張 燕

小學(xué)階段，對(duì)話教學(xué)的主體是兒童。走向兒童對(duì)話的學(xué)科教學(xué)改革，直面課堂教學(xué)改革諸多要求，將兒童對(duì)話置于對(duì)話教育和對(duì)話教學(xué)的核心，旨在以兒童方式解決學(xué)科學(xué)習(xí)中遇到的真實(shí)問(wèn)題，以此豐富兒童的學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)兒童與自我對(duì)話、與學(xué)科對(duì)話、與生命對(duì)話、與世界對(duì)話、與未來(lái)對(duì)話，共創(chuàng)有意義的教學(xué)生活。

一、站在人的生命需求的高度，審視兒童對(duì)話的意義

從“教育對(duì)話”“教學(xué)對(duì)話”走向“兒童對(duì)話”，不僅教育理念實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，兒童成為真正意義上的對(duì)話主體，更重要的是兒童的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變。兒童對(duì)話成為“學(xué)校語(yǔ)境”和“學(xué)科語(yǔ)境”下的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。

1.為兒童的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)營(yíng)造“學(xué)校語(yǔ)境”

南京市銀城小學(xué)2001 年建校時(shí)便確立了“對(duì)話世界，世界對(duì)話”的辦學(xué)理念，旨在讓兒童在與“世界對(duì)話”的過(guò)程中更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，融入世界，甚至去創(chuàng)造新世界。無(wú)論是去認(rèn)識(shí)自己、理解世界，還是去創(chuàng)造新世界，都是源自兒童自身生命成長(zhǎng)的需求。南京市銀城小學(xué)努力讓每一面墻說(shuō)話、讓每一條長(zhǎng)廊啟思、讓每一個(gè)區(qū)域有互動(dòng)與交融，在校園內(nèi)營(yíng)造良好的“學(xué)校語(yǔ)境”。如分布校園的“對(duì)話十景”就是在幫助兒童置身其中，不斷發(fā)現(xiàn)更多的潛能與創(chuàng)造力，從而形成兒童對(duì)話世界的必備品格和關(guān)鍵能力。

2.為兒童的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)塑造“學(xué)科語(yǔ)境”

如今，學(xué)科育人不再局限于現(xiàn)有單一的教材，“學(xué)科語(yǔ)境”的概念在不斷豐富與充實(shí)，但又共同指向人的發(fā)展。為此，我們要堅(jiān)持用兒童的話語(yǔ)走進(jìn)學(xué)科，用兒童的學(xué)習(xí)邏輯建構(gòu)學(xué)科知識(shí)，形成各個(gè)學(xué)科的特有話語(yǔ)表達(dá)（學(xué)科教學(xué)范式）情境，如語(yǔ)文學(xué)科的“好好說(shuō)話”、科學(xué)學(xué)科的“做做學(xué)學(xué)”等，實(shí)現(xiàn)“學(xué)科語(yǔ)境”與“兒童對(duì)話”的對(duì)接。語(yǔ)文學(xué)科的“好好說(shuō)話”，分別體現(xiàn)在低年段“樂說(shuō)會(huì)說(shuō)”的口語(yǔ)交際、中年段“請(qǐng)你講重點(diǎn)”的讀寫結(jié)合、高年段“現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)”的實(shí)踐運(yùn)用，為兒童對(duì)話的深入開展創(chuàng)造良好的“學(xué)科語(yǔ)境”。

“學(xué)科語(yǔ)境”在放大的同時(shí)，指向的是對(duì)學(xué)科教學(xué)中、兒童對(duì)話中“人”的尊重。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)詮釋“學(xué)科語(yǔ)境”，其價(jià)值都在于育人。從“對(duì)話教育”“對(duì)話教學(xué)”的“學(xué)校語(yǔ)境”層面拓展到“學(xué)科語(yǔ)境”，目的就是要讓“兒童對(duì)話”進(jìn)入每一門學(xué)科，進(jìn)入每一位教師的課堂，充分挖掘并利用“學(xué)科語(yǔ)境”，把握學(xué)科特質(zhì)，整體建構(gòu)體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐體系，促進(jìn)兒童學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

二、站在學(xué)科育人的高度，創(chuàng)新兒童對(duì)話的學(xué)科實(shí)踐

學(xué)科育人是新時(shí)代學(xué)科教學(xué)改革的核心命題。站在學(xué)科育人的高度，以兒童對(duì)話為學(xué)科育人的主要方式，深入探索兒童對(duì)話的學(xué)科實(shí)踐意義，切實(shí)解決兒童在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的真實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)科教學(xué)回歸兒童生活世界，是我們始終堅(jiān)持的教學(xué)主張。

