傳統(tǒng)民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有濃厚的文化底蘊(yùn)、地域特色和歷史價(jià)值。以群眾文化建設(shè)為依托傳承、傳播傳統(tǒng)民俗文化，對于筑牢文化自信、塑造文化氛圍大有裨益。本文簡要分析群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播間的關(guān)聯(lián)性，闡述了群眾文化建設(shè)對傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播的重要意義，重點(diǎn)結(jié)合實(shí)際情況，從打造群眾文化品牌、完善場地建設(shè)、創(chuàng)新群眾文化形式、拓寬傳播路徑、培育文化人才五大方面闡述群眾文化建設(shè)對傳統(tǒng)民俗文化的傳承與傳播策略。

群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化都源于地方群眾日常生產(chǎn)、生活方式。在區(qū)域建設(shè)與社會發(fā)展中，人們共享、共建、約定俗成的生活習(xí)慣在時(shí)間積淀與時(shí)代洗禮中逐步凝練，成為極具地方特色與深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)民俗文化。而群眾文化以群眾為核心，是最為基礎(chǔ)、廣泛的文化形式。群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化間具有極強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，在群眾文化建設(shè)中加大傳統(tǒng)民俗文化傳承與傳播力度，能夠提升群眾文化建設(shè)質(zhì)量并促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)代化發(fā)展。因此如何在把握群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化間關(guān)聯(lián)性的前提下探索二者相互融合、相互促進(jìn)的有效方法已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的研究課題。

一、群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播的關(guān)聯(lián)性

群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播之間具有相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，群眾文化建設(shè)是傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播的基礎(chǔ)。群眾文化扎根基層，具有受眾面廣、群眾基數(shù)大、群眾參與度與認(rèn)同度較高的特點(diǎn)。隨著人們對精神文化追求的提高，群眾文化活動開展頻率也有所提升，在節(jié)慶活動中經(jīng)?？梢砸姷疆?dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)組織的歌舞等群眾文化活動，可見群眾文化已經(jīng)融入公眾生活當(dāng)中。通過群眾文化建設(shè)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)民俗文化提供展示平臺、傳播渠道與新的傳承方式，公眾在群眾文化活動中直觀感受傳統(tǒng)民俗文化，切實(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化的魅力，逐漸愛上傳統(tǒng)民俗文化；另一方面，傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化的有機(jī)結(jié)合，對于提升群眾文化建設(shè)品質(zhì)大有裨益。群眾文化由群眾自發(fā)組織、自主參與，而傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化中的滲透可以提升群眾文化的審美水平，引領(lǐng)群眾追求更加高尚的文化精神，達(dá)到取其精華去其糟粕的效果。不僅如此，傳統(tǒng)民俗文化元素的應(yīng)用可以深化群眾文化的內(nèi)涵，豐富群眾文化活動形式，提高群眾文化品牌的知名度與影響力，為群眾文化廣泛傳播提供可能。[1]

二、群眾文化建設(shè)對傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播的意義

群眾文化建設(shè)中對傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播的意義主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)民俗文化的親和力

雖然傳統(tǒng)民俗文化凝練于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，但隨著時(shí)代的變遷、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，一部分傳統(tǒng)民俗已經(jīng)逐漸脫離了生活土壤、淡出了人們的視野。而以傳統(tǒng)民俗文化傳承、傳播為目標(biāo)開展群眾文化活動、構(gòu)建群眾文化體系，能夠讓傳統(tǒng)文化回歸民族土壤、滲透至公眾日常生活中，從而讓更多公眾了解、感受與體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)民俗文化的親和力。

（二）拓展傳統(tǒng)民俗文化傳播路徑

現(xiàn)階段我國群眾文化建設(shè)已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也取得了較為優(yōu)異的成果，各領(lǐng)域?qū)θ罕娢幕举|(zhì)、形式與意義的研究也愈發(fā)深入。高質(zhì)量的群眾文化工作開展能為傳統(tǒng)民俗文化傳播提供新路徑，夯實(shí)傳統(tǒng)民俗文化的群眾基礎(chǔ)，以此促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

