【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，近幾年傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的關(guān)系受到了很多人的重視，而如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的融合發(fā)展也成了現(xiàn)階段文學(xué)發(fā)展中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。本文的主要目的就是探討傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的共同點(diǎn)以及如何進(jìn)一步進(jìn)行融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】I206.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）01-0020-04

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新的文學(xué)現(xiàn)象，是基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而形成的一種全新文學(xué)創(chuàng)作的模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)存在一定的區(qū)別，無(wú)論是在發(fā)表平臺(tái)或者是其內(nèi)容上，這也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的讀者存在一定的隔閡，而在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)想要實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，就需要明確兩者之間的聯(lián)系，并不存在一方需要將另外一方完全打壓的狀態(tài)，而是需要促進(jìn)兩者之間的融合，既可以改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所存在的良莠不齊這一現(xiàn)象，同時(shí)也能夠讓傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣大放異彩。

一、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

之間的內(nèi)在聯(lián)系

（一）寫(xiě)作方式的融通

在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的年代，很多人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)知是作家在書(shū)桌旁?shī)^筆疾書(shū)，書(shū)桌旁有一個(gè)紙簍，紙簍中裝滿了作者在創(chuàng)作過(guò)程中的一些被自己所淘汰的想法。這是人們傳統(tǒng)的，也是最初的對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式漸漸被人們所遺忘，當(dāng)前人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所選擇的是新興的創(chuàng)作方式，人們?cè)跁?shū)桌前利用電腦進(jìn)行打字，飛快地敲擊著鍵盤(pán)，而這是一種更加輕松、更加舒適的，全新的創(chuàng)作環(huán)境。在這種創(chuàng)作環(huán)境下，作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，其創(chuàng)作方式有著非常明顯的改變。面對(duì)這種改變下，作者能夠節(jié)省大量的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作相對(duì)更加簡(jiǎn)單，創(chuàng)作的門(mén)檻在這一階段也有所降低，很多人開(kāi)始利用這種方式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其創(chuàng)作的效果和速度也得到了提升，還有一些網(wǎng)絡(luò)作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)是利用錄音筆隨時(shí)隨地記錄下自己當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，或者是自己認(rèn)為值得被記錄的語(yǔ)句，而同樣是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中十分常見(jiàn)的方式，既能夠提高創(chuàng)作者在實(shí)際創(chuàng)作時(shí)的效果，也能豐富創(chuàng)作者自身在創(chuàng)作過(guò)程中的內(nèi)容，使得創(chuàng)作更加地具有趣味性，創(chuàng)作的方式也更加的豐富。

（二）發(fā)表平臺(tái)的相互兼容

在20世紀(jì)30年代到40年代間是傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的重要階段，在這一階段有很多優(yōu)秀的文學(xué)作家出現(xiàn)在人們的面前，這些文學(xué)作家在進(jìn)行文章發(fā)表的過(guò)程中，大多數(shù)是在一些文學(xué)報(bào)刊中將自己的文章進(jìn)行刊登，也通過(guò)文學(xué)出版社出版自己的作品。例如，傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典代表作《吶喊》《朝花夕拾》《華美蓋》等作品集就是通過(guò)出版社進(jìn)行出版。

在20世紀(jì)70年代到80年代間，傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展可謂是在這一階段達(dá)到了鼎盛的狀況。傳統(tǒng)文學(xué)逐步成為人們心中最重要的文學(xué)內(nèi)容之一，而這一階段也造就了一大批優(yōu)秀的文學(xué)工作者，使得越來(lái)越多的人了解并且開(kāi)始欣賞傳統(tǒng)文學(xué)所具有的獨(dú)特美感。