1.從關(guān)系設(shè)計(jì)出發(fā)，探索以兒童為中心的對(duì)話實(shí)踐

教學(xué)過(guò)程是交往、溝通的過(guò)程，本質(zhì)上是“關(guān)系的存在”。對(duì)話教學(xué)所倡導(dǎo)的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“你中有我”；二是“我中有你”。哈貝馬斯說(shuō)，“只有主體之間的關(guān)系才算得上相互關(guān)系，因?yàn)橹黧w間的關(guān)系是互動(dòng)的、雙向的，而主體和客體之間的關(guān)系則是被動(dòng)的、單向的，因此不能成為相互關(guān)系”。對(duì)此，我們從根本上進(jìn)行變革，促進(jìn)教育真正從獨(dú)斷、灌輸走向平等和對(duì)話，由單向傳授走向雙向建構(gòu)，由知識(shí)復(fù)制走向意義生成，最終形成“對(duì)話教學(xué)”校本化詮釋。

從關(guān)系設(shè)計(jì)出發(fā)，促進(jìn)雙向建構(gòu)的教學(xué)變革實(shí)踐，建立師生主體間的關(guān)系、學(xué)習(xí)伙伴的關(guān)系、學(xué)習(xí)共同體的關(guān)系，讓兒童和教師成為對(duì)話者。體現(xiàn)在日常教學(xué)實(shí)踐中，一切教學(xué)方案設(shè)計(jì)、過(guò)程設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等都要圍繞“關(guān)系”來(lái)預(yù)設(shè)和展開，旨在解決“師生主體間關(guān)系不平等”等問(wèn)題。為此，學(xué)校研制了《教師對(duì)話情商十條》《兒童對(duì)話的情感守護(hù)指南》等，以幫助教師快速改變教學(xué)中的主體間關(guān)系。

教師情商高了，對(duì)話自然就會(huì)有趣，師生關(guān)系就更加和諧。如“這個(gè)問(wèn)題，你能從這個(gè)角度去想真的很有創(chuàng)意，再想想還有什么更好的解決辦法呢？”“孩子，你準(zhǔn)備好挑戰(zhàn)這個(gè)難題了嗎？老師支持你”……關(guān)系的改變，體現(xiàn)的不僅是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，重要的是對(duì)兒童的尊重，對(duì)生命的尊重。教師和學(xué)生在對(duì)話中相遇，校長(zhǎng)與教師、教師與教師都在對(duì)話中相遇，由此形成一種尊重、自信、探究、悅納與創(chuàng)造的兒童對(duì)話文化。探索以“兒童”為中心的對(duì)話實(shí)踐，這里的“兒童”就是你我的共生共享，你中有我，我中有你，既存在于具體的學(xué)科情境、學(xué)習(xí)情境和生活情境之中，還表現(xiàn)在每一個(gè)生命體中。

2.深入學(xué)科深處，系統(tǒng)構(gòu)建兒童對(duì)話學(xué)科模型

課程變革的關(guān)鍵是學(xué)科。不同的學(xué)科代表著不同的認(rèn)知方式，注重培養(yǎng)不同的學(xué)科關(guān)鍵能力和必備品格，而核心素養(yǎng)一定是基于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成。需要深入學(xué)科深處，把各學(xué)科的要素整合起來(lái)形成一個(gè)完整的整體，打通各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)。育人是學(xué)科真正的深層價(jià)值，而對(duì)話教學(xué)需要走進(jìn)學(xué)科深處。

走向兒童對(duì)話的學(xué)科教學(xué)變革，旨在堅(jiān)守兒童立場(chǎng)，尋求“兒童對(duì)話”與學(xué)科教學(xué)關(guān)鍵要素的深度融合，兒童生活與學(xué)科生活的深層關(guān)聯(lián)，整體構(gòu)建以“學(xué)科育人”為目標(biāo)的“兒童對(duì)話學(xué)科教學(xué)模型”。該模型將“兒童對(duì)話”置于“對(duì)話教育”和“對(duì)話教學(xué)”的核心，體現(xiàn)關(guān)系改變，凸顯對(duì)話教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值要義，靈活設(shè)計(jì)對(duì)話流程，并以“聽辨力”“觀察力”“思 考力”“表達(dá)力”“合作力”為“五力指標(biāo)”，完整考查小學(xué)階段兒童對(duì)話素養(yǎng)的發(fā)展，為每一位教師在學(xué)科領(lǐng)域培育兒童素養(yǎng)、實(shí)施兒童對(duì)話提供參照和操作要領(lǐng)。

