特的設計風格,從而使其更深受消費者喜愛的同時,又宣揚了我國的非遺文化。