（三）激發(fā)群眾的自覺性

群眾文化建設(shè)能夠在社會內(nèi)創(chuàng)造共建、共享的文化空間，公眾通過參與群眾文化活動更加深入地了解傳統(tǒng)民俗活動，認(rèn)識傳統(tǒng)民俗文化的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值等，不斷提高自身審美與文化素養(yǎng)，認(rèn)清傳承、傳播文化的責(zé)任，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)。

三、群眾文化建設(shè)對傳統(tǒng)民俗文化的傳承、傳播策略

（一）打造群眾文化品牌，提高群眾參與度

群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)民俗文化的傳承、傳播都離不開廣大群眾的認(rèn)可、支持與主動參與?，F(xiàn)階段我國群眾文化建設(shè)相關(guān)工作正如火如荼地開展，各地區(qū)積極舉辦群眾文化活動，以期吸引公眾的參與。但就實(shí)踐結(jié)果而言，大部分地區(qū)的群眾文化建設(shè)因缺乏品牌影響力、品牌知名度，導(dǎo)致其難以有效融入群眾生活當(dāng)中，群眾也缺少渠道參與群眾文化活動。群眾文化建設(shè)不完善、品牌建設(shè)缺失，將導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗文化缺乏傳承、傳播載體。針對此種情況，需要將打造群眾文化品牌作為傳承、傳播傳統(tǒng)民俗文化的有力抓手。首先要樹立服務(wù)群眾的品牌打造意識，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化為基石，通過創(chuàng)建、命名文藝村、文藝戶等形式廣泛組織開展文藝展演活動，活動內(nèi)容要緊貼當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、群眾日常生產(chǎn)生活，使群眾能夠在群眾文化活動中感受傳統(tǒng)民俗文化的魅力，并逐步滿足群眾的精神文化需求。其次要將群眾文化活動系列化，找準(zhǔn)當(dāng)?shù)厝罕姷呐d趣特點(diǎn)，抓住當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕V求，將系列文化活動劃分為不同板塊，如舞臺演出、美術(shù)書法攝影展、傳統(tǒng)民俗文化展示與“大講堂”等，讓不同需求的群眾都能夠通過活動獲得所需的文化內(nèi)容，增強(qiáng)公眾對群眾文化品牌與傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)同感。最后要堅(jiān)持“文化惠民”基本原則，通過開展“文藝進(jìn)校園”、文藝志愿品牌服務(wù)活動等方式讓傳統(tǒng)民俗文化扎根發(fā)展，融入人們的真實(shí)生活環(huán)境與生產(chǎn)過程中，充分發(fā)揮文化的浸潤、感染與熏陶作用，在與群眾共享文化發(fā)展成果的同時(shí)為群眾接觸、感知傳統(tǒng)民俗文化開辟新空間，提高群眾對傳統(tǒng)民俗文化傳播、傳承的參與度，從而為傳統(tǒng)民俗文化的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。[2]

（二）完善活動場地建設(shè)，搭建傳播平臺

若想充分發(fā)揮群眾文化建設(shè)在傳播、傳承傳統(tǒng)民俗文化中的重要作用，首先需要加強(qiáng)群眾文化場地建設(shè)，加大資金投入，調(diào)動各方主體積極性、主動性與創(chuàng)造性，在社會中營造濃郁的文化氛圍，并讓群眾真正獲得實(shí)惠。其一，群眾文化是群眾自發(fā)組織、自主參與的文化形式，廣大公眾是群眾文化建設(shè)的主體，因此，需要在廣大公眾的生活空間內(nèi)建設(shè)文化場地，例如在城市廣場、鄉(xiāng)村空地等場所搭建舞臺。節(jié)日慶賀期間，群眾文化機(jī)構(gòu)可以邀請專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行展演，也可以組織廣大群眾發(fā)揮自身藝術(shù)能力，展現(xiàn)當(dāng)?shù)馗挥刑厣奈璧?、民歌等表演形式。這類文化場地能夠提升傳統(tǒng)民俗文化傳播的覆蓋面、影響力，讓廣大群眾借助平臺展示文化風(fēng)采，將廣大群眾塑造為傳統(tǒng)民俗文化的傳播者。其二，要調(diào)動各方主體的積極性。在群眾文化建設(shè)中傳播、傳承傳統(tǒng)民俗文化，需要各類文化機(jī)構(gòu)高度重視、群策群力、協(xié)同行動，基層圖書館、文化館、博物館等都是文化知識“集散地”，擁有扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在文化傳播與傳承中發(fā)揮不同功能。因此這些文化機(jī)構(gòu)需要形成合力，圍繞當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化特色、內(nèi)容以及發(fā)展實(shí)際情況等完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如在圖書館內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)民俗文化相關(guān)的書籍閱覽室，供讀者了解民俗文化知識、搜集民俗文化素材；在文化館內(nèi)設(shè)置民俗文化活動室，可以支持當(dāng)?shù)厝罕娫诨顒邮覂?nèi)排演、商討文藝節(jié)等活動的策劃與開展方案；在博物館內(nèi)引入傳統(tǒng)民俗文化資源，展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝、舞蹈服飾、建筑紋樣等。通過打造文化場地以營造文化氛圍，激發(fā)人們對傳統(tǒng)民俗文化的熱愛之情，以此助力傳統(tǒng)民俗文化的傳承、傳播。[3]

