范軍
后金大汗努爾哈赤晚年設(shè)立了四大貝勒,即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極,四大貝勒“共議國(guó)政,各置官屬”?;侍珮O繼位后,三大貝勒與他并坐同受臣屬朝拜?;侍珮O最初對(duì)兄弟們畢恭畢敬。阿敏見(jiàn)此,便有勞苦功高的感覺(jué)。他對(duì)這位堂弟說(shuō):“我與眾貝勒共議你為汗,你現(xiàn)在即位了,讓我出居外藩,怎么樣?”
“出居外藩”是統(tǒng)兵國(guó)外(比如朝鮮)的意思,皇太極沒(méi)有答應(yīng)。顯然,在他看來(lái),阿敏越線了。阿敏的越線行動(dòng)并沒(méi)有停止,反而不斷升級(jí)?!俺鼍油夥钡南M茰绾螅⒚粽f(shuō)了這樣一句話:“我怕誰(shuí)?他(指皇太極)能把我怎么樣?”
這是天聰元年(1627)的秋天,一切都還不能撕破臉皮,哪怕是暗藏殺機(jī),臉上也要笑意盈盈。
皇太極還是想再等等,畢竟阿敏是叔叔舒爾哈齊的兒子,是他皇太極的堂兄。如果對(duì)兄弟動(dòng)刀子,那就意味著父親與叔叔當(dāng)年的悲劇將在他們這一代重演。
阿敏繼續(xù)挑戰(zhàn)皇權(quán),雖然他不這么認(rèn)為。那是在朝鮮,在朝鮮國(guó)的王宮內(nèi),阿敏和他率領(lǐng)的金國(guó)部隊(duì)得勝后一度打算在朝鮮住下來(lái),不再回國(guó)。因?yàn)榛貒?guó)毫無(wú)意思——父親早已經(jīng)不在,兄弟間面和心不和,一輪新的悲劇似乎呼之欲出。他不愿做刀下鬼,不愿意像父親那樣,慘死在兄弟手里,還是人在天涯比較好。
皇太極卻對(duì)阿敏的我行我素震驚不已,在他看來(lái),這是圖謀不軌?;侍珮O感覺(jué)自己又走進(jìn)父親努爾哈赤的命運(yùn)怪圈:必須自相殘殺,必須在自相殘殺中才能一起逶迤前行,這叫代價(jià),帝國(guó)前進(jìn)的代價(jià)。個(gè)中的人生況味,努爾哈赤已經(jīng)無(wú)數(shù)次地體驗(yàn),現(xiàn)在輪到皇太極去百感交集了。
所以他想動(dòng)手,目前的局勢(shì)似乎逼得他只能選擇動(dòng)手。
好在有親弟弟濟(jì)爾哈朗的苦苦相勸,阿敏最終還是回國(guó)了。盡管阿敏歸來(lái),皇太極依然沒(méi)有釋?xiě)?。其?shí)他在等一個(gè)機(jī)會(huì),置阿敏于死地的機(jī)會(huì)。
天聰三年十月,皇太極的機(jī)會(huì)來(lái)了,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓一切都袒露無(wú)遺,也讓阿敏露出破綻。他的軟肋被皇太極擊中了。
戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始的時(shí)候,沒(méi)阿敏什么事,事情都是皇太極做的,或者說(shuō)功勞都是皇太極的。
這一年,皇太極創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,他親率大軍征明,拿下四座城池:永平(河北盧龍)、灤州(河北灤縣)、遷安、遵化。這四城都位于山海關(guān)內(nèi),地理位置十分重要。隨后,阿敏開(kāi)始進(jìn)入角色,他被委派前往四城駐守。
沒(méi)有人知道這是皇太極對(duì)阿敏的信任還是暗藏殺機(jī)。如果說(shuō)皇太極一開(kāi)始就以四城的喪失為誘餌,以完成對(duì)阿敏的絕殺的話,不得不說(shuō),這個(gè)人的心機(jī)實(shí)在是太深了,付出的代價(jià)實(shí)在是太大了——以四城殺一人,阿敏的重要性不言而喻。
阿敏渾然不知,走馬上任了,有些漫不經(jīng)心,有些隨遇而安,就像他的人生,沒(méi)有什么計(jì)劃和起承轉(zhuǎn)合,有的只是失敗者的嘆息和無(wú)可奈何。在明軍的反攻之下,四座城池很快失去,當(dāng)最后一座城池易手時(shí),阿敏才知道,皇太極到底是藏了心機(jī)的,自己做容易的事,卻把極難之事扔給他,要的就是讓他露出破綻,以達(dá)治其罪、誅其心的目的。
阿敏兵敗歸來(lái),皇太極準(zhǔn)備了十六條罪狀。真正與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的只有一條“丟棄永平,殘殺降民……使惡名揚(yáng)于天下”,其他條款都是對(duì)阿敏的政治總清算。比如“(太祖在時(shí))挑嗾其父,欲離兄汗”,又比如“自視為汗,欺凌在下諸貝勒”。皇太極招招陰狠,玩的都是見(jiàn)血封喉。
于是,阿敏被囚,十年后死于囚牢中。沒(méi)有證據(jù)證明在最后時(shí)刻,皇太極對(duì)他實(shí)施了誅殺,但從某種程度上說(shuō),阿敏的的確確是“被死亡”。皇太極成功地讓時(shí)間誅殺了這位有些桀驁不馴的兄弟,以成全自己的一世英名。到最后,皇太極有一層傷感難與人言:他最終沒(méi)有走出父親的宿命,沒(méi)有打破手足相殘的權(quán)力怪圈。
這是他的局限性,也是歷史的局限性。
(摘自《坐龍椅:明清帝王的風(fēng)雨人生·下部》)