同時(shí)，為彌合學(xué)科話語(yǔ)體系與兒童認(rèn)知之間的沖突，讓兩種表達(dá)體系同頻共振，形成以兒童對(duì)話為主要方式的、“學(xué)?！獙W(xué)科—學(xué)科內(nèi)部”三個(gè)層面聯(lián)動(dòng)的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐體系，進(jìn)入學(xué)校的每一門學(xué)科，進(jìn)入每一個(gè)教師的日常課堂，我們還進(jìn)行“學(xué)”與“教”方式的深度變革，建構(gòu)各學(xué)科教學(xué)范式。

學(xué)科教學(xué)范式，一方面深入學(xué)科本質(zhì)，把握“學(xué)科之眼”，語(yǔ)文聚焦表達(dá)、數(shù)學(xué)聚焦思辨、英語(yǔ)聚焦語(yǔ)用、音美聚焦審美、科學(xué)聚焦做中學(xué)、體育聚焦悅動(dòng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，引領(lǐng)學(xué)科素養(yǎng)的系統(tǒng)培育；另一方面以兒童對(duì)話作為主要方式，創(chuàng)新開展教學(xué)組織與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)兒童話語(yǔ)體系與學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的對(duì)接，讓學(xué)科知識(shí)以兒童喜歡的語(yǔ)言呈現(xiàn)，讓兒童用自己的語(yǔ)言詮釋學(xué)科知識(shí)，為教師的教學(xué)實(shí)踐指明方向，實(shí)現(xiàn)了從兒童方式到學(xué)科方式再到一般方式的進(jìn)階發(fā)展。以兒童對(duì)話的方式建構(gòu)學(xué)科，不再局限于之前的一個(gè)學(xué)科，而是變成多學(xué)科、跨學(xué)科的融通建構(gòu)，深入學(xué)科深處，橫向聯(lián)動(dòng)，縱向貫通，既體現(xiàn)學(xué)科的本質(zhì)屬性，也彰顯學(xué)科綜合育人價(jià)值。

3.回歸兒童世界，讓兒童對(duì)話成為學(xué)習(xí)和生活的日常方式

兒童世界不僅包括學(xué)科世界、生活世界，還包括宇宙世界、未來(lái)世界、虛擬世界，這些共同構(gòu)成一個(gè)完整的兒童世界。我們沒有把兒童束縛在“學(xué)科世界”這個(gè)狹小的空間，而是要讓學(xué)科教學(xué)回歸兒童世界，讓兒童對(duì)話真正成為兒童日常學(xué)習(xí)和生活的一種方式，成為兒童更好地認(rèn)識(shí)世界、理解世界、融入世界乃至創(chuàng)造世界的關(guān)鍵能力。

在日常教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅把“兒童對(duì)話”當(dāng)作一種互動(dòng)組織形式，還通過(guò)師生、生生共同參與，營(yíng)造兒童對(duì)話的氛圍，并深入課堂進(jìn)行觀察，對(duì)不同學(xué)科的課堂對(duì)話進(jìn)行記錄。目前已經(jīng)梳理出“嘰嘰喳喳、喃喃自語(yǔ)、比比劃劃、奇思妙言、高談闊論、能言善辯”等兒童對(duì)話的鮮活樣態(tài)。如兒童的“嘰嘰喳喳”，是一種兒童之間的交互式對(duì)話。兒童的七嘴八舌，帶來(lái)的一定是彼此之間的理解和思維碰撞。

此外，我們還以項(xiàng)目活動(dòng)為抓手，一個(gè)項(xiàng)目多個(gè)學(xué)科，一個(gè)學(xué)科多個(gè)主題，一個(gè)主題多條路徑，橫向聯(lián)動(dòng)，縱向貫通。如學(xué)校開展的叮當(dāng)生活日，通過(guò)確立勤儉等主題，因地制宜創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，讓兒童生活和學(xué)科生活高度關(guān)聯(lián)，將兒童成長(zhǎng)和兒童探索世界的方式統(tǒng)一起來(lái)，有效提升兒童經(jīng)驗(yàn)重組的效能，既讓學(xué)科和教學(xué)融入兒童的學(xué)習(xí)生活，又使兒童對(duì)話圍繞學(xué)科來(lái)進(jìn)行，有效提升兒童對(duì)話的質(zhì)量和品位。