在這一階段傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展速度可謂是非常之快，人們大量地去閱讀傳統(tǒng)文學(xué)，也使得傳統(tǒng)文學(xué)在這一階段占據(jù)了文學(xué)時(shí)代發(fā)展的半壁江山。人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的熱愛(ài)與了解，使得傳統(tǒng)文學(xué)在這一階段的發(fā)展占據(jù)了我國(guó)當(dāng)前文學(xué)發(fā)展過(guò)程中極為重要的一部分。各個(gè)書(shū)店、音像店等都陳列著一些傳統(tǒng)文學(xué)作家的代表作，例如冰心、馮驥才等，其銷量也相對(duì)其他類作品較高。而當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)則處于一種相對(duì)衰落的狀況，這是由于時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作難度在不斷增加，加之近幾年人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中習(xí)慣利用更為簡(jiǎn)單、快捷的方法進(jìn)行創(chuàng)作，也使得傳統(tǒng)文學(xué)漸漸式微。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，可以利用網(wǎng)絡(luò)，例如博客、論壇或者是當(dāng)前非常常見(jiàn)的晉江、起點(diǎn)等一系列專門(mén)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于大眾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比傳統(tǒng)文學(xué)而言，閱讀的方式更加豐富，可以利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀。這種閱讀方式也滿足當(dāng)下人們對(duì)文字閱讀的實(shí)際需求，讓文學(xué)不再是一種曲高和寡的存在，使得文學(xué)的受眾門(mén)檻更低，有更多的人可以隨時(shí)隨地去閱讀、去了解和感悟文學(xué)所具有的獨(dú)特魅力。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)作者也可以在第一時(shí)間發(fā)表自己的文章，由讀者進(jìn)行閱讀，而讀者在閱讀后也能夠在第一時(shí)間內(nèi)將自己的想法反饋給網(wǎng)絡(luò)作家，這一種方式能夠提高作者與讀者之間的溝通效果和溝通質(zhì)量，使得讀者與作者之間的關(guān)系更加緊密，這也使得傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)前受到了極為明顯的阻礙。傳統(tǒng)文學(xué)本身所展現(xiàn)的嚴(yán)肅性以及傳統(tǒng)文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中與讀者進(jìn)行溝通時(shí)溝通不暢等問(wèn)題在當(dāng)前極為明顯，更是傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漸漸式微的另外一個(gè)原因。但是當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)的作者也開(kāi)始開(kāi)通博客，或者是在網(wǎng)絡(luò)上與讀者進(jìn)行溝通，這也表明，無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)或是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，兩者之間本身是處于一種相互兼容的狀態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也會(huì)將一些受到大量讀者喜歡的文學(xué)作品進(jìn)行出版。

（三）相同的思想觀念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，閱讀方式也發(fā)生了非常大的改變，在傳統(tǒng)的閱讀方式中，人們只能到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍進(jìn)行閱讀，而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，人們?cè)诋?dāng)前閱讀的過(guò)程中，不再局限于在書(shū)店買(mǎi)書(shū)進(jìn)行閱讀，很多人在閱讀的過(guò)程中，往往會(huì)選擇利用手機(jī)或者是平板電腦等不同的方式進(jìn)行閱讀，這種閱讀方式對(duì)于讀者而言更加方便，更加快捷，可以隨時(shí)隨地閱讀自己想看的書(shū)籍，閱讀的時(shí)間地點(diǎn)不再受限，閱讀的速度也相應(yīng)增加。

在這一階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展速度也顯現(xiàn)得尤為可觀，這也使得傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)前受到了一定的擠壓，傳統(tǒng)文學(xué)在這一階段需要做到的是不斷地改變自己，讓傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠做到相互交融，才能夠開(kāi)辟出一條全新的道路，為傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)正面影響。兩者之間的共同觀念則是基于讀者的審美以及時(shí)代的審美，提高文學(xué)作品的可讀性，將時(shí)代的發(fā)展以及所展現(xiàn)的價(jià)值意義融入其中。