（三）創(chuàng)新群眾文化形式，滲透民俗文化元素

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、群眾文化素養(yǎng)的提升，廣大公眾對各類文化的形式、內(nèi)涵等也提出更高要求。傳統(tǒng)民俗文化得以存續(xù)，是因?yàn)槠渖羁痰奈幕瘍?nèi)涵，雖然在時(shí)間的積淀下傳統(tǒng)民俗文化中的審美追求、精神思想等依然熠熠生輝，但其表現(xiàn)形式已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的滯后性與局限性。若想通過群眾文化建設(shè)傳播、傳承傳統(tǒng)民俗文化，便需要樹立創(chuàng)新意識，秉承與時(shí)俱進(jìn)的思想挖掘群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的契合點(diǎn)，采用更加新穎、有趣的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)在美與外在美?，F(xiàn)階段我國文化旅游行業(yè)發(fā)展迅猛，加之群眾物質(zhì)生活水平顯著提升，人們會在文化旅游中花費(fèi)較多時(shí)間、精力與資金，群眾文化建設(shè)可以憑借文化旅游行業(yè)的發(fā)展契機(jī)，在旅游景區(qū)內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)民俗文化展示。需要注意的是，群眾文化建設(shè)需要走出“同質(zhì)化問題嚴(yán)重”的誤區(qū)，充分挖掘地方文化特色、提煉地方民俗文化元素，在景區(qū)景觀打造中融入傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及色彩等，為當(dāng)?shù)厝罕娕c游客打造開放、和諧的視覺審美空間。在此基礎(chǔ)上豐富、創(chuàng)新群眾文化形式，將傳統(tǒng)民俗文化要素與旅游項(xiàng)目結(jié)合為有機(jī)整體，尊重地方風(fēng)俗并利用地方文化資源、重視游客的旅游體驗(yàn)，一方面請當(dāng)?shù)厝罕姟⑺囆g(shù)團(tuán)體等進(jìn)行非遺民俗文化表演，以更加直觀的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化之美，喚醒當(dāng)?shù)厝罕姷臍v史記憶，也讓游客從民俗文化表演中感受地方風(fēng)情；另一方面則抓住當(dāng)代游客的需求，借助傳統(tǒng)民俗文化元素積極打造美食體驗(yàn)游、耕作體驗(yàn)游等特色項(xiàng)目，增強(qiáng)游客代入感、體驗(yàn)感，還可與院校合作，讓傳統(tǒng)民俗文化走進(jìn)校園、貼近生活。