（四）擁有相同的讀者

當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合發(fā)展過(guò)程中，在讀者群體上是相互兼顧的，有很多傳統(tǒng)文學(xué)愛(ài)好者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者大多數(shù)情況下都年紀(jì)相對(duì)較小，并且在文化知識(shí)上了解程度相對(duì)較弱，并不懂得如何欣賞文學(xué)。但是現(xiàn)階段對(duì)網(wǎng)絡(luò)讀者的實(shí)際調(diào)查顯示，有很多網(wǎng)絡(luò)讀者同樣是文化水平相對(duì)較高，并且表達(dá)欲望較強(qiáng)，能夠了解通俗易懂問(wèn)題的年輕人。他們?cè)诋?dāng)前由于生活壓力相對(duì)較大，并不喜歡反映社會(huì)重大主題或者是反映政治等題材的嚴(yán)肅文學(xué)，但是在閱讀的過(guò)程中，同樣也具有自己的審美理念。也有很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者同時(shí)也是傳統(tǒng)文學(xué)的讀者，他們對(duì)于不同的文學(xué)題材、文學(xué)內(nèi)容均表達(dá)了自己的喜愛(ài)。而傳統(tǒng)文學(xué)的讀者，也有可能是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家，或者是隨著時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸喜歡上了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者并不是相互分割、相互割裂的，這也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相互融合的發(fā)展過(guò)程中極為重要的聯(lián)系。加之近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展速度越來(lái)越快，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展只經(jīng)歷了短短的十余年，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直在不斷地提高自己，并且在傳統(tǒng)文學(xué)中吸收養(yǎng)分，當(dāng)前部分傳統(tǒng)文學(xué)的讀者以及作者也漸漸地拋棄了對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身存在的偏見(jiàn)，開(kāi)始吸收網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而開(kāi)辟全新的文學(xué)方向，使得文學(xué)的發(fā)展速度越來(lái)越快，讓文學(xué)能夠受到更多年輕人自發(fā)的喜愛(ài)。

二、傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

融合發(fā)展方式

（一）“語(yǔ)言”媒介連接著傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

無(wú)論是文學(xué)或是其他學(xué)科，其發(fā)展和演變都是隨著時(shí)代的潮流，隨著時(shí)間而呈現(xiàn)一定的變化，在當(dāng)前的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中也同樣面對(duì)著這一問(wèn)題。

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的飛速前進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，而文學(xué)也在網(wǎng)絡(luò)中漸漸地演變，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它與傳統(tǒng)文學(xué)存在著一定的區(qū)別，但是無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)或者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，兩種文學(xué)不應(yīng)該處于一種形同陌路的狀態(tài)。這是由于文學(xué)與文學(xué)之間存在相互影響、相互作用，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)文學(xué)，其本身都是由文字組成的，通過(guò)文學(xué)載體、文學(xué)風(fēng)格以及語(yǔ)言文字，形成一篇又一篇令人感動(dòng)、令人深思的文章，而且都是文化傳播的一種媒介、紐帶和橋梁。

當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)漸漸地成了新媒體時(shí)代下的一種藝術(shù)主流，也是目前人們非常喜愛(ài)的一種文學(xué)類型，更是當(dāng)前很多人非常喜愛(ài)的文學(xué)理念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以更好地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這種方式，讓社會(huì)各地不同的人在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行溝通、交流。大家可以根據(jù)自己對(duì)文學(xué)的認(rèn)知、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知進(jìn)而抒發(fā)自己的想法，使得文學(xué)的發(fā)展速度越來(lái)越快。文學(xué)的門(mén)檻在這一階段也在不斷降低，這也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)漸漸地被市場(chǎng)所接受，被更多的人所喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占據(jù)了新媒體藝術(shù)的主流部分，近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至有成為主流媒體的趨勢(shì)。因?yàn)闊o(wú)論如何，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)仍具有相同的傳統(tǒng)基因，都是以語(yǔ)言和文字作為媒介，進(jìn)而抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的思想。