（四）拓寬文化傳播路徑，積極構(gòu)建宣傳矩陣

信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化傳播空間更加廣泛、渠道更加豐富，信息技術(shù)的合理應(yīng)用能夠?yàn)槲幕瘋鞑ヌ峁?qiáng)有力的技術(shù)支持。不僅如此，媒介環(huán)境改變的情況下，公眾接收、處理與發(fā)布信息的方式、途徑等也發(fā)生深刻變革，當(dāng)代公眾樂于在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)搜索文化相關(guān)資訊，也希望從多個角度欣賞、感知各類文化。當(dāng)下，為滿足公眾多元化需求，增強(qiáng)傳統(tǒng)民俗文化的傳播力、影響力，便需要拓寬文化傳播路徑，積極構(gòu)建宣傳矩陣。首先，需要對傳統(tǒng)民俗文化資源進(jìn)行“數(shù)字化”處理，將原本由民眾表演、圖書記載等形式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)民俗文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，綜合展示傳統(tǒng)民俗文化基本形式以及文化生存、發(fā)展所依托的自然生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)勞作方式等，采用虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的“活態(tài)傳承”；其次，要利用并入駐新媒體，在公眾喜聞樂見的“抖音”“微博”“微信”等新媒體平臺發(fā)布有關(guān)群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的短視頻、圖文信息等，利用線上直播的方式突破傳統(tǒng)民俗文化傳播的時(shí)空限制，依托群眾文化建設(shè)更廣泛地傳播傳統(tǒng)民俗文化；最后，要高度重視傳統(tǒng)民俗文化傳播的互動性，利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)了解公眾文化需求，在開展群眾文化活動或傳播傳統(tǒng)民俗文化后及時(shí)查看公眾評論，通過回復(fù)評論、電視掃碼等方式與公眾互動，積極采納公眾合理化建議以改進(jìn)傳播形式、渠道與方法，以此增強(qiáng)受眾黏性，提高公眾對群眾文化及傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知。[4]

（五）積極培育文化人才，賦能民俗文化傳承

人才是文化傳播、傳承的基礎(chǔ)。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)民俗文化的傳承、傳播不再局限于讓更多人了解、認(rèn)同文化，或吸引更多公眾參與傳統(tǒng)民俗文化活動，更重要的是讓有興趣的群眾掌握文藝表演、手工制作等傳統(tǒng)技藝，通過技能培訓(xùn)等方式拓寬人們的就業(yè)空間，并且通過技能培訓(xùn)打造高素質(zhì)、高技能的文化傳承隊(duì)伍。當(dāng)前公眾對生活品質(zhì)的要求越來越高，各種各樣的業(yè)余活動形式也如雨后春筍般涌現(xiàn)，在完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、營造文化氛圍并打造傳播平臺的基礎(chǔ)上要高度重視文化傳承人的挖掘、培養(yǎng)與塑造。對此，相關(guān)部門與群眾文化機(jī)構(gòu)可以開展“展演+海選”活動，鼓勵公眾在舞臺上展示自己的文藝才能，或在美術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作競賽中發(fā)揮自身藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力，通過展演為公眾提供展示自我的平臺，再經(jīng)過“海選”挖掘民間的文化人才，進(jìn)而充分發(fā)揮專業(yè)文化機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢。當(dāng)?shù)匚幕^等機(jī)構(gòu)可以為民間藝術(shù)團(tuán)體提供表演場地，由專業(yè)人員指導(dǎo)民間藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)編節(jié)目、提升技藝，通過結(jié)對幫扶的形式全面提升民間藝術(shù)團(tuán)體的文化素養(yǎng)，使其逐漸成長為傳統(tǒng)民俗文化的傳承者。除此之外，要結(jié)合非遺保護(hù)與傳承相關(guān)工作，在強(qiáng)化群眾文化建設(shè)的同時(shí)保護(hù)非遺傳承人，以特色的群眾文化品牌與傳統(tǒng)民俗文化活動吸引社會資本入駐，為非遺保護(hù)工作提供更加充裕的資金，支持非遺傳承人開展民俗文化傳承活動，以此實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)對傳統(tǒng)民俗文化的傳承與傳播。[5]

四、結(jié)語

群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)民俗文化傳播、傳承之間相互影響、互助互促。為發(fā)揮群眾文化建設(shè)基礎(chǔ)扎實(shí)、受眾面廣、群眾接受與認(rèn)可度高的優(yōu)勢，需要以群眾文化品牌打造為起點(diǎn)，以場地建設(shè)為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)代公眾的文化需求、文化領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r等探尋建設(shè)文化傳播平臺、創(chuàng)新文化形式、培育文化人才的有效方法，通過群眾文化建設(shè)為傳統(tǒng)民俗文化的傳承與傳播蓄勢賦能。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張昊德.基于群眾文化建設(shè)的傳統(tǒng)民俗文化滲透[J].中國文藝家，2022（06）：169-171.

（作者簡介：馬菁，女，本科，寧夏固原市文化館，館員，研究方向：群眾文化建設(shè)與非遺傳承）

（責(zé)任編輯 程淼）