（二）新媒體催生新的文學(xué)審美

文學(xué)與其他學(xué)科一樣，都具有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律以及審美規(guī)律。在分析文學(xué)作品時(shí)，需要考慮到文學(xué)作品本身所具有的獨(dú)特價(jià)值，文學(xué)作品的出現(xiàn)以及文學(xué)作品所展現(xiàn)出的內(nèi)涵，會(huì)隨著時(shí)代的變化而呈現(xiàn)出一定的變化，而如何更好地分析文學(xué)作品想要傳遞出的思想，需要審視文學(xué)這一學(xué)科自身的規(guī)律，在文學(xué)發(fā)展過(guò)程中不應(yīng)該脫離歷史本身，而是需要基于不同時(shí)代背景分析和批判，了解當(dāng)時(shí)時(shí)代下所衍生的文學(xué)，基于歷史的角度進(jìn)行分析。在分析和了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，不能用傳統(tǒng)的文字審美審視當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，迫使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間相互分離，其原因是當(dāng)代的人們利用現(xiàn)代化的審美去分析傳統(tǒng)文學(xué)或者是用傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)代下的視角分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將使得兩種文學(xué)之間相互脫離，但無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還者是傳統(tǒng)文學(xué)，其本身都是一個(gè)集體，不應(yīng)該被這樣生硬地分離。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式內(nèi)容無(wú)論如何千變?nèi)f化，其根基仍舊在傳統(tǒng)的文學(xué)中，并且當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中仍舊有一部分人群具有高度的審美意識(shí)，他們并不是盲目地迎合大眾的思想，而是認(rèn)真地進(jìn)行創(chuàng)作，也擺脫了社會(huì)功利主義的桎梏，走向了更加純粹的審美藝術(shù)。為此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是與傳統(tǒng)文學(xué)不相容的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在當(dāng)前的時(shí)代審美下被創(chuàng)造的，在分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的融合發(fā)展時(shí)，還需要明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒體時(shí)代下產(chǎn)生的一種全新的文學(xué)審美，需要基于目前的時(shí)代發(fā)展思考、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，才能夠使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展速度越來(lái)越快。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能夠在這一階段帶給人們更加獨(dú)特的思想，讓人們了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所展現(xiàn)出的獨(dú)特意義和價(jià)值。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以另一種形式再現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非是完全忽視傳統(tǒng)文學(xué)而發(fā)展出的一種全新的文學(xué)模式，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式再現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)在我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)極為重要的主導(dǎo)地位，而隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展速度相對(duì)慢了下來(lái)。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展速度則相對(duì)較快，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也漸漸成為當(dāng)前很多人所喜愛(ài)的一種文學(xué)，這也使得傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的關(guān)系成了目前人們所關(guān)注的內(nèi)容之一，更使得文學(xué)經(jīng)典化與文學(xué)大眾化這一議題再次被推上風(fēng)口浪尖。

（四）打破固有傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展觀念

縱觀當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，可以明確地認(rèn)知到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在是以另外一種方式對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的再現(xiàn)，但同時(shí)也打破了傳統(tǒng)文學(xué)固有的觀念。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)達(dá)的今天，無(wú)論是讀者的門(mén)檻還是作者的門(mén)檻都相對(duì)較低，任何一個(gè)人都可以輕而易舉地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一片領(lǐng)域中。與此同時(shí)，人文主義的到來(lái)也使得傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)下受到了莫大的沖擊，市面上很多傳統(tǒng)作品漸漸地被人們所忽視、遺忘，甚至出現(xiàn)了傳統(tǒng)的題材的作品在當(dāng)前難以擁有更多的受眾這一問(wèn)題。傳統(tǒng)文學(xué)雖然也很注重故事性，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻更是把說(shuō)故事這一面展現(xiàn)到了極致，甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中被人詬病的一個(gè)問(wèn)題就是為了講故事而講故事，可想而知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在講故事這一方面做得有多極致。再加上虛擬平臺(tái)的存在，人們隱秘的欲望可以直接通過(guò)文字進(jìn)行表達(dá)，人們?cè)谶M(jìn)行思想表達(dá)的過(guò)程中不必要、也并非完全為了讀者而創(chuàng)作，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作更多的是為了作者自我的滿足。這種發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)也是一種弊端，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作已經(jīng)漸漸變成了作者和讀者之間的狂歡，很多沒(méi)有感情、沒(méi)有意義的文章卻擁有大量的市場(chǎng)，這些作品大多沒(méi)有任何的價(jià)值，很多作品僅僅是為了滿足創(chuàng)作者的一己私欲，為了作品本身充滿娛樂(lè)性，很多內(nèi)容甚至不符合邏輯。這對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一些不利的影響，而這種發(fā)展趨勢(shì)反過(guò)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)也會(huì)產(chǎn)生不可忽視的消極影響，是現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要多借鑒傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中優(yōu)良的一面，爭(zhēng)取向著更好、更健康的方向穩(wěn)步發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，分析傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能發(fā)現(xiàn)兩者之間仍舊存在著一定差異性，但是兩者也存在非常多的相似性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種補(bǔ)充，無(wú)論是在文字形式上或者是內(nèi)容上都使得傳統(tǒng)文學(xué)更加豐富。傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展在當(dāng)前也極具借鑒的價(jià)值和意義，傳統(tǒng)文學(xué)一直以來(lái)都是我國(guó)優(yōu)秀文化中的一部分，具有極強(qiáng)的時(shí)代意義。然而在全新的時(shí)代下，需要將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行融合，共同推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

楊帆（1991-），女，甘肅蘭州人，碩士，講師，研究方向：中文。